Коллектив авторов - Педагогические технологии воспитательной работы в специальных (коррекционных) школах I и II вида. Часть 1: учебник для вузов Страница 13

Не только организация учебного процесса, но и досуга, культурно-массовая, спортивно-оздоровительная работа и, конечно, производственная деятельность учащихся должна строиться на принципе самоуправления.

В поле зрения ученических коллективов также должны быть и проблемы, которые решаются вне стен учебных заведений, но требуют приложения сил и энтузиазма молодежи. Это прежде всего социальные проблемы, связанные с благоустройством микрорайона, улучшением бытового и культурного обслуживания населения, охраной общественного порядка и др. Вовлечение молодежи в решение этих вопросов, приносящих пользу людям, имеет огромное значение в том числе и потому, что формирует заинтересованное отношение к жизни, стимулирует потребность в общественном самоуправлении, развивает их организаторские способности. Ведь эта потребность не рождается сама собой, она возникает из желания что-то изменить, исправить, улучшить в среде непосредственного окружения человека.

Критериями эффективности функционирования системы самоуправления являются:

– качественный рост воспитанности детей, выражающийся в развитии личности, ценностно-значимых личностных ориентации, в обогащении личного опыта; постижении ее самоценности; активизации всех сторон их познавательной деятельности;

– развитие словесной речи и коммуникативных способностей как условия адаптации и интеграции в общество детей с нарушением слуха;

– взаимодействие различных социальных институтов;

– создание единой воспитательной системы в школе и в каждом первичном коллективе.

Наша социальная действительность сегодня, как никогда ранее, динамична, богата ростками новых форм демократизма, самодеятельности молодежи. В этих условиях существенно возрастает поиск наиболее удачных решений, которые после проверки практикой должны становиться достоянием всего сурдопедагогического сообщества.

1. Обоснуйте необходимость развития навыков самоуправления у молодежи на современном этапе общественного развития.

2. Назовите задачи развития самоуправления в специальной школе.

3. В чем, по Вашему мнению, проявляется особенность развития самоуправления в современной школе?

4. Приведите примеры реализации самоуправления в ряде школ РФ, используя для этого и материалы учебного пособия «Развитие детей с нарушениями слуха во внеурочной деятельности» / Под ред. Е.Г. Речицкой, 2005.

5. Как можно реализовать личностно ориентированный подход при организации самоуправления в специальной школе? Свои мысли подтвердите примерами.

6. По каким критериям можно оценивать эффективность системы самоуправления в специальной школе? К критериям, перечисленным на страницах учебника, добавьте свои, свой ответ обоснуйте.

1. Зыков СЛ. Проблемы сурдопедагогики. Избранные труды. М., 1997.

2. Развитие детей с нарушениями слуха во внеурочной деятельности /Под ред. Е.Г. Речицкой. М., 2005.

3. Речицкая Е.Г. Развитие детей с нарушениями слуха в процессе внеклассной работы. М., 2005.

4. Хотеева Э.Н. Рекомендации к работе воспитателей в школе-интернате для глухих детей в условиях группы-класса. М., 1976.

Нравственное воспитание и его технология (В.В.Линьков)

Общая характеристика нравственного воспитания и развития

В современный период общественного развития, когда отмечается широкое распространение деструктивных форм поведения в среде молодежи, приоритетным направлением воспитательной работы в школе становится нравственное воспитание. Проектирование и совершенствование технологии нравственного воспитания невозможно без четкого понимания того, что именно оно должно развивать у учащихся. Если характеризовать нравственное воспитание в самом общем виде, то можно отметить, что оно призвано решать задачу развития у детей нравственного сознания и нравственного поведения. В этой связи следует уточнить, какие элементы и формы нравственного сознания и нравственного поведения существуют и подлежат развитию в процессе целенаправленной воспитательной работы.

