Татьяна Зинкевич-Евстигнеева - Тайны Дороги Процветания Страница 10

4. Вас устраивает такое положение дел?

Шаг пятый: выявление точек уязвимости и предупреждения самому себе.

Пришло время собрать всю информацию воедино и определить ваши точки уязвимости от заблуждений, связанных и с жизнью, и с деньгами.

1. В чем этот обитатель сумерек делает вас уязвимым?

2. Зная это, в чем конкретно следует проявлять осторожность? На что обращать внимание? Чему противостоять?

3. В чем заключается урок этого обитателя сумерек?

Пример. Допустим, вы установили, что вам мешает жить заблуждение «Есть деньги – надо их тратить». Из-за этого заблуждения деньги не задерживаются у вас, утекают как вода сквозь пальцы. Вы нарисовали это заблуждение как некого разудалого пьяненького мужичка в залатанных одеждах, и сказали, что больше не хотите кормить этого обитателя сумерек. Но, с другой стороны, и становиться «прижимистым» – не в вашем характере.

В чем этот разудалый мужичонка, говорящий, что деньги нужно тратить, делает вас уязвимым? Вы говорите, он формирует внутри вас желания купить нечто незначительное, и если этого не сделать, деньги начинают «жечь руки». Точка вашей уязвимости – в желании побыстрее избавиться от денег.

Зная это, в чем следует проявлять осторожность, на что обращать внимание, чему противостоять? В первую очередь, нужно понимать, что с первого раза заблуждение такого рода не сдастся «без боя». Поэтому надо действовать очень точно и четко, согласно следующему алгоритму.

Когда вы получите достаточную сумму денег, сразу выделите из нее 10 процентов и потратьте эти деньги на какое-то доброе дело. Отнесите в детский дом, храм, передайте ее больному человеку. Другими словами, последуйте логике заблуждения – «есть деньги – трать!» – но только на 10 процентов!

Далее, 25 процентов от оставшихся денег отложите на необходимые расходы, 5 процентов потратьте на что-то несущественное, а 70 процентов передайте на хранение доверенному человеку или положите на сберегательный счет.

Урок этого заблуждения в том, чтобы научиться грамотно управлять своими расходами. Независимо от того, какие чувства будут бушевать у вас внутри, постарайтесь победить их Силой Воли и Здравым смыслом, и сделать так, как описано выше.

Упражнение 8. Работа по обезвреживанию «Морока сребролюбия».

Шаг первый: сбор первичной информации

Сначала давайте познакомимся с Мороком (ударение на первый слог) сребролюбия, соберем о нем первичную информацию. С этой целью позвольте мне рассказать вам одну историю. Она похожа на сказку, но в ней много правды…

Представьте себе, в одном славном городе жили славные люди. Они были самыми настоящими Мастерами своего дела, знали все ремесла, когда либо существовавшие на земле. Из поколение в поколение передавали они секреты своего мастерства, а также и кодекс чести без которого никогда не стать Мастером.

Надо ли говорить, что город этот славился не только Мастерами, но и своим богатством?! Ведь со всех стран сюда съезжались купцы, чтобы приобрести качественные товары, которые в других землях стоили баснословно дорого.

Среди иноземцев немало было тех, кто восхищался Мастерами и передавал рассказы о них всем, кого встречал на пути. Но были и такие, чьи сердца разъедала зависть. Завистники с сердцами, больными злобой, существовали всегда. Именно они, желая владеть богатством и секретами Города Мастеров ни раз предпринимали попытки захватить его силой оружия. Но доблесть защитников, их великолепные клинки и знание военного искусства всегда приводили Мастеров к победе. Неудивительно, что они прослыли не только богатыми и искусными, но и непобедимыми.

Однако такая слава лишь подстегивала новых властолюбцев и завистников к поиску оружия против Мастеров. И нашелся среди недоброжелателей такой, что отважился обратиться к знаменитой злой колдунье, уже ни одну тысячу лет жившей в черном непроходимом лесу. Когда-то люди объединились и изгнали ее, и никто с тех пор не навещал старуху. Страх и брезгливость были преградой. Да и кому была нужда подвергать свою жизнь опасности перехода через черный лес, чтобы встретиться со злобным существом?! Колдунью ту Корыстью звали.

Слава города Мастеров, его богатство, и, главное, Тайна, на давали покоя Недоброжелателю. Ему хотелось видеть гибель города, и унижение Мастеров. Вы спросите, зачем? Сложно разгадать мотивы холодного сердца, да и стоит ли обременять себя этим?!

