Робер Мюшембле - Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней Страница 57

в основном пункте, хотя по всем остальным весело опрокидывается. Автор-мужчина последовательно защищает право женщин на удовольствие, как это сложилось в традиции подобных произведений с XVII века. Он не подозревает, что возрождает традицию взаимных прикосновений, составляющих основное содержание сексуальных игр молодежи до свадьбы при Старом порядке.

Что же касается «ненормального» поведения, то оно становится предметом изображения лишь к концу XIX века. В это время викторианские плотины дают течь, мастурбация перестает быть идеей фикс медиков, а о гомосексуализме и «извращениях» начинают говорить чуть более открыто. Одиночные попытки сдержать поднимающуюся волну не дают результатов. Законодательная строгость соответствует мере восприятия опасности. Законы на какое-то время удерживают поток относительной либерализации нравов, но не могут изменить его направление. Французские блюстители нравственности 1880-1914 годов — это по большей части викторианцы, ностальгически вздыхающие о былых временах. Они пытаются вести уже проигранную битву. Среди законов 1881,1882,1898 годов, ограничивающих свободу прессы, последний устанавливает связь между «непристойностью» и мальтузианством — и то и другое рассматривается как признак морального упадка. Страх перед всеобщим падением нравов начинается еще в 1804 году, когда был принят закон о разводе, утверждающий важность личной свободы и право каждого на счастье. Порнография, на свой манер, поддерживает интерес к животрепещущим вопросам, так как в порнографических произведениях постоянно появляются развратные женщины, имеющие любовников и сгорающие от желания. От внимания порнографической литературы не ускользают самые худщц пороки: она говорит о «Третьем поле», «Извращенна, или «Разнузданных любовниках»95. Цензоры чувствуй серьезную опасность и прибегают к серьезным репресс» ям. Гривуазные журналы, такие как «Будуар», «Боккач чо», «Жиль Блаз», к концу 1880 года становятся осно» ной мишенью. С 1910 года удар переносится на книга, до 1914 года возбуждается 175 судебных процессов, чи в 12 раз больше, чем за предыдущие 30 лет. Законы Жюда Ферри провозглашают, что государственное образование должно быть обязательным и светским, утверждаюта республиканские принципы образования, основанныещ терпимости и свободе. В то же время торжествует мощная литературная цензура. Официально она говорит о необходимости защищать неокрепшее сознание бедняков, молодежи и женщин от аморального и порнографического разгула96, однако истинные ее цели гораздо масштабнее. Речь идет о том, чтобы помешать переосмысленив господствующей системы ценностей и остановить тех, кто больше не верит или никогда не верил в правила умолчания, нерасторжимость брака, необходимость двои ного мужского стандарта и в то, что у женщин ослаблено эротическое влечение, а все супруги исключительно добродетельны.

«Нарушения» становятся обыденным явлением

Инцест и педофилия вызывают в наши дни всеобщее осуждение. Однако в XIX веке это было не так. Детская проституция заставляла содрогаться моралистов, но она была очень распространена, о ней говорили со смехом, даю совершенно невозможно себе представить в наши дни. Оскар Уайльд однажды так сострил по поводу некоего издателя эротических книг: «Он любит только первые издания, особенно в женщинах; его страсть — маленькие девочки»97. Социальные контрасты тоже проявляются в этих пороках, и простонародье идет дальше, чем люди обеспеченные. Соседка одного галантерейщика из Сент-Эньяна сказала ему: «Если то, что говорит ваша дочь, правда, гильотина — слишком мягкое наказание для вас»98.

Многие другие нарушения общепринятых норм, которые в начале викторианской эпохи казались признаком крайней испорченности, постепенно перестают восприниматься слишком серьезно. Эталоном остается соитие двух взрослых людей противоположного пола. «Бесстыдство» или «противоестественная страсть» осуждаются. Благонамеренные англичане считают, что заниматься любовью чаще чем два раза в неделю могут только распущенные люди, подобные животным. Моралистов преследует страх разбудить животное, которое дремлет в глубине человеческого существа. Во Франции XIX века минет не слишком распространен, им занимаются только профессионалки, но в XX веке «оральные способы получения удовольствия, не связанные с продолжением потомства», становятся почти общепринятыми. Оральный секс перестает быть наслаждением незаконного сожительства, к нему прибегают супружеские пары из народа, а в период между войнами он очень распространен между женихами и невестами до брака. Целомудренный Альбион изгоняет подобные сюжеты из большой литературы, но они уходят в порнографию. Фелляция и куннилинктус признаны «отвратительными», но клиенты домов терпимости часто хотят этого, и специальные путеводители

оговаривают, где предоставляются подобные услуги. По обе стороны Ла-Манша медики все еще считают онанизм и «инверсивную позу»: извращениями и «чудовищными поступками», но в народе гораздо сильнее, чем мастурбация, порицается педофилия и скотоложество99.

