Тибетская книга мертвых - Падмасамбхава Страница 16
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Религиоведение
- Автор: Падмасамбхава
- Страниц: 33
- Добавлено: 2026-06-04 14:23:26
Тибетская книга мертвых - Падмасамбхава краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Тибетская книга мертвых - Падмасамбхава» бесплатно полную версию:Смерть в буддийской традиции – это лишь этап на пути к новой жизни. Чтобы получить в ней благоприятное воплощение или окончательно освободиться из колеса Сансары, умирающему следует знать, как действовать после смерти. Об этом и рассказывается в легендарном тексте «Бардо Тхёдол» («Освобождение посредством слушания») – своего рода путеводителе по состояниям, через которые проходит сознание умирающего человека. На западе этот текст стал известен как «Тибетская книга мертвых» и оказал огромное влияние на психологов XX века – от Юнга до Тимоти Лири.
Издание содержит новый перевод специалиста по тибетской литературе Майи Малыгиной и множество иллюстраций, которые помогут лучше понять мир тибетского буддизма.
Тибетская книга мертвых - Падмасамбхава читать онлайн бесплатно
«О сын благородной семьи, слушай внимательно! На одиннадцатый день из западной четверти твоего мозга явится и озарит тебя пьющее кровь проявление Лотосового Семейства по имени Бхагаван Падма-Херука в союзе с супругой. Он темно-красного цвета, с тремя ликами, шестью руками и четырьмя прочно стоящими ногами. Его правый лик белый, левый – синий, а центральный – темно-красный. В первой правой из шести рук он держит лотос, в средней – посох-трезубец с тремя человеческими головами, а в последней – палицу. В первой левой руке он держит колокольчик, в средней – капалу, полную крови, а в последней – маленький барабанчик. Его обнимает супруга Падма-Кродхишвари, правой рукой она обвивает его шею, а левой подносит к его устам череп, полный крови.
Не бойся его! Не ужасайся! Не трепещи! Порадуйся и узнай его как форму твоего собственного ума, ведь он твой йидам. Не бойся! На самом деле он Бхагаван Амитабха с супругой. Поверь в них! Одновременно с узнаванием придет освобождение».
После этих слов умерший узнает йидама и, слившись с ним воедино, станет буддой.
[Двенадцатый день]
Если, несмотря на такую встречу лицом к лицу, умершего по-прежнему будут тянуть назад дурные бессознательные склонности, ужас и трепет, он может не узнать [йидама] и бежать от него. Тогда на двенадцатый день к нему придет, чтобы принять его, пьющее кровь проявление Семейства Кармы в сопровождении гаури, пишачи и йогини. Если он не узнает их, то может ужаснуться. Тогда снова назови умершего по имени и поставь его лицом к лицу следующим образом:
«О сын благородной семьи, на двенадцатый день из северной четверти твоего мозга тебе воочию явится и озарит тебя пьющее кровь проявление Семейства Кармы по имени Бхагаван Карма-Херука в соитии с супругой. Он темно-зеленого цвета, с тремя ликами, шестью руками и четырьмя прочно стоящими ногами. Его правый лик белый, левый – красный, а средний – темно-зеленый, и у него величественный вид. В первой правой из шести рук он держит меч, в средней – посох-трезубец с тремя человеческими головами, а в последней – палицу. В первой левой руке он держит колокольчик, в средней – капалу, а в последней – лемех. Его обнимает его супруга Карма-Кродхишвари, правой рукой она обвивает его шею, а левой подносит к его устам череп, полный крови.
Не бойся его! Не ужасайся! Не трепещи! Узнай его как воплощение твоего собственного ума. Он твой йидам, так что не пугайся! На самом деле он Бхагаван Амогасиддхи с супругой, так что поверь в него и исполнись сильной преданности! Одновременно с узнаванием придет освобождение».
Будда Амогасиддхи и восемь боддхисатв. Тибет. Первая половина XIII в.
Метрополитен-музей, Нью-Йорк
После этих слов умерший узнает йидама и, слившись с ним воедино, станет буддой.
