Мирча Элиаде - Священное и мирское Страница 34

130

Огненная Земля — архипелаг к югу от Магелланова пролива. Принадлежащий Чили и Аргентине.

131

Андаманцы — коренное население Андаманских островов (Индия). Почти полностью истреблено колонизаторами. Сохранилось несколько десятков человек. Язык обособленный. Традиционные верования.

132

Йоруба — народ, проживающий на западе и юго-западе Нигерии, а также в соседних районах Того и Бенина. Численность более 11 млн человек. Язык йоруба. —

133

Невольничий берег. — низменное побережье Гвинейского залива между устьями рек Нигер и Вольта. В XVI–XIX вв. был одним из главных районов работорговли в Африке. Ныне территория Бенина.

134

Самоеды (самодийцы) (от самэ-емне — на саамском языке «земля саамов») — старое русское название саамских племен северной Руси. В современной литературе их называют самодийцами.

135

Коряки — народ в Корякском автономном округе (Камчатка). Численность около 5,9 тыс. человек. Язык корякский.

136

Айны — народ на острове Хоккайдо (Япония). Численность около 20 тыс. человек. Язык айнайский, бесписьменный.

137

См. примеры и библиографические ссылки в нашей работе Tratte d'histoire des religions, pp. 47–64.

138

Шумер — древняя страна в Южном Двуречье (Юг современного Ирака), Населялась шумерами. Язык — шумерский, известен по клинописным текстам.

139

Перун — бог грозы в славянско-русской мифологии.

140

Обо всем этом см.: Tratte d'histoire des religions, p.65 sq. 79 sq.

141

Некоторые наброски такой истории читатель найдет в нашей книге, указанной выше. Но в первую очередь следует обратиться к книгам: R. Pettazzoni, Dio (Roma, 1921); Id., L'onniscienza dt Dio (Turin, 1955); Wilhelm Schmidt, Ursprung der Gottesidee, I–XII (Munster, 1926–1955).

142

del ottosi (мн. число от лат. deus otiosus) — отдыхающие, удалившиеся от дел Боги.

143

Демиург (греч. demiurgos) — мастер, творец, в теологии Бог — творец Мира. —

144

Martin Gusinde, «Das hochste Wesen bel den Selk'nam auf Feuerland» (Festschrift W. Schmidt, Wien, 1928, p. 269–27 4).

145

Гереро — народ в Намибии и Анголе. Численность около 100 тыс. человек. Язык гереро. Традиционные верования.

146

Cp. Frazer, The Worschlp of Nature, I (Londres, 1926), p. 150 sq.

147

Ibid, р. 185.

148

Язык чи (тви) — один из языков ква, распространен в центральной части Ганы вплоть до побережья.

149

Эве — народ в Гане и Того. Численность около 2,5 млн человек. Язык эве. Традиционные верования.

150

J.Spieth, Die Religion der Eweer (Gottingen — Leipzig, 1911) p. 46 sq.

151

Гирамо — народ Африки. Говорит на языке гирамо. Традиционные верования.

152

Mgr Le Roy, La Religion des primitifs (7e ed., Paris, 1925), p. 184.

153

Банту — общее название народов Центральной и Южной Африки, говорящих на языках банту.

154

Негрилли — африканские представители негрильской расы. Для них характерны очень низкий рост, сильное развитие третичного волосяного покрова. Живут в тропических лесах Экваториальной Африки.

155

H.Trilles, Les pygmees de laforet equatorial (Paris, 1932), p. 74.

156

Фанги — группа народов, живущих в Камеруне и Габоне. Численность около 1,5 млн человек. Говорят на языке семьи банту. Традиционные верования.

157

Ibid, p. 77.

158

Ораоны — народ в Индии. Численность около 1,4 млн человек. Говорят на языке дравидийской группы. Исповедуют индуизм. Традиционные верования.

159

Frazer, op. cit., p. 631.

