Алекс Белл - Грандо Страница 12

Табу до сих пор присутствует в нашей жизни. Например, траур не что иное, как табу к покойнику и родственникам умершего. Даже сейчас, когда пишу эти строки, есть некоторая опаска накликать беду. Или разгневать кого-то там, где то там. Вообще подобные, не логичные запреты присутствует повсеместно. На работе общаясь с взрослыми мужчинами, я часто слышу, что нельзя показывать на себе. Это когда рассказываешь про чью-то рану, то нельзя показывать ее расположение на своем теле, иначе она, рана может появиться на этом месте тоже, конечно вследствие бедующей травмы. Нельзя говорить слово последний. Оно заменяется на слово крайний. Якобы после последнего следует смерть. Например, нужно говорить крайняя смена, или крайний тост. Нельзя отмечать сорокалетие. И самое интересное я тоже в прошлом году не отмечал свой день рождения, мне исполнилось сорок лет. И даже всем родственникам и друзьям заранее запретил поздравлять меня в этот день. Причем все отнеслись к этому с пониманием. Примеров таких запретов великое множество.

В прошлом присутствовало табу по отношению к теще. У этнографов описывается, что в анимизме нельзя было жить вместе с тещей, а в некоторых культурах даже говорить с ней. В современной жизни этот пережиток чувствуется до сих пор. Даже есть серия анекдотов про тещу, где отношения с ней всегда плохие. Это обусловлено тем самым табу, которое дошло до наших дней на генетическом уровне. А может быть это архетип, стереотип поведения, который мы получаем от грандо. Да и сама теща зачастую провоцирует конфликтные ситуации именно по этой причине.

Одним из наиболее интересных вопросов в анимизме является амбивалентность. Многие явления анимизма объясняются амбивалентностью, например табу. Утверждается, что отношение к табу двунаправлено. Табу одновременно является и святым и грязным. Это заблуждение из-за того что современный мир двуполярен. Для нашего мировоззрения должно быть две составляющих – одна сторона хорошая, другая плохая. Добро и зло. Хорошо и плохо, полезно – вредно. Не представляя, что может быть иначе, исследователи характеризовали анимизм амбивалентностью. То есть совмещение плохого и хорошего в одном. Но на самом деле у анимистических людей еще не было двуполярности. Разделение на добро и зло возникло лишь в эпоху религиозности. основе которой лежит дуализм. Дикие народы не знают дуализма, поэтому табу можно характеризовать лишь интенсивностью, но не направлением (вектором).

Фрейд, и не только он, связывает души умерших с демонами, злыми духами, по причине своего дуалистического мышления. Но для анимистических людей еще нет добра и зла. Соответственно души умерших требуют другого толкования, их боятся, но так же как и другие табу без направленности (хорошо – плохо).

Мне кажется можно связать с отсутствием дуализма и тот факт, что у анимистических людей одно и то же слово может иметь противоположное значение. Изменяется лишь интонация при произношения и слово приобретает совсем другой смысл.

Таким образом, анимизм имел своей целью получить новообразование дуализм (добро – зло), который дал возможность перейти на более высокий уровень религиозность. Такая градация, возможно, появилась с развитием интеллекта, когда человек стал не только замечать закономерности, но и интерпретировать их. Без дуализма религия в принципе не возможна. Все ее каноны основаны на борьбе добра и зла.

Одним из самых интересных феноменов анимизма является колдовство и магия. Анимистические люди верили в силу мысли, что мысль на расстоянии может оказать какое-либо действие на другого человека. Кроме того какие либо ритуальные действия. Любая болезнь или несчастье воспринимается анимистическим человеком как чье-то колдовство. То, что происходит с таким человеком связано с его мышлением, с тем, что он ни сколько не сомневается в действии магии. Таким образом, он сам себя разрушает, как бы изнутри. Так же и лечение связано в основном с магическими действиями шамана.

