Мэрилин Аткинсон - Путь к изменению. Трансформационные метафоры Страница 12

• В них дается представление о ключевых вехах в этом личностном развитии по мере того, как происходит становление героя истории как человека с характером, целостного, обладающего верой и знанием о себе самом.

• В них обычно говорится о воине, культурном деятеле, чемпионе или лидере.

• В них показывается, как даются сильные обещания перед лицом внутренних и внешних трудностей. Мы слушаем рассказ о тех вызовах, с которыми герой истории имеет дело, и о том, как разворачивается его обучение.

Обычно мы следуем за Героем, пока он борется со все возрастающими трудностями, что заставляет его совершать все новые шаги и открытия в самоисследовании. Мы наблюдаем эти этапы по мере того, как история развивается.

Все начинается с того, что Герою бросают вызов. Сама жизнь ставит его перед некой задачей. Герой поражен или озадачен настолько, что это побуждает его к развитию и личностному росту. Ему предлагается выполнить уникальное «задание», пройти своего рода «квест», и он за это берется. Мировая литература предлагает массу прекрасных примеров: «Одиссея» Гомера, или библейские истории про Авраама и Давида, или популярные в XX в. книги-фэнтези – трилогия «Властелин колец» Дж. Толкиена и «Хроники Нарнии» К. Льюиса. Везде главные герои оказываются в пекле событий, хотят они того или нет.

В начале пути возникают все новые сложности. Но Герой говорит себе: «Я смогу!», таким образом заявляя, что принимает вызов. На протяжении всей истории он претерпевает внутренние изменения, развивает в себе смелость, выносливость, упорство и прочие характерные лидерские черты. По мере преодоления препятствий Герой укрепляется в своей приверженности, все больше и больше осознает свои способности, в результате чего его уверенность в своих силах неуклонно возрастает.

В определенный момент на пути нашего Героя встает непреодолимая преграда. Пройдя жесткую проверку подобным испытанием, Герой учится просить о помощи. Он ищет или неожиданно обнаруживает защитников и помощников, которые откликаются на его призыв. Он зовет на помощь и видит, что люди отзываются. Так, в критической обстановке Герой обретает доверие к другим.

Все сложности, будь то внешняя или внутренняя угроза, кажутся вначале порождением зла. Герой учится работать с трудностями, трансформируя их в ценные ресурсы для своего путешествия.

Сталкиваясь с экстраординарными задачами, Герой добирается до необходимых ресурсов, развивает особые навыки и разрабатывает инструменты. Он изучает, в чем он силен и приобретает мастерство. Он овладевает им и несет ресурсы, чтобы помочь остальным людям.

В конце истории, как правило, бывает «пир на весь мир». Герой снова дома, все воссоединяются и отмечают это событие. Он преодолел внешние и внутренние вызовы, совершил развитие на много порядков и в результате принес остальным нечто истинно ценное (свой вклад).

Все счастливы. И более того: они теперь тоже видят возможности к росту и развитию – Герой открыл им это.

Глава 5

Трансформируя смерть: истории, помогающие выйти за пределы страдания

Бог есть любовь.

Стать своим «ценностным разумом»

Слово «просветление» можно понимать по-разному. Фундаментальная основа этой идеи, которая позволяет ей стать настоящей основой человеческой жизни, – это возможность прожить наши жизни в полном согласии с той частью нас самих, которая будет длиться.

Какая же часть нас будет длиться? Наши ценности длятся – это процесс, когда истинные ценности растут и развиваются в течение нашей жизни и отражаются на жизни окружающих нас людей. Мы можем продемонстрировать это в историях о ценности, в которых ценность рождается по мере приобретения опыта героем истории.

Пока мы наблюдаем, как герой борется с превратностями судьбы, мы можем увидеть все составляющие рассказа с более широкой точки зрения – из коуч-позиции. Это подталкивает нас к тому, чтобы со временем развить наблюдательную осознанность, что в свою очередь стимулирует рост наших личных долгосрочных ценностей.

