Алекс Белл - Грандо Страница 10

Анимизм нужно сравнить скорее со стадом или стаей. Одно из важнейших форм существования есть коллектив. В коллективе у особей имеются роли. Все это анимизм унаследовал из предыдущего периода. Новообразования анимизма - ритуал и обряд - некоторые действия лишенные практического смысла, но создающие ощущение причастности к обществу. В анимизме можно проследить прогресс, сравнивая племена австралийских аборигенов с народами позднего многобожия, чуть ли не с египетской или греческой цивилизацией. Это так же не просто сделать, так как древняя история скорее набор мифов и легенд. В анимизме есть зачатки религии, которые перерастут затем в период религиозность.

Наличие бессознательного у анимистических людей. Стадные животные, очевидно, обладают подсознанием, через которое они управляются в интересах стада. Личное стадных животных менее значимо перед общественным. Коллективные животные тоже не одинаковы. Есть те, которые за счет массовости выживают, например стайные рыбы, насекомые. Но есть высокоорганизованные коллективные животные. Это, как правило, стадные млекопитающие. Так же высокую организацию имеют насекомые пчелы, муравьи, и тому подобные.

Все-таки нам нужно обозначить грань между животным и человеком. Не будем рассматривать строение черепа или прямохождение, что обычно предлагается сделать. Давайте рассмотрим сознание. Животное не обладает сознанием, человек обладает. Но что у животного вместо сознания. Очевидно бессознательное. Бессознательное есть и у человека, унаследованное от животного. Предположительно появление сознания и является началом человеческого. Может оно, не было в начале развития столь ясным как сейчас. И даже сознание человека научности отличается от сознания человека периода религиозность и тем более периода анимизм.

Животное работает. Оно может делать это исключительно под принуждением. Принуждение начального уровня – силовое или за еду. Но нельзя представить, что животное выполняет какой либо обряд, даже под принуждением.

С появлением сознания, осознания человек одухотворил себя, понял, что у него есть душа, и не удивительно, что он предположил наличие души и у всего окружающего. Конечно же, сознание не появилось у человека внезапно. Это был длительный процесс в течении которого оно прояснялось, а умственная деятельность прогрессировала. Психика с развитием интеллекта стремилась искать закономерности в окружающих процессах и явлениях, объясняя их на свой лад. Это способствовало появлению обряда.

При анимизме предполагается, что душой обладают все и все, люди, животные, растения, предметы и даже явления природы. При религиозности душа есть только у человека, и божественный дух. Но животные и предметы неживой природы душой уже не обладали.

Проследим последовательность. Во-первых, человек одухотворил себя, затем все окружающее, затем выбрал в виде тотема животное, как правило, но возможно растения или предметы неживой природы. Тотемом является что-то не связанное с человеком, но связь с тотемом роднит человека со всем окружающим.

Авторы прошлых лет ошибочно считали, что люди жили в племенах и затем приобрели понятия тотем, табу, экзогамия (запрет брачных отношений внутри коллектива), но мне кажется, что именно тотемизм, в том числе стал основой для появления более высокого уровня социальной организации, это так же касается обряда и ритуала.

Несколько слов о тотемизме. У каждого племени есть тотем. Это чаще всего животное, которому оно поклоняется. Как правило, тотем считается прародителем племени. Такое животное не может являться объектом охоты. Отношение к тотему близко к божественному.

Есть связь между тотемом и экзогамией. Тотем дал преимущество над конкурентами, а так же дал запрет сексуальных отношений между родителями и детьми. Возможно, эти явления взаимосвязаны.

В Австралии мы можем наблюдать половые тотемы. Вообще Австралия является континентом населенным наиболее отсталыми племенами, а устройство общественной жизни соответствует более раннему периоду человечества. Соответственно будем считать, что такой уклад был у истоков анимизма. Половой тотемизм был из-за того что люди еще не могли точно знать кто или что является отцом ребенка, а такой уклад решал проблему инцеста. Так как были групповые браки, то установление отцовства было проблематично, и род прослеживали по матери (сомнений в материнстве не возникало). Отсюда распространенная ошибка в видении матриархата, но на самом деле мать участвовала лишь в установлении рода, но не в управлении семьи. Вообще роль женщины в прошлом была не завидной, и женщина стала полноправным членом общества менее ста лет назад. Да и сейчас женщина гораздо реже мужчин берет на себя лидирующие позиции.