Нравственное сознание является сложно организованной системой, которая образуется в процессе длительного развития индивида на основе усвоения исторически конкретных и социально значимых предписаний морали и выработки самостоятельных подходов к решению этических проблем. В функциональном аспекте нравственное сознание включает нравственное мышление, нравственное чувство и нравственную волю. Эти функции нравственного сознания могут выступать как в потенциальном качестве отдельных способностей индивида, так и в актуальном качестве особых процессов психической деятельности.

Нравственное мышление представляет собой способность отображать существенное содержание этических вопросов в опосредованных формах абстрактных рассуждений на основе словесной речи. Основными формами нравственного мышления являются понятия, суждения и умозаключения, которые имеют моральное содержание и значение. Нравственное мышление является неотъемлемым элементом процесса этического познания и обеспечивает применение интеллектуального потенциала личности при определении этических категорий, обосновании нравственных правил, анализе моральных затруднений и установлении способа их оптимального решения. Нравственное мышление позволяет выделять и исследовать моральные проблемы, осознавать и анализировать моральные идеи. Нравственное мышление осуществляется в обобщенном виде и развивается в неразрывной связи с формированием рациональных компонентов индивидуального сознания.

Нравственное чувство может рассматриваться как способность отражать существенные и несущественные стороны этического содержания человеческих отношений в непосредственных формах конкретных переживаний. Нравственное чувство проявляется в процессах восприятия и понимания смысла человеческих поступков, субъективного переживания нарушений моральных норм и нравственно несовершенных действий. Для нравственных чувств характерна социальность их общей природы и сдержанность частных проявлений. Нравственные чувства в целом оказывают позитивное влияние на характер взаимодействия индивидов в группах. Нравственное чувство определяет качество воспроизводства эмоциональных компонентов сознания человека.

Нравственная воля есть способность действовать в направлении осуществления этически обоснованной цели на основе морально допустимых средств вопреки внешним препятствиям и различным трудностям. Сила нравственной воли означает меру индивидуальных усилий, ориентированных на утверждение в действительности приоритетов морали, устранение посторонних помех, преодоление непозволительных соблазнов. Благодаря нравственной воле человек может принимать решения в нравственно противоречивых ситуациях посредством самостоятельного различения правильных поступков и неверных действий. Нравственная воля находит выражение в процессе целенаправленной деятельности, которая в свою очередь служит источником развития волевых компонентов сознания.

Взаимодействуя между собой под влиянием исходных потребностей и изменяющихся условий повседневной жизнедеятельности, мышление, чувство и воля в онтогенетической перспективе определяют структуру нравственного сознания. В структурном аспекте нравственное сознание охватывает и объединяет представления и интересы. В структуре нравственного сознания индивида выделяются общие этические представления, которые могут выступать в формах знаний и убеждений. Нравственные знания носят рациональный характер и являются формой сохранения ранее воспринятой этической информации и выдвинутых мышлением моральных идей. Нравственные знания в качестве информативной основы нравственного сознания и составной части мировоззрения служат эмоционально нейтральными ориентирами развития индивида, помогают ему понять мотивацию поведения других людей, выстроить систему личных и деловых отношений с ними.

На основе знаний постепенно могут складываться нравственные убеждения благодаря сочетанию и переплетению рациональных, эмоциональных и волевых компонентов сознания. Не все знания становятся убеждениями, и не все убеждения берут начало из системы знаний. Если убеждения усвоены стихийно в процессе общения или приняты некритически под влиянием средств информации, то такие убеждения могут не иметь под собой действительно надежной и достоверной основы знаний. Убеждения могут считаться достаточно обоснованными и продуманными только тогда, когда опираются на прочный фундамент научных знаний и общественной практики, который подкреплен и дополнен личным опытом человека, его собственными размышлениями и наблюдениями. Целенаправленное воспитание должно способствовать развитию нравственных убеждений, которые полностью осмыслены человеком и вполне осознано им приняты. Нравственные убеждения выражают субъективную сознательную уверенность индивида в целесообразности и правильности определенных элементов этических знаний, нравственных положений и моральных требований. Убеждения выступают в форме индивидуально специфического и эмоционально заряженного отношения человека к жизненно важным проблемам, которое превращается в общую установку и идеальную предпосылку действия.