Так или иначе, Недоброжелатель решился на опасное приключение. Он отправился на поиски колдуньи, устремившись прямо в черный лес. Не станем подробно описывать его дорогу, скажем лишь, что не была она трудной. Наверное, злое сердце подсказывало ему путь и расчищало его.

Корысть встретила его зло прищуренными глазами, однако, узрев «своего», обрадовалась. «Вот тот, кто освободит меня от несправедливого заточения! – подумала она. – Ведь было сказано, что если хотя бы один человек обратится ко мне за помощью, смогу я вновь войти в мир людей и открою их сердца, чтобы поселиться в них!».

Недоброжелатель рассказал колдунье о «городе гордецов», – так называл он Город Мастеров. Он поведал, что хочет наказать Мастеров за их гордыню, но не знает против них оружия. Ни один клинок, ни одна пуля не берет их. Что делать?! Ведь несправедливо, когда кучка людишек владеют таким богатством и такими секретами!

– Я помогу тебе, – сказала Колдунья. – Этих гордецов можно погубить только изнутри.

– Как это? – не понял ее Недоброжелатель.

– Нужно сделать так, чтобы они сами ослабили себя своими же мыслями, – прошептала старуха.

– Что ты говоришь?! Видно вовсе из ума выжила! Как может человек погубить себя собственными же мыслями! Не враг же он самому себе!

– Своими собственными мыслями человек, и в правду, себя погубить не сможет, – отвечала колдунья. – А вот мыслями НАВЕДЕННЫМИ, из другого источника посланными, да за свои собственные принятыми, его вполне с ума свести можно! – рассмеялась старуха.

– Не темни, колдунья, прямо говори о том, что знаешь! – рассердился сбитый с толку Недоброжелатель.

– Вот что, дружок, дорога перед тобой открывается удивительная! Сможешь ты весь мир от гордецов постылых спасти и их самих наказать.

– Что мне сделать нужно?

– Да ничего особенно трудного. Дам я тебе шкатулку, крепко она пока запечатана. Не открывай ее по любопытству или иной нужде, в целости до града гордецов доставь! А когда в городе ненавистных окажешься, дождись полуночи, проберись на главную городскую площадь и открой шкатулку мою над главным колодцем, что весь город чистой водой снабжает. Сделаешь?

– Отчего ж не сделать?! Только я знать должен, что в шкатулке! Может ты обманываешь меня! Если яд там, так они быстро лекарство от него придумают, так уже в истории было. Мне надо чтобы наверняка!

Замялась колдунья, больно ей не хотелось человеку свою тайну открывать. Да делать нечего – среди людей ведь союзник ей нужен, чтобы дорогу в сердца человеческие себе открыть. Рассказала Корысть Недоброжелателю о том, что в шкатулке Морок сребролюбия хранится. Крепко он запечатан, ибо даже пары его опасны для сознания. Если человек вдохнет воздуха или глотнет воды, Мороком сребролюбия отравленных, не пройдет и дня, как заболеет он сребролюбием. Болезнь эта пока еще людям неведома, да и трудностей для тела человеческого не представляет. Словом, не заметит человек болезни своей, потому и лекарства от нее искать не станет.

А болеть сребролюбием начнут душа и разум. Мысли, чувства и желания человека исказятся, чужими ему станут, потому что под власть Морока сребролюбия попадут. Именно он новые мысли и желания наводить станет. От этих мыслей и желаний наведенных, люди «замороченными» станут.

Полюбят они богатство больше всего на свете, будут желать обогатиться любой ценою, все дни мечтаниям о богатстве и средствах обогащения отдадут. Поддадутся они легко страху старости и нищеты, плакать будут от своей немощи и злиться, оттого, что любого богатства им мало будет.

Станут они жадными и скупыми. Перестанут уповать на Бога и Промысел Его – чем сильны сейчас, тем слабыми станут. Привяжутся они сердцем к обычным предметам рукотворным, променяют на золото свободу внутреннюю. Суетиться станут сверх меры, подарки любить. Обманывать друг друга начнут, чтобы выгоду свою обрести. Присвоением чужого гнушаться перестанут. Начнут разбойничать, взятки давать, воровством как честью кичиться.

Те, кто послабее телом, и отнять мечом чужое не способен, станут по ночам страхом за завтрашний день мучиться. В уныние и печаль впадать оттого, что покажется им, будто богатства у них так мало, что на хлеб и кров не хватит. Одолеет их мысль наведенная, что нечем деток кормить.