Различные теории происхождения тотемизма. Мне кажется, что важно не происхождение тотемизма, оно могло быть случайным, но важно то, что тотемизм дал огромное преимущество своим последователям над конкурентами – другими племенами. Тотем создавал стержень, на котором основывалось моральное преимущество. Чувство общности, причастности к группе создавало некоторую организацию, и придавало силы грандо. Сознание сверхъестественного превосходства, не объяснимая сила заставляла каждого действовать в первую очередь в интересах коллектива, а не в личных целях.

Тотемизм - поклонение предметам, животным, растениям. Возможно, теория о случайном происхождении имеет смысл. Происхождение тотемизма случайно, но неотвратимо. Есть огромное множество вариантов развития событий, но самое лучшее соответственно быстрее развило свой народ носитель, который впоследствии вытеснил носителей других, менее совершенных систем поклонения. Не исключена возможность появления в то время случайным образом и моноистической религии, но именно тогда она была слабее анимистической и естественным образом носители такой религии исчезли с земли.

Жизнь после смерти - изобретение анимизма, а не религиозности. Религиозность привнесла в нее, дуалистическое начало – рай и ад. Анимистические люди пытались объяснить сновидения, и благодаря сновидениям решили, что душа может покидать тело. То есть произошло деление души и тела. Впоследствии такое предположение прочно вошло в религию и стало одним из основополагающих догм. Кроме того жизнь души после смерти тела дает некоторое облегчение, ведь никому не хочется исчезнуть совсем.

Есть пословица «о покойниках говорят или хорошо или никак». Она часто употребляется и сейчас. Я предполагал, что просто неприлично говорить плохое об умершем, как бы за его спиной, когда он не может оправдаться. Но оказалось, что поговорка имеет древние корни, и мотивом возникновения данной пословицы был страх прогневать дух умершего у анимистических людей.

Раньше я задавался вопросом, почему очень многие люди заводят собак и кошек в городах. Особой необходимости в этом нет, а мороки и неудобств очень много. Их нужно кормить, выгуливать, оказывать внимание. Они занимают жизненное пространство. Но сейчас мне кажется, ответ лежит на поверхности. Давным-давно человек одомашнил, например собаку, необходимость в животных, конечно же, была, но дело не могло полагаться только на здравый смысл древнего человека. Очевидно, желание иметь домашних животных имеет врожденное происхождение. То есть необходимость в кошках, собаках и т.п. отпала, но внутреннее желание, переданное от предков, осталось. И люди заводят питомцев, находя якобы логические объяснения своим желаниям.

Очень правдоподобной выглядит теория о одомашнивании животных которую выдвинули Фрейзер и Джевонс. Они полагали, что тотемических животных содержали при племени для поклонения с последующим жертвоприношением и обрядовым поеданием. Впоследствии этот процесс трансформировался в обыкновенное животноводство. Аналогичным образом произошло растениеводство. Со временем из всех объектов поклонения, которые приручали остались только те, которые наиболее подходили для обихода и употребления в пищу. Это можно отнести к новообразованиям анимистического периода.

В нашем представлении одомашнивание (доместикация) в первую очередь ассоциируется с животными. И кажется что мясо стоит выше в реестре необходимых продуктов по сравнению с растительной пищей, но такое ошибочное отношение только от того что наш рацион полностью обеспечен углеводами. Лично мне приходилось сидеть на диете. Она основана на дефиците углеводов. Это когда в пищу употребляется только белковая пища в неограниченном количестве. Дефицит углеводов возмещается за счет расщепления собственных жиров. Так вот я на личном опыте ощутил, что такое нехватка углеводов. Главная пища для современного человека это сахар, на втором месте хлеб, а белки организм в основном получает из сои, которая опять же растительного происхождения. Мясо кажется таким желанным, потому что его в рационе немного – сосиски, колбасы в счет не идут, так как состоят в основном из растительных наполнителей, хоть и белковых. В сое содержится много белков, а сосиски и колбаса состоят из нее на 80 – 90 процентов.