Тибетская книга мертвых - Падмасамбхава Страница 18

ловушек бардо! Я ищу в них Прибежище!” Вспомни о Трех Драгоценностях и о своем йидаме. Назвав его по имени, молись:[Горе мне!], я скитаюсь в бардо!Спеши мне на помощь!О драгоценный йидам,Не лишай меня своего сострадания!

И, назвав по имени своего собственного гуру, молись ему:

[Горе мне!], я скитаюсь в бардо!Спаси меня!Не лишай меня своего сострадания!

Доверься божествам, пьющим кровь, и обратись к ним с молитвой:

Горе мне! Когда [я] скитаюсь в сансаре под властью непреодолимых бессознательных склонностей,На светоносном пути, уводящем от всего испуга, страха и трепетаДа ведут меня сонмы Бхагаванов, мирных и гневных!Да охраняют меня сзади сонмы гневных богинь, Цариц Пространства!Спасите меня от страшных ловушек бардоИ приведите к совершенному состоянию будды!Когда я скитаюсь здесь в одиночестве, разлученный с любимыми друзьями,И мне являются пустые формы моих собственных мыслей,Пусть будды силой своего состраданияНе допустят, чтобы меня обуяли страх, трепет и ужас в бардо!Когда воссияют пять ярких светочей мудрости,Да узнаю себя я без страха и ужаса!Когда мне явятся формы мирных и гневных,Да возникнет отвага бесстрашия, и я узнаю бардо!Когда из-за злой кармы я попробую на вкус страдание,Да избавит меня от него мой йидам!Когда тысячекратным громом прогремит звук реальности,Да превратится он в звуки Шести Слогов!Когда я, беззащитный, пытаюсь скрыться от кармы,Великий Сострадательный, умоляю, Прибежищем будь моим!Когда я страдаю здесь от кармических бессознательных склонностей,Да возникнет самадхи блаженства и ясного света!Да не восстанут против меня как враги пять элементов!Да увижу я миры Будд Пяти Семейств!

Так молись, с искренней верой и смирением, и тогда все твои страхи испарятся и в награду тебе, несомненно, достанется состояние будды в Самбхогакае. Так что это очень важно! Не отвлекаясь ни на что другое, повтори эту молитву с таким настроем трижды или [даже] семь раз.

И как бы тяжелы ни были твои проступки и дурная карма и слаба – хорошая, [если ты просто узнаешь], будет невозможно не достичь освобождения. Если же, несмотря на все сделанное на этих [этапах бардо], узнавания так и не произойдет, ты рискуешь скитаться дальше в третьем бардо, называемом бардо становления (сипа бардо)».

В нем встреча лицом к лицу будет подробно описана ниже.

[Заключение: разъяснение важности наставлений о бардо]

Большинство людей, каким бы ни был их опыт медитации, во время умирания видят различные обманчивые иллюзии и от страха совершенно теряются, так что им не остается ничего другого, кроме как применить это учение Тхёдол. Тем, кто много медитировал, бардо дхарматы является сразу, едва сознание отделится от тела. Еще при жизни важно приобрести опыт, и те, кто тогда уже узнал природу своего ума, обретают великую силу в бардо умирания, когда им открывается ясный свет. Так что практика при жизни очень важна.

Кроме того, медитация при жизни на божеств Тайной Мантры, [как на] стадии порождения [или визуализации], так и на стадии завершения, окажет огромное влияние, когда в бардо дхарматы явятся мирные и гневные божества. Освоение этого бардо насущно необходимо особенно при жизни, так что держись за [эти наставления], тщательно их изучи, выучи их наизусть и ежедневно читай их по три раза. Полностью проясни для себя слова и их смысл и не забывай о нем, даже если [тебя] будет преследовать сотня палачей.