Перспектива коуч-позиции позволяет нам идентифицировать себя с другими в равной мере, как и с самим собой, а это наполняет жизнь удовлетворением и глубоким смыслом. Но это не частная и не личная самоидентификация. Истинная наблюдательная осознанность – это когда мы действительно вовлечены в поток глубокой благодарности за все, что имеем возможность наблюдать. Людям нелегко бывает представить что-либо про себя, особенно то, что не относится к «их личной истории о себе». Но, практикуясь, они могут выработать этот навык. Это важная жизненная способность – привносить дающую радость «мозаику» опыта во все аспекты нашего внутреннего роста. Находясь в ситуации ценностной осознанности, мы расслабляемся.

Эта способность может трансформировать нашу жизнь. Состояние ценностной осознанности может полностью перенастроить наш фокус, что способствует внутреннему умиротворению. Мы можем развить самоосознание, которое включает в себя коуч-позицию как глубокую форму участия. Имея перед собой разнообразие выбора и связь с внутренней ценностью, мы продвигаемся в то место, где можем не беспокоиться по поводу всех возможных вариантов будущего, принимая участие в жизни в данный момент.

Другими словами, мы можем расширить наше осознание жизни, выйдя за рамки индивидуального осознания и отыскав и расширенное осознание, и внутреннюю уверенность. Мы открываем огромную радость делиться с другими ценностью и переживать ее, радость, которую нам дает благодарность.

Мы можем научиться открывать драгоценную шкатулку усовершенствованной осознанности тогда, когда нам это нужно. И сразу же сможем насладиться всей глубиной – и широтой – нашей жизни, вне зависимости от того, что нас сейчас окружает. Оковы личных трудностей спадают, все опасения исчезают, физические недостатки не имеют больше значения, и даже смерть становится приемлемой.

Наш ценностный разум, который является интуитивным пространством осознания, всегда присутствует в каждом из нас. Он отражается в наших вечных ценностях – действительных и целостных, вездесущих и всеведущих. Так, любовь есть любовь, где бы и когда бы она ни проявлялась. Глубокая осознанность сияет в каждом моменте, и жизнь наполняется умиротворенностью.

Бесконечна ли ценность? Как можно чувствовать себя одиноким, когда наша внутренняя обогащенность продолжается вечно, как пространство всеобщей ценности, лишь расширяясь? Как можно чувствовать себя отделенным, если наша личная жизнь – часть этого? Если наша ценностная жизнь продолжается, сердце осознанности тоже всегда остается богатым и наполненным. Быть одиноким на самом деле означает, что тебе «все едино». (В оригинале игра слов: Alone actually means «all one». Alone – «одинокий», all one – «безразлично». – Прим. пер.)

Личное «Я» не может испытать божественность, считая свое бытие «конечным». Но если мы установим связь с глубинной ценностью и с неподдельной искренностью пронесем ее сквозь вневременную историю, мы научимся формировать глубокую привязанность к развитию всеобщей ценности для всего человечества – вперед, в будущее, без временных границ. Наши истории помогают выстроить эту естественную связь.

Спросите себя: что произошло бы, если бы вам удалось ассоциироваться со своими глубочайшими, кристальной чистоты ценностями как с самой своей сутью. Не случилось бы так, что всякая диссоциация исчезла бы, а ваше существование наполнилось бы жизненностью и свободой?

Спросите себя: что, если вы ассоциируетесь с радостью других людей и испытаете благодарность за такую возможность? Что, если вы «войдете» в их радость и насладитесь ей? Не станет ли возможным, чтобы ваша жизнь стала богаче, теплее и солнечнее, как прекрасный день?

Алхимия, ориентированная на решение: монах и практика тонглен

Наше видение и контекст создают наш мир. Мы живем в контексте, который сами создаем.

Вы, вероятно, слышали истории о средневековых алхимиках, которые пытались превращать металлы в золото. На все эти рассказы очень похожа история одного буддистского монаха, который прославился тем, что изобрел особую технику, при которой вдыхаются все пороки, ошибки, сложности и проблемы каждого. Вдыхаются они в виде воображаемого черного дыма. Затем монах визуализировал выдох, представляя, как он превращается в исцеляющий золотой свет. Эту практику, которая получила название тонглен, он преподавал своим ученикам.