160

Астарта — богиня плодородия, материнства и любви. В древнефиникийской мифологии олицетворение планеты Венера.

161

Баал — древнее общесемитское божество плодородия, вод, войны. Почитался в Финикии, Палестине, Сирии, затем его культ распространился на Запад.

162

Трансцендентное — запредельное; зд. потусторонность Бога.

163

Об этом см. подробно в кн.: Traite d'histoire des religions, p. 168 sq.; Images et Symboles, p. 199 sq.

164

fons et origo — лат. первопричина, первооснова.

165

Люстрации (лат. lustratio очищение путем жертвоприношения) — обряды, направленные против болезней и других бедствий.

166

О символизме ср.: Tratte d'histoire des religions, p. 373 sq., особенно р.382 sq.; Mephistopeles et l'Androgyne, pp. 238–268.

167

Тертуллиан Квинт Септиллий Флорсис (ок. 160 — после 220) — христианский теолог и писатель.

168

См. комментарий к этому тексту в кн.: J. Danielou, Bible et Liturgie (Paris, 1957), p. 59 sq.

169

Юстин — римский историк (II в. н. э.) —

170

J. Danielou, Sacramentum futuri (Paris, 1950), p. 65.

171

antitypes — грен, антипод.

172

J. Danielou, Bible et Liturgie, p. 61 sq.

173

См. также другие тексты, приведенные в кн. J. Danielou, Bible et Liturgie, p. 56 sq.

174

Об этих мотивах в мифологии и ритуалах см.: Tratte d'histoire de religions, pp. 182 sq., 247 sq.

175

Ср.: L. Beirnaet, «La dimension mythique dans le sacramenialisme chretien» (Eranos-Jahrbuch, XVII, 1949), p. 275.

176

Terra Mater — лат. Мать Земля.

177

James Mooney, «The Ghost-Dance religion and the Sioux Outbreak of 1890» (Annual Report of the Bureau of American Entology, XIV, 2, Washington, 1896, pp. 641-1136), pp. 721, 724.

178

Tellus Mater — лат. Мать Земля.

179

Ср.: Mythes, reves et mysteres (Gallimard, 1957), p. 210 sq.

180

См.: A. Dieterich, Mutter Erde (3e ed., Leipzig-Berlin, 1925); B. Nyberg, Kind und Erde< Tratte d'histoire des religions, p. 211 sq.

181

Kinderbrunnen — нем. источник, приносящий детей.

182

Kinderteiche — нем. пруд, приносящий детей.

183

Bubenquellen — нем. источник мальчиков.

184

humi positio — лат, возложение на землю.

185

Демотическое (грен, demotikos — народный) письмо — скорописная форма египетского письма, возникшая в VIII–VII вв. до н. э.

186

Ср.: библиогр. ссылки в кн.: Myphes, reves et mysteres, p. 221 sq.

187

Marcel Granet, «Le depot de l'enfant sur le sol» (Revue Archtologique, 1922; Etudes sociologiques sur la Chine, Paris, 1953, p. 159–202), pp. l92 sq., 197 sq.

188

A. Dieterich, Mutter Erde, p. 28 sq; B. Nyberg, Kind und Erde, p. 150.

189

genitrlx — лат. родительница, мать, праматерь.

190

Гесиод — первый известный по имени древнегреческий поэт (VIII–VII вв. до н. э.). Автор поэмы «Теология».

191

Ср.: Traite d'histoire des religions, p. 212 sq. Уточним, однако, что несмотря на довольно широкое распространение, миф о космической иерогамии не имеет универсального характера; он не зафиксирован в наиболее архаических культурах (у народов Австралии, Огненной Земли, Арктики и т. п.).

192

Дидона — в античной мифологии сестра царя Тира, основательница Карфагена.

193

Эней — в античной мифологии один из главных защитников Трои. Описан в «Энеиде» Вергилия.