Ответы на вопросы читателей Babook.org - Михаил Павлович Шишкин Страница 2

Проблема в том, что большинство населения России живет еще патриархальным племенным сознанием. «Мы – русские, а кругом враги, которые хотят нас уничтожить, поэтому мы должны защищать нашу родину, наш язык, нашего Пушкина». «Мы должны пожертвовать всем для сохранения нашего любимого Отечества» (читай: действующего режима). Нужно понимать, что человечество на своем пути из животного мира к человечности еще сделало только полшага. Дело не в компьютерах и космических кораблях: и то, и другое можно использовать и для варварского уничтожения. Все дело в переходе от примитивного племенного сознания к индивидуальному, в развитии личности, которая сама несет ответственность за все, а не перекладывает ее на власть. Не народ или царствующий президент говорят тебе, что хорошо и что плохо, а только ты сам решаешь, что есть добро, а что зло. Если я вижу, что моя страна и ее – по Достоевскому - народ-богоносец творят зло, я буду против моей страны и против моего народа.

Большинство моих соотечественников давятся этим патриархальным сознанием, но будут покорно класть голову на плаху: царю видней, «родина-мать зовет». Единственный инструмент для развития племенного сознания в индивидуальное — это просвещение. Поэтому все режимы в России всегда были главными врагами культуры, а в школах всегда главным предметом было думать строем и говорить в ногу. В бесконечной борьбе культуры и варварства на территории «самой читающей» мы все время проигрываем – сила солому ломит. Вот опять проиграли. Теперь наша задача сохранить культуру на русском языке в эмиграции. А «снеговая уродина» - по Маяковскому, будет продолжаться дальше, воспроизводить сама себя, изнутри она не может переродиться (невозможно себе представить, чтобы гитлеровский режим перерос изнутри в демократический), а внешнего поражения не будет.

Больно смотреть, как из страны выкачивают воздух. Всё в России возвращается туда, откуда мы когда-то вышли: свободная литературная жизнь лишь на фейсбучных кухнях. Как неподцензурная литература будет проникать в Россию? Слушайте, мы же не в первый раз замужем в диктатуре. Даже при совке через железный занавес все просачивалось. Юношей при Брежневе я собирал мою библиотеку: перефотографировал запрещенку, потом распечатывал. Ужасно гордился моей библиотекой – она выглядела, как обувной магазин: я складывал мои «книги» - стопки фотографий - в коробки из-под обуви. А в эпоху интернета и подавно занавес будет дырявым.  Литературную жизнь на русском языке в странах нового рассеяния нужно теперь начинать практически заново. Нужно найти инструменты для помощи новым независимым издательствам, журналам, авторам, переводчикам. Я подумал, что одной из возможностей такой помощи может стать создание независимой литературной премии. В этом году я основал премию «Дар».

Премия не является ни «русской премией», ни «премией русской литературы». Это премия переосмысления всего опыта литературы на русском языке, премия открытия новых подходов к литературе и литературной жизни вне архаичной государственности, премия всех, кто пишет и читает на русском языке вне зависимости от паспорта и страны проживания. Русский язык принадлежит не диктаторам, а мировой культуре. Актуальный дискурс о «постимперскости» и «деколонизации» литературы необходимо перевести в практическую деятельность – премия «Дар» дает возможность перейти от слов к делу. Учреждена премия Ассоциацией, которую я основал вместе с профессорами-славистами швейцарских университетов. В состав Совета Учредителей вошли Людмила Улицкая, Борис Акунин, Дмитрий Быков, Дмитрий Глуховский, Светлана Алексиевич и другие известные писатели и писательницы, музыканты, режиссеры, ученые-филологи. Подробнее о премии можно узнать на сайте https://darprize.com/. Мне нравится название - «Дар». Здесь в коротком слове живут важные смыслы.

И каждый узнает название последнего написанного по-русски и, на мой взгляд, лучшего романа Владимир Набокова. Сейчас время создания нового типа культуры на русском языке, какого еще не было, культуры, свободной от проклятия территории и от русского «патриотизма», время создания новой русскоязычной культуры, не принадлежащей ордынской власти. Очень важно, что в нашей премии принимают участие писатели со всего мира, которых объединяет русский язык, в том числе и из Беларуси, Литвы, Польши, Украины, Грузии, Армении, Израиля и других стран. Очень важно, что в премии принимают участие и украинские писатели, которые пишут по-русски. Литературная премия «Дар» может стать объединяющей платформой для разобщенного русскоязычного рассеяния. Это шанс международному русскоговорящему гражданскому обществу вне государства проявить себя, показать, что оно существует в мире без границ, способно к развитию и достойно своей культуры.

Все, кто принимает участие в организации, и авторы, которые подают свои произведения на конкурс, выступают против войны, против диктатур и поддерживают Украину в борьбе за свободу и независимость против агрессии. Задача премии - помочь сохраниться свободной русскоязычной литературе, дать ей возможность нового начала, и прежде всего оказать поддержку молодым, для которых доступ к переводам в западных издательствах практически закрыт. Главным и единственным призом является ы на перевод на английский, немецкий и французский языки. Для меня задача премии заключается прежде всего не в том, чтобы искать гениальные романы, которые посещают нашу планету не каждый год и не каждое десятилетие, а в том, чтобы помочь литературе на русском языке сохранить достоинство.

Увы, задача школы в России – воспитание не активного участника гражданского общества, а государственного холопа. Единственный предмет, который там преподают  – «патриотизм». Поэтому смелому учителю я порекомендовал бы эссе Толстого о патриотизме. Но почему-то кажется, что ни один учитель в сотнях тысяч российских школ не повесит у себя в кабинете литературы под обязательным портретом Толстого его слова: «Патриотизм — это рабство». Эту подлую войну население моей страны поддерживает не потому, что начиталось Чехова и наслушалось Рахманинова, а потому, что настоящую культуру, которая является средством пробуждения чувства собственного достоинства, всегда гнобили, а населению наливали в лохань патриотическое пойло. Цель школьного образования в стране березового ситца - удерживать людей в состояние племени, уповающего на фюрера, и это намного проще, чем воспитывать свободную личность, умеющую критически мыслить.

Мы видели это в нацистской Германии, мы видим это в стране, которая из всей мировой культуры выбрала себе в наследство, сама не понимая толком почему, лишь литеру Z.

Как автор может посоветовать