Мирча Элиаде - Священное и мирское Страница 35

Эней — в античной мифологии один из главных защитников Трои. Описан в «Энеиде» Вергилия.

194

Ср.: Traite d'histoire des religions, p. 306 sq.

195

Ср.: Traite d'histoire des religions, p. 239 sq.

196

A. G. Haudricourt et L. Heain. L'Homme et les plantes cultivees (Paris, 1946), p. 90

197

Ср.: Traite d'histoire des religions, p. 272 sq.

198

Нижеследующее ср.: Rolf Stein, «Jardins en miniature d'Exrteme-Orient» (Bulletin de l'Ecole franqaise d'Extreme-Orient, 42, 1943), p. 26 sq., et passim.

199

Аннамский язык — устаревшее название вьетнамского языка.

200

Тайпины — участники крупнейшей крестьянской войны 1850–1864 гг. в Китае, создавшие в долине Янцзы «Небесное государство великого благоденствия» (кит. «Тайпин тяньго»).

201

О священности камней ср.: Traite d'histoire des religions, pp. 191–210.

202

См.: Traite d'histoire des religions, pp. 142–167.

203

См. об этом: Traite d'histoire des religions, pp. 117–141.

204

Le Mendiant ingrat, II, p. 196.

205

Weltanschauung — нем. мировоззрение.

206

Зороастризм — религия, распространенная в древности и раннем средневековье в Средней Азии, Иране, Афганистане, Азербайджане и других странах. В настоящее время — у парсов в Индии и гебров в Иране. Названа по имени пророка Зороастра (иранск. Заратуштра). Священный канон — «Авеста».

207

Это следует, например, из разысканий Леопольда Шмидта: Gestaltheiligkeit in bauerlichen Arbeitsmythos (Vienne, 1952).

208

semen virile — лат. мужское семя.

209

terra nоn arabilis quae fructum parturit — лат. непаханная земля, принесшая плод.

210

Ср.: Ralph Riddington, «Koradjeri Initiation» (Oceania, III, 1932–1933), pp. 46–87.

211

См.: Marcel Griaule, Dieu d' Eau. Entretiens avec Ogotemmeli (Paris, 1948).

212

hieros gamos — грен, божественный брачный союз.

213

См.: Werner Mьller, Die blaue Hutte (Wiesbaden, 1954), p. 115 sq.

214

Тантризм — направление в буддизме и индуизме. Возникло в первые века н. э. Имеет тексты-тантры. В основе религиозно-философской концепции тантризма лежит идея о человеке-микрокосме и представление о некоем половом энергетическом начале.

215

См. тексты, приведенные в нашей книге: La Yoga. Immortalite et Uberte (Paris, 1954), pp. 264–395.

216

Ср.: Ananda K. Coomaraswamy. «Simbolism of the Dome» (Indian historical Quarterly, XIV, 1938, pp. 1-56), p. 34 sq.

217

M. Eliade, Le Yoga, p. 400; см. также: А. К. Coomaraswamy, Symbolism of the Dome, p. 53, n. 60.

218

Священная часть в некоторых типах евроазиатских жилищ, соответствующая центральному столбу и играющая, таким образом, роль «Центра Мироздания». См.: С. Rank, Die heilige Hintedrecke im Hauskult der Vulker Nordosteuropas und Nordasiens (Helsinki, 1949).

219

Архат — в буддизме существо, достигшее состояния наивысшего совершенства (аналогичногос нирваной).

220

Ср.: M. Eliade, Mythes, reves et mysteres, p. 133 sq.

221

Suttavibhanga, Parffjika, l, I, 4, в изложении и с комментариями Поля Муса в кн.: Paul Mus, la Notion du temps reversible dans la mythologie bouddhique (Melun, 1939), p. 13.

222

Этрурия — страна в I тыс. до н. э. на северо-западе Апеннинского полуострова. Создала развитую цивилизацию.

223

С. Hentze, Bronzegerat, Kultbauten, Religion im altesten China der Chang-Zeit (Anvers, 1931), p. 49 sq. id., in Sinologica, III, 1953, pp. 229 — 239 (etfig. 2 — 3).

224

С. Hentze, Tod, Auferstehung, Weltordnung. Das myphische Bild im altestes China (Zurich, 1955), p. 47 sq. et fig. 24–25.

225

post mortem — лат. после смерти.

226

Ср.: M. Eliade, Le Chamanisme et les techniques archcuigues de Fextase (Paris, 1951), p. 357 sq.

227

Ср.: Le Chamanisine, p. 419 sq., Maarti Haavio, Vainamainen, Eternel Sage (Helsinki, 1952), p. 112 sq.

228

Ср.: Traite d'histoire des religions, p. 325 sq.

229

de us absconditus — лат. скрытый, невидимый бог.

230

Скарификация (лат. scarifico царапаю) — зд.: ритуальные нарезы на коже. —

231

M. Canney, «Thе Skin of Rebirth» (Man, Julliet 1939, n 91), pp. 104–105.

232

Ср.: H. Schurtz, Altersklassen und Mannerbunde (Berlin 1902); O. Hofier. Geheimmbunde der Germanen, I (Francfort-sur-le-Main, 1934); R. Wolfram, Schwerttanz und Munnerbund, I–III (Cassel, 1936 sq.; W. E. Peuckert, Geheinkulte (Heiddberg, 1951).

233

E. Andersson, Contribution a t'ethnographic des Kuta, I (Uppsala, 1953), p. 264 sq.

234

Weiberbunde — нем. общества женщин.

235

Ср.: R. Wolfram, «Weiberbunde» (Zeitschrift fur Volkskunde, 42, 1933, p. 143 sq).

236

Ср.: M. Eliade, Le Chamanisme, p. 36 sq.

237

regressus ad uterum — лат. возвращение в чрево.

238

Ср.: Silvain Levi, La Doctrine du sacrifice dans les Brahmanas (Paris, 1898), p. 104 sq.; H. Lommel, Wiedergeburt aus embryonalen Zustand in der Symbolik des altindichen Rituals (in C. Hentze, Tod, Auferstehung, Weltordnung, pp. 107–130).

239

Амнион (грен, amnlon) — одна из зародышевых оболочек у пресмыкающихся, птиц, млекопитающих. Образует полость, заполненную жидкостью.

240

Хорион (грея, chorion) — наружная зародышевая оболочка у пресмыкающихся, птиц, млекопитающих животных и человека. Покрыта ворсинками.

241

О космологическом символизме сжатых кулаков см.: С. Hentze, Tod, Auferstehung, Weltordnung, p. 96 sq., et passim.

242

Majjhima-Nikaya,II, 17; ср. также: М. Eliade, Le Yoga. Imorttalite et Libertbe, p. 172 sq.

243

Эсхатологический (греч. eschatos последний, конечный + logos слово, понятие, учение) — относящийся к религиозному учению о конечных судьбах мира и человечества.