Эти наставления называют «Великим освобождением посредством слушания», потому что даже те, кто совершил пять тяжелейших злодеяний, непременно освободятся, если просто их услышат. Так что читай Тхёдол на больших собраниях. Услышавший его хотя бы раз, даже если он ничего не понял, вспомнит его до последнего слова в промежуточном состоянии, ведь ум в бардо становится в девять раз яснее. Раз так, Тхёдол нужно провозглашать всем живущим, читать его у изголовья больных и над телами умерших. Его нужно распространять повсеместно!

Те, кто встретился с этим [учением], – настоящие счастливцы, а это нелегко и удается лишь тем, кто накопил великие заслуги и очистился от густых завес ума. Даже если кто-то узнал об этом учении, его трудно понять, но, если внимать ему и не сомневаться в нем, будет достигнуто освобождение. Дорожи этим [учением]: это суть всей Дхармы.

На этом закончена первая часть наставлений о встрече лицом к лицу с реальностью в бардо дхарматы, называемых «Учениe, освобождающее посредством простого слушания и видения».

Сарвамангалам!

Книга II. Бардо становления (сипа бардо)

Известна как главная часть так называемой «Глубочайшей сущности освобождения посредством слушания» – напоминание, ясная встреча лицом к лицу в промежуточном состоянии, когда умерший ищет новое рождение.

[Поклонение]. [Вступительные строфы]

Собранию божеств, йидамам и гуру

Почтительно поклоняюсь!

Даруйте мне освобождение посредством слушания

В промежуточном состоянии!

Выше, в великом Бардо Тхёдол,

Было преподано бардо дхарматы.

А теперь будет яркое напоминание

О так называемом бардо становления.

Часть I. [Посмертный мир]

[Вступительные указания чтецу]: хотя во время пребывания в бардо дхарматы было дано немало ярких напоминаний, за исключением знатоков медитации на Дхарму и тех, кто обрел хорошие кармические плоды, обладателям дурной кармы, не имеющим опыта медитации, и злодеям, которых под влиянием этой кармы обуяли страх и ужас, трудно узнать [реальность]. Они продолжат идти вниз вплоть до четырнадцатого дня, и, чтобы им еще раз напомнить [об истине], нужно прочесть следующее.

[ТЕЛО БАРДО: ЕГО РОЖДЕНИЕ И СВЕРХСПОСОБНОСТИ]

После поклонения Трем Драгоценностям и чтения молитвы, взывающей о помощи будд и бодхисаттв, назови умершего по имени трижды или семь раз и скажи:

«О сын благородной семьи, слушай внимательно и храни услышанное в своем сердце: рождение в мире ада, в мире богов и в теле бардо – спонтанное рождение.

Когда ты видел мирных и гневных божеств в бардо дхарматы, ты не мог их узнать и от страха потерял сознание через пять с половиной дней [после твоей смерти]. Когда же ты очнулся, твое сознание прояснилось, и возникло сияющее тело, напоминающее твое прежнее тело. В тантре сказано:

“Прежнее и будущее плотское [на вид] тело в бардо становления,

Обладающее всеми чувствами и силой беспрепятственного передвижения,

Обладающее чудесными способностями, плодами кармы,

Видимое чистыми божественными очами [существ бардо] той же природы”.

Таково учение.

Об этом [сияющем теле] говорится как о напоминающем “прежнее и будущее”, а это значит, что у умершего будет точно такое же тело из плоти и крови, как и прежнее человеческое тело, созданное бессознательными склонностями. Но это тело будет также сияющим, и у него будут некоторые признаки красоты совершенства, какой обладают существа с высшим предназначением.

Это тело – галлюцинация мыслеформ в промежуточном состоянии, и его именуют “ментальным телом бардо”.

В это время – если тебе предстоит родиться богом – перед тобой предстанут видения мира богов. Подобным же образом – кем бы тебе ни предстояло родиться: полубогом (асурой), человеком, животным или голодным духом (претой) либо обитателем ада – у тебя возникнет видение соответствующего мира.

Слово “прежнее” [в приведенной цитате из тантры] означает, что до четырех с