Развитие западного интеллектуализма - Владимир Юльевич Голяховский Страница 33

многие достижения крито-микенской культуры – первой достоверно известной цивилизации у берегов Европы, вблизи греческого материка. После землетрясения жители будущей Греции приплыли на Крит и прожили там сто лет как завоеватели. Но остров уже перестал быть центром культуры, влияние переместилось на Пелопоннесский полуостров в зарождающуюся там новую – элладскую цивилизацию – шло заселение Пелопоннеса новыми пришельцами. Развитие интеллектуализма через Крит приблизилось к изрезанным заливами берегам Греции.

Это отражено и в ранних греческих мифах. Глава богов-олимпийцев ЗЕВС влюбился в прекрасную Европу, дочь одного из царей. Чтобы завлечь её, он превратился в красивого белого быка. Наивная девица заигрывала с быком, обвивала его рога цветами, а потом уселась на его спину. Этого он только и ждал, чтобы похитить её. С Европой на спине бык-Зевс приплыл по морю на Крит (этот сюжет потом был одним из самых популярных среди художников всего мира). От их союза родился критский царь Минос, отсюда и название крито-микенской культуры. Жена царя Миноса, Пасифая, от связи со священным быком бога Посейдона, родила Минотавра – получеловека-полубыка. Минос заключил чудовище в лабиринт и обязал подвластные ему Афины доставлять Минотавру по семь юношей и девушек, которых поедало чудовище. Но в конце концов, греческий герой Тесей победил Минотавра и с помощью «нити Ариадны» смог найти выход из лабиринта.

В этом мифе много романтического и героического. От культуры Крита в Грецию и её мифы перешло новое важное интеллектуальное явление развитых обществ – преклонение перед женской красотой. Оно дошло до нас в мифах и изображениях полуобнаженных и обнаженных женских фигур. Хотя египтяне уже изображали красавиц (портрет Нефертити скульптора Тутмеса), но они не были обнаженными и в Египте не было преклонения перед женщинами.

Кто были первые жители той новой страны, которой суждено было стать матерью западной цивилизации – Греции? В 1600—1500-е гг. до н. э. туда стали волнами приходить так называемые «варварские» племена (пеласги, лелеги и др.) светлокожих высоких людей из Европы. Они шли через Балканы, были немногочисленны, но имели объезженных лошадей и военные колесницы. Насколько можно предполагать, имеющие колесницы пришельцы не могли быть дикими варварами. Весьма вероятно, что это были люди из новых развивающихся цивилизаций Европы.

Пришельцы победили минойцев, но, как это часто бывало в истории, они переняли основы крито-микенской культуры и приняли местную религию. Копируя минойские изделия, они развивали ремёсла. Этих северных воинственных пришельцев стали называть АХЕЙЦАМИ. Они говорили на индоевропейском (ныне утраченном) языке, который затем перешёл в греческий. Из смешения двух различных типов людей произошли первые греки: высокие, статные и светлокожие.

В 1450 г. до н. э. в городе Пилосе, на территории Греции, был построен первый Акрополь – так назывался укреплённый дворец на вершине. Из-за бесчисленных войн он имел оборонное, а не ритуально-религиозное значение. После этого были построены укрепления на месте будущих городов Афин и Тиринфа. Но наиболее важным городом были Микены. От него произошло название первой развившейся в Греции культуры – МИКЕНСКОЙ. Каждый город был отдельным государством (полисом) и имел своего вождя-царя. Они торговали с Малой Азией, в частности с городом Троей. На море они были пиратами и разбогатели, накопив много золота и золотых изделий. В 1300-х гг. до н. э. микенцы успешно воевали с Египтом и около 1200-х гг. до н. э. осадили и победили Трою.

История войны с Троей легла в основу первой классической поэмы «ИЛИАДА», приписываемой поэту-интеллектуалу ГОМЕРУ. Составившие её героические и романтические мифы были собраны вместе, обработаны и записаны древнегреческим алфавитом, который потом был изменён. Поэма появилась через триста лет после описываемых событий. Как в любом художественном произведении, историческая правда в ней уступает художественной выдумке. По традициям многих греческих мифов, её сюжет построен на романтическом приключении. Сын царя Трои красавец Парис выкрал жену спартанского царя Менелая Елену Прекрасную, когда тот выехал по делам на Крит (деловые отношения с Критом продолжались). Тогда Менелай вместе с царями других городов-государств Греции пошёл войной на Трою, чтобы освободить Елену и наказать похитителей. В этой самой древней и самой известной в мире поэме есть много описаний устройства и традиций общества того времени. Но главное в «Илиаде» – это описание героизма греков.

Об истинных Микенах и настоящей Трое многое стало известно лишь в XIX в., благодаря предвидению, инициативе и упорным раскопкам любителя-археолога Генриха Шлимана. С юности он был вдохновлён чтением «Илиады» и задумал найти Трою. Через 30 веков после описанных событий Шлиман на свои средства осуществил самые интересные в истории археологические открытия на раскопках Микен, а затем и Трои. Так была подтверждена историческая правда событий «Илиады» и найдена цитадель микенцев с гробницами царей. В Микенах были раскопаны искусно сделанные «Ворота львов», названные по скульптурам над ними (Рис. 16-5), а возле стены города, в глубине подвалов находились гробницы царей с захороненными с ними вещами. Гробницы были полны ценностей: оружия, золотых и других изделий. А на раскопках самой Трои Шлиману удалось отыскать ювелирные украшения, якобы принадлежавшие самой Елене Прекрасной.

Микенская цивилизация способствовала богатству и усилению молодой Греции в Восточном Средиземноморье. Но и она неожиданно прекратилась около 1100-х гг. до н. э., сметённая новыми племенами с севера Балкан и Греции – дорийцами и ионийцами. Они тоже были белокожие и высокие, добавив к генам местных жителей свой цвет кожи и рост. Так окончательно сформировался внешний облик греков.

Дорийцы не имели богатых культурных традиций, но у них было важное преимущество – они умели производить железо и делать из него оружие и плуги. Это давало им военные и торговые преимущества. Они были успешными воинами, об их подвигах складывались легенды. Через века эти легенды перешли в мифы, а воины-дорийцы стали прообразами многих героев греческой мифологии.

Рис. 16-5. «Ворота львов», периода зарождения элладской цивилизации, XIV в. до н. э.

Вторжение дорийцев повлекло распад греческих полисов, и греки стали селиться на островах Эгейского моря. Туда они привносили традиции своей культуры. Преследуя их по пятам, дорийцы основали колонии почти на всех островах. Потом они продвинулись на восток, до берегов Чёрного моря, и на Запад – на Апеннинский полуостров, а также на острова Сицилию и Корсику. В Сицилии в 734 г. до н. э. был основан город Сиракузы, в котором уже вскоре было 250 тысяч жителей. Образовалась многоколониальная греческая держава, но основная часть страны оставалась лишь конгломератом связанных между собой договорами городов-государств. При этом многие из них воевали друг с другом.

Но при всех административных различиях и даже враждебных отношениях, они были довольно крепко связаны общей