Бхагван Раджниш - Живи по своим правилам Страница 13

Люди привыкли делать то, что заставляют их делать другие – а другие продолжают их заставлять.

Невозможно, чтобы родители прекратили требовать от детей претворения их собственных идей. Или чтобы учителя прекратили доказывать то, что они «знают», будто они на самом деле знают.

Они будут продолжать делать вид, что знают.

Ректор старшей школы, где я учился, преподавал математику. Я не изучал математику, но все время приходил к нему в кабинет, когда он был один, и мы обсуждали высшую математику – сейчас «старая» математика больше не применяется в физике, биологии, химии и биохимии.

– Почему ты не ходишь на мои уроки? – спросил ректор.

Я ответил ему:

– Я не изучаю математику. Но когда у меня есть время, а у вас есть урок, я хотел бы приходить к вам на уроки, если вы не против. Но не волнуйтесь, я не буду мертвым в это время, я буду живым.

– Что значит: будешь живым? – удивился он.

Я ответил:

– Это значит то, что значит: быть живым. Только дайте мне шанс, и сами все увидите.

Меня интересовали разные вещи, и я пытался узнать, действительно ли они основаны на знаниях или же только на теории – если они основаны на теории, значит они не истинны. Значит, они просто практичны, удобны, полезны. Например, когда ректор в первый раз пригласил меня на занятия, он преподавал эвклидову геометрию. Сейчас даже ребенок знает, что эта геометрия ошибочна. Эвклид говорит: «Линия имеет длину, но не имеет ширину». Сейчас мы знаем, что если линия не имеет ширину, она не существует. Для этого даже не нужно быть математиком. А я не математик и не был им тогда. И я возразил ректору:

– Это глупость. Вы говорите, что у нее есть длина и нет ширины – но ширина тоже есть. Нарисуйте на доске линию, которая не имеет ширины, а только длину, тогда я соглашусь с вашей гипотезой.

Он ответил:

– Теперь я понял, что ты имел в виду под «быть живым». Я окончил аспирантуру в области математики, но такая мысль никогда не приходила мне в голову. Эвклид утверждал, что это истинно. Каждая школа, каждый колледж, каждый университет преподает именно так, поэтому я никогда не задумывался над этим… Но, наверно, ты прав.

Я ответил:

– Линия – измеримая величина. Мелом вы можете нарисовать линию на доске, и тогда у нее будет ширина. А точка, по словам Эвклида, не имеет ни длины, ни ширины. Как она может существовать? У нее может быть очень маленькая длина и очень маленькая ширина, но это не значит, что их не существует. Чтобы убедиться в этом, нужна лупа. Подождите, я принесу лупу из химической лаборатории и покажу вам.

Ректор ответил:

– В этом нет необходимости – я все понял. Но в таком случае, чему мне учить? С Эвклидом покончено, ведь это базовые понятия.

Я сказал ему:

– Это гипотезы. Вам нужно осознать одно: эти гипотезы практичны, но не истинны.

Вам нужно разобраться: то, что вы знаете, – только гипотеза, полезная для вас, или это истина, которую вы познали и прочувствовали на собственном опыте? Если это только гипотеза, отбросьте ее, и вы почувствуете свободу. Все собранные в вашей голове гипотезы и заимствованные знания вы несете, словно лишний груз – отбросьте его в сторону.

Будьте несведущими; примите то, что вы несведущие. И с этого самого момента начинайте искать.

Каждый ребенок со временем становится обремененным. И я надеюсь, когда-нибудь ситуация изменится. На самом деле вам и не нужны эти знания, так как вы можете преподавать Эвклида только как гипотезу, а не как истину. Его гипотеза поможет легче понять треугольник, круг и все остальное. Но помните, что, если грунт – это гипотеза, то и весь дворец – миф.

Ваш Бог – это гипотеза, а вся структура теологии основана только на этой гипотезе. Если вы начнете ближе присматриваться к разным вещам, то поймете: для этого не нужны обширные знания, достаточно немного наивности, чтобы увидеть.

Ректор вызвал меня к себе и сказал:

– Ты не должен больше ходить на мои уроки, так как мне будет трудно общаться с детьми. Они видели, что я ошибся. До этого момента я был для них авторитетом – ты разрушил это.

Но он был честным человеком. Он сказал мне:

– Я понимаю тебя, но не поступай так с другими учителями, они могут не понять. Теперь я знаю, почему на тебя так часто жалуются: ты доставляешь беспокойство. Но для меня это не было беспокойством. Ты открыл мне глаза, и теперь я никогда не буду прежним. Но вот что волнует меня: я никогда не задумывался об этом, а принимал как данное.