Благодаря сущностным наставлениям гуру он узнает их как мыслеформы, игру ума. Например, человек, узнавший в львиной шкуре [львиную шкуру], избавляется [от страха], ведь это всего лишь чучело льва. Если он не знает этого наверняка, у него возникает сильный страх, но, когда ему говорят, что это всего-навсего шкура льва, страх пропадает. То же самое и здесь: сонмы божеств, пьющих кровь, огромных размеров, с толстыми руками и ногами, заполняют собой все небо, и умершего охватывает трепет и ужас. [Но] как только он слышит наставления о встрече лицом к лицу, он узнаёт их как своих йидамов и как свои мыслеформы. Затем, когда материнский ясный свет, который он раньше созерцал, и вторичный, сыновний ясный свет встречаются как два близких друга и сливаются воедино, на него спонтанно нисходит сияние его собственного ума, и он самоосвобождается.
[Тринадцатый день]
Если и эта встреча лицом к лицу не поможет, даже достойные люди, идущие по пути, могут пасть и будут дальше скитаться в сансаре. В этом случае восемь гневных гаури и пишачи с головами разных [животных] выйдут из мозга умершего и озарят тебя. Тогда назови умершего по имени и вновь поставь его лицом к лицу со словами:
«О сын благородной семьи, слушай внимательно! На тринадцатый день из твоего собственного мозга явятся восемь гаури и предстанут перед тобой. Не бойся их!
Из восточной четверти твоего мозга явится Белая Гаури, держащая в правой руке, как палицу, человеческий труп, а в левой – капалу, полную крови. Не бойся! С юга придет Желтая Чаури, держащая натянутый лук со стрелой. С запада придет Красная Прамоха, держащая знамя макары. С севера придет Черная Ветали, держащая ваджру и капалу, полную крови. С юго-востока придет Оранжевая Пуккаси, держащая кишки в правой руке, а левой кладущая их в рот. С юго-запада придет Темно-Зеленая Гхасмари, в левой руке держащая капалу, полную крови, а правой рукой размешивающая ее ваджрой и затем пьющая ее, наслаждаясь, подобно царице. С северо-запада придет Бледно-Желтая Чандали, отрывающая голову трупа, в правой [руке] у нее сердце, а левой она кладет труп в рот и пожирает его. С северо-востока придет Темно-Синяя Шмашани, отрывающая голову трупа и его пожирающая. Эти восемь гаури из восьми направлений, окружающие пять пьющих кровь херук, явятся из твоего собственного мозга и озарят тебя. Но не бойся их!
О сын благородной семьи, слушай внимательно! Из внешнего по отношению к ним круга придут и озарят тебя восемь пишачи из восьми святых мест.
С востока придет Львиноголовая Симхамукха темно-бурого цвета. Ее руки скрещены на груди, в пасти у нее труп, и она потрясает гривой. С юга придет Тигроголовая Вьягхримукха красного цвета. Ее руки скрещены внизу, она ухмыляется и скалит клыки, таращась выпученными глазами. С запада придет Лисьеголовая Шригаламукха черного цвета. Она держит в правой [руке] бритву, а в левой – кишки, пожирает их и слизывает с них кровь. С севера придет Волчьеголовая Шванамукха темного-синего цвета. Она обеими руками подносит к своей пасти труп, таращась выпученными глазами. С юго-востока придет Грифоголовая Гридхрамукха бледно-желтого цвета. На ее плече гигантский человеческий труп, а в руке – скелет. С юго-запада придет Ястребоголовая Канкамукха темно-красного цвета, несущая на плече большую содранную кожу. С северо-запада придет Вороноголовая Какамукха черного цвета. В левой руке она держит капалу, а в правой – меч и пожирает сердце и легкие. С северо-востока придет Совоголовая Улумукха темно-синего цвета. В правой руке у нее ваджра, а в левой – меч, и она что-то пожирает.
Кхадгайогини. Тибет. XIX в.
Музей искусств округа Лос-Анджелес (LACMA)
Эти восемь пишачи из [восьми]святых мест, окружающие пять пьющих кровь херук, явятся из твоего мозга и озарят тебя. Не бойся их! Знай, что они – игра твоего собственного ума, его мыслеформы».
[Четырнадцатый день]
«О сын благородной семьи, на четырнадцатый день четыре богини-привратницы также выйдут из твоего мозга и озарят тебя. Узнай их!
Из восточной четверти твоего мозга выйдет и озарит тебя Тигроголовая Анкуша белого цвета, держащая стрекало и капалу, полную крови.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.