В 1869 году венгерский врач Бенкерт впервые употребил слово «гомосексуальный»» Научный интерес к «третьему полу» возрастал и чем-то напоминал то двойственное отношение к явлению, что существовало в Лондоне и Париже в начале XVIII века100. Во Франции Амбруаз Тардье разрывает завесу молчания в 1857 году, и медицинское сообщество невероятно увлечено этим сюжетом долгое время, от Второй Империи до Первой мировой войны101. С 1898 по 1908 год в Европе выходит более тысячи сочинений о гомосексуальных отношениях"1. После того как явление выходит из сферы умолчания, в обществе постепенно формируется большая терпимость по отношению к нему. В Англии «педикация», или анальное проникновение, до 1828 года каралось смертью, но при условии, что свидетель «самолично видел» деяние; взаимная мастурбация и фелляция рассматривались как поступки менее серьезные. Суды не торопились применять высшую меру наказания, но страх перед ним иногда толкал молодых людей на самоубийство. Хевелок Эл-лис, написавший в сотрудничестве с Дж. Эддингтоном Симондсом книгу «Сексуальные отклонения», будучи сам гомосексуалистом, утверждает, что к концу XIX века среди мужчин было от 2 до 5% приверженцев однополой любви, что не слишком расходится с данными доклада Кинси о б % в 1948 году103. Ричард фон Крафт-Эбинг считал, что запреты и чувство опасности развивали у людей такой ориентации расстройства нервной системы, что

порой толкало их на неоправданную жестокость и насите. В Лондоне свои услуги предоставляли мужчины-проститутки. Их называли «марджери», или «пуф»; в начале и середине правления королевы Виктории они, как правило, прогуливались по Флит-стрит в Холборне и по Стрэнду и, завидев потенциального клиента, подзывали его соответствующими знаками и жестами. При этом сами они часто были гетеросексуальны.

Для того чтобы победить всеобщую враждебность, гомосексуалисты начинают выпускать множество книг, где рассказывают о своем положении в обществе. Они пытаются придать респектабельность своей особости, употребляя новые термины, такие как «сексуальная инверсия», «третий пол» или «уранизм». Последний из упомянутых терминов придумал в 1860-е годы Карл Генрих Ульрих, желая обозначить им «женскую душу в мужском теле», — эта тема завладела художественной литературой эпохи104. Однополая любовь процветала в университетах и «общественных школах», где порой учителя и воспитатели поощряли ее. Студенты и профессора Оксфорда и Кембриджа жили в изоляции от остального населения, в сугубо мужском и юношеском коллективе. Они читали греческих авторов, в частности Платона, воспевавшего любовь мужчины к мужчине или к мальчику, и это снимало с них чувство вины за собственные пристрастия. Во второй половине правления Виктории состоялось несколько громких процессов, широко освещенных в прессе. Речь идет о трансвестизме Бултона и Парка (процесс 1870 года), о скандале на Кливленд-стрит (1889)105 и о трех процессах по делу Оскара Уайльда, бывшего студента Оксфорда (1895). Все эти процессы свидетельствова-ли о том, что в глазах общества гомосексуализм вызывает порицание и дурно пахнет.

Лесбиянки не сталкивались со столь сильной враж-дебностью окружающих, как гомосексуалисты-мужчины, тем не менее в начале XIX века Паран-Дюшатле пишет, что «трибады достигли самой последней глубины падения, какой только может достичь человек», а в 1824год) содержательницам публичных домов было официально предписано «не допускать, чтобы девушки ложились я постель друг к другу». Однако строгости тут же смягчились. Большие писатели, такие как Бальзак, Мюссе, Бодлер, Пьер Луис, Золя, много пишут о лесбиянках. Врачей это явление не слишком увлекает, их интересуют только случаи ненормально увеличенного клитора, который порождал всякие фантастические представления у медиков XVI-XVTI веков. Мужчины занимают по отношению к женской однополой любви или позицию подглядывающего, или позицию оскорбленного самца. Первых возбуждает образ переплетенных женских тел. Вторым кажется, что само их мужское достоинство и способность доставлять женщине удовольствие поставлены под сомнение. «Женщина, способная удовлетворить сама себя без мужчины, скоро сможет вообще обходиться без мужской любви», — утверждает доктор Шевалье. В подпольной литературе такой женщиной предстает «Графиня Гами-ани». С 1833 по 1930 год это произведение выдержало 44 издания. Іероиня была ложно отождествлена в одном памфлете с Жорж Санд, «полковницей трибад». От издания к изданию образ обогащался, и к началу XX века те роиня превратилась в ненасытное животное. Рассказывалось, что смертельная ненависть к мужчинам возниклау нее после того, как ее избили и изнасиловали монахи. 0 существовании подобных женщин, но не в таких ярких красках, рассказывает и Крафт-Эбинг, а 14 дел, найденных в судебных архивах, также касаются сексуальной эмансипации осужденных. 13 изааих возбуждены после 1910 года, осужденные — обычно девушки из городской среды: содержанки, официантки недорогих заведений,