Природа мышления при анимизме понимается при рассмотрении суеверия. Если Вы суеверны, то Вам легко будет понять, каким образом устроено анимистическое мышление. Происхождение примет случайно. Когда мышление человека развилось до улавливания взаимозависимости событий, он начал выискивать такие закономерности и самостоятельно конструировать приметы. Некоторые пары событий случайным образом повторялись, таким образом, человек недостаточно еще умный, чтобы понимать всю картину событий выхватывал лишь отдельные части. Но впоследствии он уже был готов к запланированному развитию событий. Если по примете должно быть несчастье у верящего человека, то оно обязательно случится. Примерно так же действует сглаз. Это явление научно признано в виде плацебо. Пустышка, названная сильным лекарством способна вылечить, если больной верит, что принимает лекарство. Кроме того сюда можно отнести «заражение простудой». Человек промочил ноги и заболел под действием собственных защитных механизмов, не имея возбудителя болезни, так как вируса нет, он тем не менее может покашляв на кого то «заразить» его, вопрос чем? Более подробно я постараюсь развить эту тему в главе о болезнях. На самом деле этот феномен основан на самовнушении. Подобным образом действует гипноз и различные кодирования.

Вера в магию и волшебство до сих пор сидят в каждом из нас.

Магия, вернее вера в нее имела большое значение для становления грандо. Люди, которые верили в сверхъестественные силы, чувствуя свою беззащитность, старались сплотиться. Кроме того они слепо действовали вместе со всем племенем, некритично относясь к ритуалам, обрядам и порядку в племени. Все вместе это создало грандо, как единый организм.

Наследие веры в магию и колдовство – двойные имена. Настоящее имя в анимизме держится в секрете для защиты от колдовства, а в обиходе используется кличка. Даже в религиозности при крещении давалось другое имя. В США до сих пор используются двойные имена. Изначально старались скрыть настоящее имя, что бы никто не мог заколдовать человека. В православии тоже при крещении в церковную книгу записывалось главное, засекреченное имя, а в обиходе использовалось второстепенное (кличка), через которое магия не доходит до адресата. Если недоброжелатель хотел причинить вред такому человеку с помощью колдовства, он не мог этого сделать, т. к. не знал настоящего имени.

Рисунки животных на стенах пещер, выполненные древними людьми делались для магического воздействия на животное, чтобы ослабить его и затем, было бы легче охотиться на это животное.

Анимизм наиболее благоприятный период для заселения всей земли человеком. Такай вывод можно сделать потому, что во всех уголках земли есть или были люди находятся, или находились на этом этапе развития. Это первый известный нам период развития человечества, но естественно не начальный. Человек вышел из Африки – это общепринято. Исследования в области генетики доказывает, что схождение ДНК приводит в Кению, Эфиопию. Скорее всего именно там возник анимизм как религия, и люди вышедшие оттуда обладали преимуществом по сравнению с конкурентами. Итак, человек появился в Африке, развился там до периода анимизм, затем стал колонизировать всю Землю.

 Считается, что некоторая популяция до 10 000 особей являются прародителями всего человечества. Очевидно эта популяция первой достигла анимизма и поглотила а скорее уничтожила ( так как схождение слишком узкое всего 10000), остальных людей вокруг себя. То что схождение ДНК приводит нас к небольшой популяции, порядка 10000 особей, дает нам повод для размышлений. Есть предположение, что случился некоторый катаклизм, который привел к сокращению численности людей, выжили лучшие, это привело к качественному скачку, и затем эти люди расселились по всей земле. Мне видится немного другая картина. Земля уже была достаточно заселена, но в Кении-Эфиопии появился анимизм. Вернее племена с такой системой грандо. Эти племена превосходили всех своих конкурентов, они были достаточно агрессивными, чтобы уничтожить конкурентов повсеместно. Поэтому схождение так узко. Другие люди не смогли дать потомство, донесшее свои следы до наших дней по причине своего уничтожения.

Выход человека из Африки. Антропологи утверждают, что таких выходов было два. Второй, наш выход не перемешивался с первым, значит, истребил его. Интересно, на каком этапе развития находилось человечество во время первого выхода из Африки.

То, что выхода было два, и оба они были из Африки, говорит о том, что только там были подходящие условия для появления человека и развитии его до анимизма. На планете есть места с похожим климатом, но они не смогли стать родиной человечества. Возникает другой вопрос: почему в Африке человек не смог достичь следующего этапа – религиозность самостоятельно. Скорее всего там подходящие условия только для анимизма, причем это развитие проходило очень медленно. До следующего этапа человечество добралось в другом месте и гораздо быстрее. Затем грандо Средиземноморья на стадии развития религиозность вновь вернулось в Африку стараясь поглотить местный анимизм.