Елена Томина - Дж. Дьюи – выдающийся педагог XX столетия Страница 5

Дж. Дьюи игнорировал необходимость систематического изучения учебных предметов. В его школах это почти отсутствовало. Учебный процесс строился как сообщение детям отдельных знаний (в комплексе) для «обслуживания узкопрактических и утилитарных целей, стоящих перед ними. Он устранил из педагогического процесса все изобретенные Фребелем формы, методы и средства прямого воздействия на детей и разработал теорию и методику косвенных воздействий, которым отводил в воспитательном процессе большую роль. «Учитель обязан знать, – писал он, – какие силы стремятся развиться в определенный период развития ребенка и только тогда он сможет обеспечить необходимые стимулы и материалы».

Дж. Дьюи утверждал, что воспитывать ребенка в изоляции, значит исключать из его жизни смысл. Американский педагог выдвинул на первый план практические методы воспитания: труд, игру, различные виды деятельности. Педагог отмечал, что глубокое нравственное воспитание человек получает во взаимоотношениях с другими людьми, через деятельность, связанную с жизнью. Воспитание нацеливает человека на поиск достижения успеха. Он считал, что именно игра способствует развитию маленьких детей, что им не нужны систематические знания, распыляющие их внимание. Он придавал большое значение отдельным темам, взятым из жизни, которую дети стремятся воспроизвести в воображаемой форме. Они начинают с изображения в своей деятельности, игре, рисунках того, что сами видят в домашней жизни, а затем обнаруживают её связь с окружающим. Их представления постепенно развертываются в отдельных частях темы, выступающих на первый план в разное время. Таким путем воспитывается у ребёнка «чувство последовательности».

Дж. Дьюи разделяет два ключевых процесса в образовательном педагогическом процессе: обучение и воспитание.

Обучение Дж. Дьюи определяет как способ передачи опыта, в котором участвуют преподаватель и обучающиеся. Воспитание как рост и процесс развития опыта. Он отмечает, что важен именно процесс, а не просто его результаты. «Образованный человек – это тот, кто способен постоянно продолжать свое образование». «Можно с помощью подзатыльника заставить ребенка кланяться всякий раз, когда он встретит определенного человека. В конце концов, этот процесс станет автоматическим. Однако это не будет актом признания ребенком достоинств данного человека, или средством выражения уважения к нему, поскольку поклоны не имели для него никакого смысла. А раз он не выполнил эти действия осмысленно, нельзя в них видеть признак воспитанности», а лишь успех дрессировки [61,33–34]. Главную цель в воспитании ученый видит в развитии свойств и способностей ребёнка. Он утверждает, что главная цель воспитания – обеспечить развитие опыта и дальнейший рост человека в практической сфере. Суть воспитания в реконструкции опыта, который определяет направление для дальнейшего развития этого опыта. Задача воспитания в пробуждении внутренней активности личности.

В общем образовательном процессе обучение и воспитание соединяются на базе общих принципов формирования способностей и развития внутренней активности личности.

Обосновывая сущность обучения, по Дж. Дьюи, С.Л. Мендлина обращает внимание на то, что интерес ребенка к определенным видам деятельности отвечает потребностям его развивающегося организма, открывая простор для его активности. «Дж. Дьюи связал сущность обучения, которую можно строить только с учетом индивидуальности ребенка, с деятельностью, в процессе которой развиваются душевные силы и способности личности» [13,76].

Дж. Дьюи считал, что процесс обучения, мобилизует все познавательные, социальные и моральные способности и навыки детей на решение конкретных проблем, которые поначалу кажутся слишком сложными. С одной стороны, он характеризует обучение как совместный процесс, в котором участвуют две стороны: учащиеся и учитель. И этот процесс требует более гибкого руководства и контроля со стороны учителя, чем авторитарный подход к этому вопросу в практике традиционной педагогики. С другой стороны, анализируя данный процесс обучения как средство передачи опыта, педагог подходит к определению содержания и организации образовательного процесса гораздо более ответственно [61]. Организуя процесс обучения теоретически, учителя пользуются однообразным материалом для обучения и однообразными методами. «В школьном образовании чересчур полагаются на книги и беседы. Конечно, это важные средства, но нельзя считать, что их одних вполне достаточно. Чтобы работать эффективно, школам необходимо полнее опираться на совместную деятельность преподавателей и учащихся, в которой последние могли бы увидеть социальную значимость собственных действий, результативность использования материалов и приспособлений, предоставленных им на уроке» [66,28].