Это то, о чем я вам говорю. До сих пор вы принимали все, что вам говорили. Пора начать задавать вопросы, начать сомневаться. Не бойтесь авторитетов – их не существует. Кришна или Христос, Мухаммед или Махавира – не авторитеты. И даже если бы были, они были бы авторитетами для самих себя, но не для вас.

Вы можете быть авторитетом только для самих себя, когда захотите узнать истину своего настоящего «Я». И даже тогда вы не станете авторитетом для кого-то еще. Никто не может быть авторитетом для кого-то другого. Сама идея авторитетности должна исчезнуть из нашего мира. Да, люди могут делиться опытом, но это не авторитетность.

Я не принуждаю вас ни словом, ни понятием. Я просто пытаюсь призвать вас остерегаться и избегать авторитетов. И если вы увидите, что какой-то авторитет приближается к вашему «Я», отбросьте его.

Забудьте все, чему вас учили, что вам навязывали, и ваше настоящее лицо откроется вам. Вы никогда не знаете и даже представить себе не можете, какое на самом деле ваше настоящее лицо, какое ваше истинное «Я». Вы узнаете тогда, когда узнаете сами, когда повернетесь к себе лицом, когда никто и ничто не будет вам мешать, и вы останетесь наедине с собой.

В таком одиночестве расцвели те личности, которым это удалось.

Немногие раскрылись. Это происходит нечасто… Так странно и так грустно, что на свет появляются миллионы людей, и только изредка они расцветают. Поэтому я утверждаю, что нет никакого садовника, нет Бога, наблюдающего и заботящегося. Иначе почему из миллиона деревьев цветет только одно? Наступает весна, и только одно дерево цветет, тогда как миллионы деревьев не приносят плодов? Какой садовник должен следить за садом?

Этого достаточно, чтобы доказать, что садовника не существует, Бога не существует. Но это не значит, что нужно быть пессимистом. Это дает вам повод – быть садовником самому себе. Хорошо, что Бога нет, потому что вы можете сами быть садовником. Но тогда вся ответственность ложится на вас, вы не можете никого винить.

Я увожу Бога в сторону, что бы вы ни в чем не винили бедного старика. Его уже достаточно корили за все: он создал мир, он создал это, он создал то… Я снимаю с него все обвинения – его не существует.

Вы придумали его только для того, что переложить на него свою ответственность.

Заберите назад вашу ответственность.

Примите свое одиночество.

Примите свое незнание.

Примите свою ответственность, и вы увидите чудо.

Однажды вы вдруг увидите себя в новом свете, какими вы никогда раньше себя не видели. В этот день вы родитесь по-настоящему. Все, что было до этого – предродовой процесс.

Почему люди отвернулись от своего настоящего «Я»? Во-первых, вы не знаете свое настоящее «Я». Во-вторых, всегда есть те, кто торопятся навязать вам свои идеи, потому что в таком случае вы становитесь от них психологически зависимы. Христианин не может отыскать истину, индуист не может отыскать истину, потому что христианство – это тюрьма, индуизм – это тюрьма. Кто-то поклоняется Корану, а кто-то – Торе.

И вопрос не в том, что нужно что-то отбросить, что бы это ни было… Поэтому со мной иудей, христианин, индуист, мусульманин, джайн, буддист, парс, сикх – каждый сможет найти в моих словах что-то свое. Все, что я говорю, приемлемо для всех. Не важно, что вы читаете – Библию или Коран. Я не прошу вас выбросить Библию и не прошу вас избавиться от всего мусора, который вы тащите на себе. Я называю это мусором, потому что им нагрузили вас другие люди; он не ваш.

Запомните: только то, что вы пережили сами – ваше.

Что вы знаете – это то, что вы знаете.

Даже если вы знаете не много, не волнуйтесь; семена очень маленькие, но у них большой потенциал. Это не предмет, а существо, которое прозреет из них – когда появится возможность.

И я считаю, задача мастера – создавать возможность. Не давать вам знания, дисциплину, доктрину или догму, а создавать возможность, где все эти вещи постепенно исчезнут. Не они цепляются за вас, это вы крепко держитесь за них.

Когда я говорю, что все доктрины исчезнут, это значит, что вы медленно разожмете кулак. Конечно, на это потребуется время, потому что в течение долгого времени вы думали, что в руках у вас было что-то ценное. И даже если вы понимаете, о чем я, вас тяготит мысль, будто вы отпускаете что-то очень важное. Но там нет ничего важного.