Гордиев узел сексологии (Полемические заметки об однополом влечении) - Михаил Меерович Бейлькин Страница 18

по отношению друг к другу и к самим себе. Ведь она — часть личности каждого из них, выстраданная в борьбе с собой и с окружающими. Максим дорожил ею тем больше, чем сильнее терзался страхом разоблачения, особенно в глазах матери. Леонид же, отстаивая право быть самим собой, вступал в нешуточные схватки с гомофобами, как с подлинными, так и с мнимыми. Не раз он менял место работы в знак протеста против гомофобных выпадов начальства и сослуживцев. Между тем, враждебные реплики в адрес “голубых” отнюдь не предназначались лично ему, тем более что Леонида на работе ценили и уважали за порядочность, исполнительность, одарённость. Хула в адрес “гомиков” носила идиоматический и стереотипный характер, отражая гетеросексизм общественного сознания. Как правило, боссы Леонида ошарашено воспринимали его требования расчёта в связи с брошенной кем–то фразой о “пидарах”. Уговоры не помогали, и он уходил, теряя в заработке и иных преимуществах прежнего места работы.

Предложив молодым людям стать гетеросексуалами, лечащий врач поступил бы бестактно и непрофессионально, тем более что их взаимная сексуальная привязанность обеспечивала явный лечебный эффект обоим.

Мифу о том, большинство геев не страдает неврозами и социально адаптировано, противостоят мифы, утверждающие прямо противоположное: гомосексуальность — либо неизлечимое психическое заболевание, либо признак гермафродитизма, либо, наконец, проявление биологического вырождения.

Миф № 4: геи — биологически ущербные “выродки”, угрожающие человечеству

Журнал “Русский дом” опубликовал гомофобную статью “Диктатура ублюдков” (Новохатский С. Н., 2000). Автор утверждает, что в мире произошёл биологический переворот, «угрожающий для самого существования нормального человека. И вопрос об “уравнении в правах” гомосексуалистов и прочих извращенцев и извращенок очень скоро может быть поставлен и у нас — достаточно прочитать статейки А. Гаспаряна в “Московском комсомольце”. Он даже термин такой изобрёл — “гомофобия” и всё время подленько сопрягает его с “юдофобией”.

За последние 30 лет гомосексуалисты проникли во все сферы западного общества. Летом 1998 года в Нью–Йорке состоялся парад “гомосексуальной гордости”. По улицам города по категориям промаршировали извращенцы всех родов. Но самое поразительное: городская власть в полном составе встала в их ряды, тем самым, показав всему миру, что Америкой правят психически и физически неполноценные люди. К демонстрантам присоединились некоторые религиозные объединения, например, “Голубая синагога”, которая открыто регистрирует однополые браки.<…>

А. Невзоров рассказал о гомосексуалисте, который убил и съел у себя дома 8 человек. Причём, он коптил мясо убитых и хранил его в стеклянных банках вперемешку с накрошенным луком. <…> Хочу особо подчеркнуть, что, как правило, половые извращенцы открыто исповедуют антихристовы ценности. Теперь становится совершенно объяснима позиция христианской церкви в отношении к половым извращенцам, которых считали одержимыми бесами. Действия инквизиции были не столь уж неправильными. <…>

Именно Голливуд, находясь во власти подобных извращенцев, создаёт фильмы, в которых смакование непрерывного насилия и убийств возводятся в ранг не только эстетики, но и этики.

Совсем недавно один из столпов “гей–искусства” Роман Виктюк заслал в Волгоград свой спектакль “Саломея”. Даже видавшие виды демократические журналисты пришли в замешательство: “Сладострастно прижимающиеся друг к другу мужские тела не могли доставить волгоградским зрителям должного эстетического удовольствия…”

Что сделает нормальный человек при виде подобного зрелища? Сплюнет от омерзения — в лучшем случае. А ведь нам не просто это показывают, но и навязывают. Вот что проглаголил сам Виктюк: “В результате человек становится ближе к Богу. А странными эти игры кажутся только для общества с его моралью”. Оказывается, общество с моралью — это нечто нехорошее, а раскрепощённые ублюдки на сцене, навязывающие нам свои “ценности” — это хорошо.

