Тибетская книга мертвых - Падмасамбхава Страница 13

Все это воссияет одновременно, пронзив твое сердце.

О сын благородной семьи, все эти лучи света возникли не откуда-то извне, а из спонтанной игры твоего собственного ума. Не привязывайся к ним, не будь слабым, не бойся их, а отдыхай в безмыслии! В таком состоянии все эти образы и все сияние сольются с тобой воедино, и ты достигнешь просветления.

Будда Ратнасамбхава. Тибет. 1150–1225 г.

Музей искусств округа Лос-Анджелес (LACMA)

О сын благородной семьи, зеленый светоносный путь всеосуществляющей мудрости не явится тебе, потому что ты еще не развил в совершенстве качество мудрости.

О сын благородной семьи, это так называемое переживание лучей объединенных четырех видов мудрости, проход Ваджрасаттвы.

В это время ты должен вспомнить драгоценные учения о встрече лицом к лицу, которые получил от своего гуру. Если ты вспомнишь, что подразумевается под встречей лицом к лицу, ты обретешь веру и в свои предыдущие переживания, узнав все эти озарившие тебя лучи как отражение твоего собственного внутреннего света. Ты узнаешь их, как сын узнаёт свою мать при встрече или как узнают друг друга старые друзья.

Словно отсекая сомнения, ты узнаешь свои собственные мыслеформы и вступишь на чистый неизменный путь дхарматы, и благодаря этой вере у тебя породится непрерывный безмятежный поток медитации [самадхи]. И, растворившись в великом самосущем теле мудрости, ты достигнешь необратимого состояния будды в Самбхогакае.

О сын благородной семьи, вместе с лучами света мудрости также воссияют лучи света нечистых иллюзорных шести миров. Если спросить: “Что это такое?”, это – тусклый белый свет от богов, тусклый красный свет от полубогов, тусклый синий свет от людей, тусклый зеленый свет от животных, тусклый желтый свет от голодных духов и тусклый дымчатый свет от существ ада. Эти шесть видов света воссияют вместе с шестью излучениями чистой мудрости. В тот момент не хватайся ни за какой из них и не влекись к ним, а позволь себе отдыхать в состоянии безмыслия.

Если ты испугаешься чистых излучений мудрости и привяжешься к нечистому свету шести миров, то воплотишься в одном из шести миров и будешь изнурен всеми страданиями сансары. Ты никогда не освободишься от океана сансары, а будешь вращаться в нем снова и снова, вынужденно пробуя на вкус все его несчастья.

О сын благородной семьи, если тебе не удалось услышать сущностные наставления гуру, ты испугаешься излучений чистой мудрости и образов [всех этих божеств]. Твой страх будет манить тебя к нечистым излучениям сансары. Не поддавайся этому! Смиренно доверься чистым лучам мудрости, пронзительным и сверкающим! Обрати свой ум к вере и подумай: “Сострадательные лучи мудрости Бхагаванов, Будд Пяти Семейств, явились, чтобы милосердно схватить меня! Я ищу в них Прибежище!”

Не поддаваясь на искушение излучений шести иллюзорных миров, не привязываясь к ним и однонаправленно сосредоточившись на Буддах Пяти Семейств и их супругах, молись со смиренной верой:

С этой молитвой личность высшего уровня узнает свой внутренний свет и, слившись воедино с недвойственностью, достигнет состояния будды. Личность среднего уровня благодаря сильнейшей вере познает себя и обретет освобождение. Даже самая недалекая личность очищающей силой молитвы может закрыть врата шести миров и, понимая истинный смысл четырех объединенных видов мудрости, достичь просветления через проход Ваджрасаттвы.

Встретившись лицом к лицу после получения таких точных и ясных указующих наставлений, многие существа узнают [истину] и освободятся.

Но некоторых – например, низких людей с тяжелой дурной кармой, жестоких людей, вообще не вкусивших Дхарму, и тех, кто нарушил свои обеты самайи, – их карма сбивает с толку, они не узнают [истину], хотя встретились с ней лицом к лицу, и пойдут вниз.

[Седьмой день]

На седьмой день божества – держатели знания (видьядхары) придут из чистой земли Кхачо, чтобы принять [умершего]. Одновременно ему навстречу откроется и путь света в мир животных, рожденный неведением. В то время для новой встречи лицом к лицу назови умершего по имени и произнеси:

«О сын благородной семьи, слушай внимательно! На седьмой день в твоем бессознательном уме воссияет пятицветный свет очищенных склонностей, и к тебе навстречу из чистой земли Кхачо придут божества-видьядхары, чтобы тебя принять.

В центре мандалы, полной радужного света, явится Несравненный совершенный видьядхара, Лотосовый Владыка Танца, Приводящий к Созреванию Кармических Плодов, сияющий всеми пятью цветами, в объятиях его супруги, Красной Дакини. Он держит изогнутый нож [дигуг] и чашу из черепа [капалу], полную крови, танцует и показывает мудру [привлечения, подняв правую руку над головой].

К востоку от мандалы явится видьядхара по имени Утвердившийся на Уровнях[1], белого цвета, с сияющей улыбкой, в объятиях его супруги, Белой Дакини. Он держит дигуг и капалу, полную крови, танцует и показывает мудру [привлечения, подняв правую руку над головой].

К югу от мандалы явится видьядхара по имени Властелин жизни, желтого цвета, прекрасной наружности, в объятиях его супруги, Желтой Дакини. Он держит дигуг и капалу, полную крови, танцует и показывает мудру [привлечения, подняв правую руку над головой].

К западу от мандалы явится видьядхара по имени Великий Символ [Махамудра], красного цвета, с сияющей улыбкой, в объятиях его супруги, Красной Дакини. Он держит дигуг и капалу, полную крови, танцует и показывает мудру [привлечения, подняв правую руку над головой].

Дакини. Камбоджа. XI в.

Художественный музей Кливленда

К северу от мандалы явится видьядхара по имени Спонтанно Возникший, зеленого цвета, с полугневным ликом и полуулыбкой, в объятиях его супруги, Зеленой Дакини. Он держит дигуг и капалу, полную крови, танцует и показывает мудру [привлечения, подняв правую руку над головой].

Во внешнем круге мандалы, вокруг этих видьядхар, явятся бесчисленные сонмы дакини: дакини восьми мест кремации, дакини четырех семейств, дакини трех миров, дакини десяти сторон света и дакини двадцати четырех мест паломничества – герои, героини, слуги и служанки, а также все защитники и защитницы Дхармы. На них – шесть костяных украшений, в руках они держат барабанчики [санскр. дамару], дудки из человеческой берцовой кости [тиб. канглинг], бубны из черепов, огромные знамена из кожи юношей, балдахины из человеческой кожи, ленты из человеческой кожи, дымящиеся благовония из человеческого жира и бесчисленные музыкальные инструменты. Они наполняют [звуками музыки] все миры, и миры эти качаются, сотрясаются и дрожат, от чего все музыкальные инструменты вибрируют музыкой так, что от нее цепенеешь, и исполняют различные танцы. Они придут, чтобы принять тех, кто соблюдал практику самайи, и наказать ее нарушителей.

Капала – ритуальный сосуд из человеческого черепа

Alexander Sviridov / Shutterstock.com

О сын благородной семьи, из сердец пяти