Дмитрий Урушев - Святая Русь. Подлинная история старообрядчества Страница 24
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Религиоведение
- Автор: Дмитрий Урушев
- Год выпуска: -
- ISBN: -
- Издательство: -
- Страниц: 24
- Добавлено: 2019-01-31 09:20:34
Дмитрий Урушев - Святая Русь. Подлинная история старообрядчества краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Дмитрий Урушев - Святая Русь. Подлинная история старообрядчества» бесплатно полную версию:Книга историка-религиоведа Дмитрия Александровича Урушева посвящена старообрядчеству. История этого исконно русского духовного движения от трагического раскола середины XVII века до наших дней предстает в портретах выдающихся его деятелей (протопоп Аввакум, боярыня Морозова и др.), в рассказах о достопамятных событиях, традициях и культурных особенностях. Книга написана на богатом фактическом материале, что не лишает ее легкости стиля и простоты изложения. Она будет интересна самой широкой читательской аудитории, не только подготовленным специалистам, но и людям, впервые услышавшим о старообрядчестве.
Дмитрий Урушев - Святая Русь. Подлинная история старообрядчества читать онлайн бесплатно
137
Евхаристия (причастие, причащение) – церковное таинство, во время которого христиане вкушают тело и кровь Христовы (освященные хлеб и вино).
138
Феодор Студит. Послания. Кн. 1. М., 2003. С. 183.
139
Памятники истории старообрядчества XVII в. Кн. 1, вып. 1. Л., 1927. Ст. 825–826.
140
Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. С. 246.
141
Анисимов Е. В. Дыба и кнут. С. 142.
142
Рыльск – город в Курской области.
143
Лилеев М. И. Из истории раскола на Ветке и в Стародубье XVII–XVIII вв. Киев, 1895. С. 173.
144
Кабанов И. Г. (Ксенос). История и обычаи Ветковской Церкви // Старообрядческий церковный календарь [на 1994 год]. М., [1993]. С. 72.
145
Там же.
146
Керженец – левый приток Волги.
147
Антиминс (антимис) – четырехугольный плат со вшитыми частицами мощей, необходимый для служения литургии.
148
Мельников П. И. (Андрей Печерский). Очерки поповщины // Собрание сочинений в восьми томах. Т. 7. М., 1976. С. 227.
149
Стародуб – город в Брянской области.
150
Там же. С. 224–225.
151
Белев – город в Тульской области.
152
Кабанов И. Г. (Ксенос). История и обычаи Ветковской Церкви. С. 71.
153
Ветка – ныне город в Гомельской области (Белоруссия).
154
Алексеев И. История о бегствующем священстве. М., 2005. С. 11.
155
Хиротония (рукоположение) – церковное таинство, во время которого человек посвящается в различные степени священства (диакона, священника, епископа).
156
Вылево – деревня в Гомельской области (Белоруссия).
157
Кабанов И. Г. (Ксенос). История и обычаи Ветковской Церкви. С. 71.
158
Алексеев И. История о бегствующем священстве. С. 13.
159
Петрухинцев Н. Н. Разгром Ветки // Родина: российский исторический журнал. 1999. № 7. С. 44.
160
Кабанов И. Г. (Ксенос). История и обычаи Ветковской Церкви. С. 72.
161
Там же.
162
Арсений (Швецов), еп. Оправдание Старообрядствующей Святой Христовой Церкви. Письма. М., 1999. С. 117.
163
Большой потребник. М., 7396 [1888]. Гл. 2.
164
Чиноприятие приходящих от ересей и чин святаго крещения. Уральск, 7416 [1908]. Л. 10–12.
165
Иона (Курносый). История о бегствующем священстве // Есипов Г. В. Раскольничьи дела XVIII столетия. Т. 2. СПб., 1861. С. 185.
166
Лестовка – разновидность четок у старообрядцев.
167
Кабанов И. Г. (Ксенос). История и обычаи Ветковской Церкви. С. 72.
168
Журавлев А. И. Полное историческое известие о древних стригольниках и новых раскольниках, так называемых старообрядцах, о их учении, делах и разгласиях. СПб., 1831. С. 237.
169
Иона (Курносый). История о бегствующем священстве. С. 187.
170
Петрухинцев Н. Н. Разгром Ветки. С. 44.
171
Святск – село в Новозыбковском районе Брянской области, ныне не существует.
172
Петрухинцев Н. Н. Разгром Ветки. С. 44.
173
Взрыв на Чернобыльской атомной электростанции произошел 26 апреля 1986 года.
174
Никольский Н. М. История Русской Церкви. 2-е изд. М.; Л., 1931. С. 219–220.
175
Секретнейшее наставление князю Александру Вяземскому императрицы Екатерины II // Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских. Кн. 1. М., 1858. С. 101.
176
Соловьев С. М. Сочинения в восемнадцати книгах. Кн. 15. М., 1995. С. 108.
177
Пыляев М. И. Старая Москва. СПб., 1891. С. 31.
178
http://dkn.mоs.ru/abоut/news/detail/1857989.html
179
Козлов В. Ф. Москва старообрядческая. История. Культура. Святыни. М., 2011. С. 191.
180
Мариничева Г. А. История Рогожского поселка – центра старообрядчества. Воспоминания. М., 2004. С. 26.
181
Апсида – выступ здания, полукруглый, граненый или прямоугольный в плане, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом. В христианских храмах в апсиде размещается алтарь.
182
Макаров В. Е. Очерк истории Рогожского кладбища в Москве. М., 1998. С. 10–11.
183
Журавлев А. И. Полное историческое известие о древних стригольниках и новых раскольниках. С. 264–265.
184
Потир – чаша, применяемая при освящении вина и принятии причастия.
185
Герой Отечественной войны – старообрядец граф Платов // Церковь. Старообрядческий церковно-общественный журнал. 1912, № 35. С. 837–838.
186
Из рассказов и записок В. А. Сапелкина // Русский вестник. 1864, № 11. С. 190–191.
187
Мельников П. И. (Андрей Печерский). Очерки поповщины. С. 415.
188
Там же. С. 427–428.
189
Гиляровский В. А. Москва и москвичи. М., 1968. С. 202.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.