Бхагван Раджниш - Живи по своим правилам Страница 14

Запомните одно: важно только то, что знаете вы, а вы не можете потерять то, что знаете. То, что может потеряться и за что вы цепляетесь, не может быть важным, раз оно может потеряться. Это доказывает, что знания получены не вашим опытом. Мы должны принять тот факт, что общество будет продолжать свой путь, по которому шло. Но мы всегда можем отыскать думающих людей и вырвать их из лап общества.

Вот, что я подразумеваю под саньясой.

Люди не понимают этого. Они думают, что я пытаюсь создать определенную религию, внушая вам определенные идеи и определенную культуру. Нет, я не создаю религию. Эта религия абсолютна нерелигиозна. Мои идеи помогут вам отделиться от толпы – да так, что она выплюнет вас и уже не впустит обратно. Но с другой стороны, вы захотите остаться внутри. Кто хочет быть аутсайдером, когда в толпе так уютно и тепло? Я предлагаю вам идеи для изменения жизни. Мои идеи – как отличительный знак, люди будут видеть его и избегать вас; куда бы вы ни шли, люди будут сворачивать с вашей дороги. Но вы не должны смешиваться с толпой – это единственный способ спасти себя. Мне и моим саньясинам было бы куда проще, если бы вы не отличались от других. К нам приходило бы больше и больше людей. Но мне не нужно много людей. Я не политик и не Папа Римский. Что мне делать со всеми этими людьми?

Мне нужны только умные, смелые, готовые бросить уют толпы и выйти на холод. Хоть поначалу вам и будет холодно, вскоре ваше тело привыкнет и начнет вырабатывать тепло. Ваше тело начнет создавать ваш собственный запах.

Итак, мы будем выдергивать людей из толпы и разрушать то, чему она их научила – когда забираешь человека из толпы, она остается у него в голове. Вы очень легко можете выдернуть человека из толпы – это не трудно, – но он придет к вам с толпой в сознании. Вторая часть работы уже труднее: выбросить толпу из головы.

Нужно сделать и то, и другое: вырвать человека из толпы, потом выбросить толпу из человека, и тогда он останется один.

И для меня нет ничего важнее, чем остаться совершенно одному, в своем чистом, первозданном существовании.

Всю свою жизнь я пытался изменить себя; но, как выяснилось, ничто не меняется – и я остался прежним. Неужели я так безнадежен?

Во-первых, зачем вы хотите изменить себя?

Вы прекрасны такой, какой вы есть – почему вы не принимаете себя таким? И вот, что удивительно: когда вы принимаете себя, происходит изменение. Но оно не может произойти благодаря вам. Кто вас поменяет? Тот же ум, который хочет изменить себя? Насильственный ум, который пытается стать ненасильственным? Как это может случиться? Даже если он станет ненасильственным, в этом будет присутствовать насилие.

Злой ум, пытающийся быть добрым? Вы можете управлять проблемами вокруг вас, вы можете подавить злость – но ум останется тем же, в нем будет злость. И вы находитесь на вершине всего этого, будто сидите на вулкане. Глупый ум пытается быть умнее? Если прикладывать много усилий, глупость еще больше укоренится…

Где же выход? Выход – в принятии себя. Принятие – вот волшебный ключ. Примите себя такими, какие вы есть! И через принятие придет осмысление. Но почему это происходит? Потому что, когда вы принимаете, вы становитесь единым целым; разделение исчезает. Разделение между вами и должен, между вами и обязан.

Здесь и лежат причины шизофрении: «Я такой, но я должен быть другим».

Есть два пути: либо сводить себя с ума, пытаясь стать кем-то другим… Будто собака, пытающаяся поймать себя за хвост. Или как если бы вы пытались поднять себя с помощью своих собственных шнурков. Вы можете подпрыгнуть для этого, но толку будет мало. Это то, чем занимаются так называемые религиозные люди: подпрыгивая, пытаются поднять себя за шнурки. На мгновенье они приподнимаются над землей, но потом все равно плюхаются обратно.

Это не выход. Разделение станет еще сильнее. Чем больше вы стараетесь, тем меньше будет у вас получаться, тем быстрее вы начнете терять уверенность и уважение к себе – вы потеряете их в наркотиках, алкоголе (а может, и в том, и в другом), в политике, в деньгах, в торговле. Люди изобретают тысячу и один способ, чтобы сбежать от себя. И они ищут эти способы, потому что выдумывают отвратительный образ самих себя. Сказать им: «Знайте себя!» – все равно что повергнуть их в шок. Они не хотят знать себя.