Значительное количество людей (примерно 30%) есть биологические носители зла, которых никаким перевоспитанием не исправить. Более того, сегодня они, сомкнув ряды, перешли в наступление во всех сферах жизни.

Одержимые бесами являются по своим политическим взглядам ярыми демократами. Это не удивительно, ведь сказано: “Демократия в аду, а на небе — Царство”. После победы “великой” Французской революции для любителей половых извращений наступили “славные” времена. Извращенцы были защищены законом и приступили медленно, но верно к добиванию христианских ценностей. В России гомосексуалисты появились во власти в 1917 году, после Февральской, а затем и Октябрьской революции. <…> Сталин медленно, но верно вытеснил геев из верхних эшелонов власти. Это одна из причин, по которой извращенцы люто ненавидят Сталина.

До 1991 года закон, карающий за гомосексуальные связи, исполнялся достаточно эффективно и, что самое главное, был неким профилактическим средством. В августе 1991 года власть пала, и гомосексуалисты получили ряд поблажек, а после печально известного апрельского референдума 1993 года — полную свободу. Сегодня извращенцы находятся в одном шаге от захвата политической власти в США и многих странах Западной Европы.

Христос в Евангельском предании об изгнании бесов в свиней ясно нам заповедовал бороться с бесноватыми ублюдками. Это и биологическая и духовная борьба, в которой не может быть мира с адептами извращенчества, уничтожающими не только отдельных людей (их уже за это надо карать смертью), но и насилующих нас навязыванием своей “культуры”».

Миф о биологической ущербности гомосексуалов придуман не Новохатским. Не нова и химера, слепленная из гомофобии и антисемитизма, политики и религии, похвал Сталину и ненависти к Америке. Оригинально лишь “скрещивание” демонологии с биологией: биологическая ущербность гомосексуалов объясняется тем, что в них вселились бесы.

Выводы из статьи Новохатского:

Страшные и ужасные гомосексуалисты угрожают людям лютыми бедами: физическим уничтожением (часто с приготовлением копчёных деликатесов из человечины); поголовным изнасилованием (по извращённому принципу — женщины насилуют женщин, мужчины — мужчин); победой Антихриста и гибелью мира.

На Западе эти “выродки” то ли захватили власть, то ли близки к этому.

Спасти задний проход, душу и жизнь пока ещё возможно. Для этого надо уничтожить всех “ублюдков” (до 30% населения) “биологически”. Лучше всего было бы сжечь их на костре по примеру инквизиции. Но, поскольку действующие законы мешают решить проблему извращенцев “биологически”, то автор возлагает надежды на тюрьмы, в прежние времена, якобы, служившие эффективным средством обуздания гомосексуальности.

Западный психиатр посчитал бы Новохатского заурядным параноиком, а его рассуждения — бредом, но поведение тех наших соотечественников, кто публикует и смакует неофашистские, гомофобные и антисемитские фальшивки, выходит за рамки медицины. Новохатского, как и параноика, бесполезно переубеждать, прибегая к доводам рассудка. Оба от этого способны лишь рассвирепеть. Но между ними есть существенная разница. Параноик не сомневается в достоверности своего бреда, Новохатский же сознаёт собственную лживость.

Лживы его попытки объяснить всё зло мира и особенно российские неурядицы западной гомосексуальной пропагандой. Вот, скажем, самые заурядные для нашего судопроизводства дела, взятые почти наугад из Бюллетеней Верховного Суда: “В Алтайском крае при попытке изнасилования Б. встретил сопротивление потерпевшей, разорвал ей брюшную стенку, вырвал почти весь тонкий кишечник, после