П. П. Блонский высоко оценивал вклад Дж. Дьюи в проблему обучения. Он отмечал, что в обучении ребенка необходимо опираться на его естественные силы, иначе можно только его испортить [31,25–26]. Цель обучения – развитие мысли ребенка, о чем не следует забывать. В процессе обучения нельзя навязывать обучающемуся собственное мнение, необходимо помогать ему «перерабатывать мыслью непосредственно очевидный чувственный мир» [151,240–241]. По мнению П. П. Блонского, задача школы, подготовить ребенка к общественной деятельности, научить его познавать действительность и преобразовывать ее [151,243]. Анализируя методы обучения, основанные на педагогических идеях Дж. Дьюи, П. П. Блонский писал, что обучение, которое исходит из практической деятельности детского коллектива, является единственно правильным.

В самом деле, для ребенка самым трудным уроком является практика. Он учится приспосабливаться к людям и труду, и если тут его постигнет неудача, никакое количество книг не может этого поправить. К практическому труду надо относиться как к потребностям жизни, а не как к отдельно изучаемым работам. Необходимо вовлечь обучающихся в производительный труд, пронизывающий все виды учебных занятий это и будет основным средством переустройства школы. Именно так Дж. Дьюи видел подготовку к трудовой деятельности и рациональный способ обучения. Труд формирует лучшие качества личности, способствует превращению безликой массы учащихся в отличающихся друг от друга индивидуумов. В.Н.Шульгин высоко оценивал идеи Дж. Дьюи по созданию трудовой школы [59,50]. С точки зрения Дж. Дьюи современное производство требовало широко образованного рабочего, и школы, о которых он мечтал, отвечали данному требованию; правильно поставленная в них работа дает подготовку к одной или нескольким профессиям. В.Н. Шульгин считал, что положительная сторона педагогической системы Дж. Дьюи в становлении трудовой школы, поскольку необходим не узкий профессионал, а человек, обладающий довольно большим запасом теоретических и практических знаний. Все школьные программы должны быть связаны с жизнью, а трудовая школа Дж. Дьюи, поставлена «на службу жизни» [161, 106–107]. Более того, Дьюи показал, как это сделать, а это бесценный опыт, необходимый сегодня.

Только «обучение посредством делания» может связать детей с жизнью. И поскольку в жизни существует разнообразный труд, учащиеся должны познакомиться и с разнообразными его формами. Их работы должны быть разносторонними и осуществляться в огороде, в саду, в столовой, на кухне, в различных индустриальных мастерских, оборудованных современными машинами. Следует организовать занятия вокруг какого–либо одного задания, например постройки домика. В этих условиях дети первоначально заняты вычерчиванием плана по масштабу, на уроке арифметики рассчитывают стоимость материала для домика, на уроке языка изучают правописание слов, связанных с домиком, на уроках рисования и лепки готовят украшения для домика. Так можно и нужно поставить изучение всех предметов, учитывая возраст и интересы детей. Высоко оценивая роль трудового воспитания, Дж. Дьюи не связывал его с широким общим образованием. И это снижало роль учителя, который становился организатором, консультантом, но не руководителем процесса обучения, приводило к недооценке научного образования.

Дж. Дьюи был одним из первых педагогов, который поставил в центр образовательного процесса самого обучающегося, сделал главную ставку на склонности и на интересы, личностные качества духовные потребности личности, а не учебные программы, формы воспитания и обучения. Ученый во главу угла поставил уникальность личности, развитие её особенностей, считая это закономерной целью образовательного процесса. Ученый считал, что каждый ребенок – яркая индивидуальность, которая проявляет себя в образе мышления, чувствах, характере, поступках и науке нужно считаться со всеми этими факторами. Лишь когда обучающемуся дана возможность проявить себя, преподаватель способен выяснить, что этому ребенку необходимо для полного развития. Дж. Дьюи говорил: «Позвольте каждому ученику проявлять себя, показывать свои особенности – и обучающий может собрать обширный фактический материал» [161,81–82]. Восприятие фактов процессе механического запоминания не способствует развитию личности, так как отсутствует активная, самостоятельная работа, которая, по мнению Дж. Дьюи, является источником свободного общения, обмена идеями, мыслями, выводами, успехами и неудачами предыдущих опытов. Он отстаивает право ребенка на свободу самовыражения, но и вместе с тем отвергает вседозволенность и неограниченную свободу: «Свобода не исключает ограничений, налагаемых природой и обществом на каждого члена общежития, не позволяет индивиду предаваться инстинктам, вредным для него как члена целого» [161,77].