Такие люди, как Сократ, повторяют: «Знайте себя», – но никто не слушает их и не слышит. Никто не хочет знать себя, потому что вы уже решили, что вы отвратительное создание, что вы больны, уродливы и ненормальны, что в вас гной и раны. Кому это нужно? Лучше не смотреть на все это.

И если вы пытаетесь измениться, то что вы сделаете? Вы будете ломать ветки одну за другой. Но проблема кроется в корнях, а не в ветках. Если вы срежете дерево, оно станет только толще. Листва станет гуще, будут расти новые листья – дерево примет ваш вызов. Вы хотите уничтожить дерево? Сорвите один лист – вырастет три. Это ответ дерева. Отрежьте одну ветку – ее сменит три. Дерево не так легко уничтожить. Оно будет выживать. Вы можете продолжать срезать собственные ветки и рвать свои листья – ничего не произойдет. Глубоко внутри вы останетесь тем же, так как корни не повредятся.

Один японец постоянно обедал в греческом ресторане, потому что там готовили особенно вкусный жареный рис. Каждый вечер он приходил и заказывал «заленый лис».

После этой фразы хозяин ресторана всегда чуть ли не катался по полу от смеха. Иногда к нему приходили два-три дружка, чтобы послушать, как японец заказывает свой «заленый лис».

Японца очень задевало это, и он начал брать специальные уроки дикции – чтобы произносить «жареный рис» правильно. Когда он в следующий раз пришел в ресторан, то очень отчетливо сказал:

– Жареный рис, пожалуйста.

Не веря своим ушам, хозяин ресторана переспросил:

– Сэр, не могли бы вы повторить?

Японец ответил:

– Ты слысал, сто я сказал, ты, плоклятый глек!

Это – не способ измениться. Вы можете изменить одну букву, но внутри останетесь японцем. Это все равно проявится в чем-то еще. Или вы сойдете с ума, или станете лицемером.

Ваше общество, ваше безумное общество оставляет вам всего два варианта: свихнуться, пытаясь изменить себя и поднимая себя за шнурки – или, если вы немного умнее, стать лицемером.

Притворяться и говорить одно, а делать совсем другое – это то же самое, что заходить в дом через черный ход. Парадная дверь выглядит прекрасно – на ней нарисовано то, что должно быть, идеал, желаемое, – а живете вы через черный ход, живете настоящей реальной жизнью.

Но это тоже разделение: вы не будете свободными. Вы будете постоянно лгать, и вас будут подлавливать снова и снова. Как долго вы сможете притворяться? И ваше притворство не будет успешным, так как все окружающие занимаются тем же самым, и каждый знает, что ваши соседи притворяются. Они знают, что у них есть черный ход, и, конечно, отлично понимают, что он и у вас тоже есть.

Поэтому, когда вы слышите что-то плохое о ком-то, вы тут же верите в это и не просите доказательств. Но если вы слышите о человеке что-то хорошее, вы просите подтвердить эти слова. Когда кто-то говорит: «Этот святой – фальшивка, он не настоящий святой. Он убийца, дебошир, жадный и жестокий», – вы в это верите! А когда кто-то говорит: «Этот человек действительно святой», в вас закрадывается подозрение. Вы говорите: «Посмотрим. Нужно разобраться и проверить».

Вы знаете, каковы люди – как вы можете легко поверить в то, что люди могут быть добрыми? Вы знаете, что ваша доброта фальшива – и это рождает в вас мысль, что всякая доброта фальшива. Все это общество состоит из лицемеров.

Пожалуйста, прекратите совершенствоваться, прекратите менять себя. Как вы будете меняться и для чего? И кто решает, какими вам быть? Если вы позволяете кому-то решать, какими вам быть, это будет вторжение со стороны. Священники, политики пытаются навязать вам свои идеалы. И из-за этих идеалов вы не можете быть настоящими, не можете быть простыми; вы должны тащить на себе тяжелый груз. И вы становитесь искусственными, ненастоящими. Вы не можете никому подражать!

Знаменитая книга Фомы Кемпийского «О подражании Христу» очень известна – но я никогда не видел более лживого и отвратительного названия. «О подражании Христу»? А эта книга очень ценится среди христиан. Но сама идея не верна. Если вы подражаете Христу, вы навсегда останетесь подражателем и никогда не станете Христом. А быть подражателем – значит быть лицемером. Как вы можете подражать Христу? Он был абсолютно другим человеком.

Он никогда никому не подражал. Если бы он это делал, его бы любили и уважали евреи; если бы он подражал Моисею или Аврааму, его бы не распяли. Он никогда никому не подражал! Он был тем, кем он был; он уважал себя таким, каким создал его Бог, без всякого притворства. Он был настоящим человеком, а не копией.