Александр Богомолов - Ты – святой Господь Бог Страница 34

Итак, Мироздание устроено таким образом, что одни несовершенные личности своим энергетическим воздействием и своими физическими действиями наказывают других несовершенных личностей за их прошлые грехи. Соответственно, учитывая этот принцип и желая раскаяться в чём-то подобных нескольких разных ситуациях, можно попросить все Божественные Силы, чтобы Они все несовершенные энергии связанные с этими разными ситуациями направили на взаимное поучительное наказание всех, кто с этими ситуациями связан, а вашу душу от всех этих несовершенных энергий чтобы Божественные Силы избавили, так как вы раскаиваетесь и стремитесь больше этих грехов не повторять. Напомним, что все грехи и добродетели у всех принципиально одинаковые, различие только в разных комбинациях и пропорциях грехов и добродетелей. Существует ещё принцип конкуренции, когда грешные личности из-за стремления к превосходству часто соревнуются с другими грешными личностями, чтобы превзойти друг друга в различных грехах – жестокости, гордыне, безрассудстве и так далее. Соответственно, конкурирующие грешные личности относятся к своим соперникам, то есть к подобным им грешникам враждебно и пытаются вредить им, чтобы они не превзошли их. Этот принцип тоже используется в борьбе со злом и в справедливом наказании несовершенных личностей. Для достижения душевного совершенства необходимо знать ещё так называемый принцип «зеркальности», который помогает увидеть и разобрать несовершенства в своей душе и напоминает нам о наличии этих несовершенств в наших душах. Принцип «зеркальности» заключается в том, что именно те несовершенства, которые имеются в наших душах нам бросаются в глаза, когда наблюдаем их у окружающих и эти несовершенства нам особенно не нравятся у окружающих. Особенно принцип «зеркальности» помогает, когда личность не замечает в себе каких-либо несовершенств характера или считает, что она полностью избавилась от каких-либо своих прошлых несовершенств, а эти несовершенные энергии и несовершенства характера на самом деле присутствуют в её душе и в её подсознании. Почему появляется отрицательное, неприязненное отношение к тем несовершенствам окружающих, которые имеются у нас? Во-первых, наши личности интуитивно чувствует, что наказание, в том числе и энергетическое, за наши несовершенства от Божественных Сил приходит именно через носителя подобных несовершенств. Во-вторых, в нашей душе может действовать принцип конкуренции в отношении данного несовершенства. В-третьих, может быть, что личности, несовершенства которой нам неприятны, по вышеописанным причинам несовершенства нашей личности тоже неприятны, что наша личность и чувствует душой в нематериальном измерении. В-четвёртых, может быть, наша душа ощущает неприятное энергетическое воздействие от носителя данного несовершенства, именно в аспекте этого несовершенства.

Теперь о том, как происходит переход души в вышестоящее измерение. Когда душа приобретает нужное количество добродетелей и их необходимую пропорцию для того, чтобы соответствовать условиям жизни в вышестоящем измерении, то Божественные Силы сразу перемещают эту душу в вышестоящее измерение. О чём образно сказал Иисус Христос: «Когда же созреет плод, немедленно посылается серп, потому что настала жатва» (от Марка 4, 29). Во время перемещения души в вышестоящее измерение, её очищают от остатков несовершенных энергий, которые появились в душе вследствие повторений грехов, сжигая эти несовершенные энергии, так как душа разобрала общий принцип ошибочности этих грехов, раскаялась и достаточно утвердилась в противоположных добродетелях, поэтому милосердные Божественные Силы очищают энергетическим огнём душу от несовершенных энергий, накопленных повторами грехов, в которых душа раскаялась. Соответственно, переход души в вышестоящее измерение в канонической Библии называется крещением огнём, о чём и написано: «Христос будет крестить вас Духом Святым и огнём» (от Матфея 3, 11). Подобным образом были крещены в вышестоящее измерение ближайшие апостолы Иисуса Христа, когда на них сошёл Святой Дух в виде огненных языков (Деяния 2, 3).

В душе, то есть в энергетическом теле, как и в плоти, всё взаимосвязано, соответственно, что и в сознании тоже всё взаимосвязано: мысли, желания, чувства и ощущения влияют друг на друга. Следовательно, даже одно какое-либо несовершенство характера в сознании и душе оказывает некоторое греховное влияние на все мысли, чувства, желания и, соответственно, как следствие, и на действия личности. Об этом свойстве в канонической Библии образно сказано: «Малая закваска квасит всё тесто» (1-е Коринфянам 5, 6). Поэтому для успешной религиозной жизни нужно поставить себе цель постепенно избавиться от всех несовершенств.

С одной стороны, из-за несовершенств души её мнение может быть ошибочным заблуждением, а с другой стороны, каждый в первую очередь является практически всёзнающим, безошибочным и совершенным во всём Духовным Телом, Которое совместно с остальными Духовными Телами управляет всем Мирозданием. Поэтому лучшими нашими учителями являются наша логика со здравым смыслом и, конечно, наша собственная интуиция и наша совесть. Следовательно, если личность хочет достичь душевного совершенства, то лучше начинать работу и прикладывать больше усилий по искоренению тех несовершенств, которые личности особенно не нравятся в себе и из-за которых она чувствует себя особенно несовершенной. Конечно, для успешного избавления от несовершенств личности необходимо захотеть, поверить и представить, что через некоторое время её душа полностью избавится от несовершенств, если личность будет прилагать для этого соответствующие усилия и предпринимать соответствующие меры. Если личность даже не может захотеть, поверить и представить, что она избавится от несовершенств, то тем более личность не сможет этого сделать в действительности. О данном аспекте Иисус Христос образно сказал: «Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки и без ноги, чем с двумя руками и с двумя ногами быть брошенным в огонь вечный (в чистилище); и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, чем с двумя глазами быть брошенным в геенну огненную» (от Матфея 18, 89). Иисус Христос уподоблял несовершенства души (сознания) органам тела, потому что эти энергетические образования, формирующие несовершенства сознания, действительно являются частью живого энергетического тела или души, и эти греховные привычки кажутся личностям родными, как части их собственного тела. Кроме того, все греховные привычки и желания в душе являются живыми энергетическими образованиями, которые хотят жить и получать от жизни свои греховные удовольствия, поэтому они всяческими способами и хитростями будут склонять эту свою душу оставить их и не избавляться от них, ведь если душа избавится от них и приобретёт противоположные им добродетели, то эти живые греховные энергетические образования потеряют свои греховные удовольствия и умрут или будут частично перемещены в другие души.

Ещё один нюанс состоит в том, что для результативной религиозной жизни придётся признать (чтобы сформировать в своём сознании целостное реалистичное мировоззрение), что все грешные личности в нижних измерениях пребывали многие века в сумасшествии, относительно благоразумия и мудрости Духовных Тел и святых душ. Да, земная цивилизация многие века пребывала в сумасшествии, как и остальные цивилизации в материальной Вселенной, но Духовные Тела всех сумасшедших грешников, Которыми они в первую очередь являются, это обладающие абсолютным благоразумием, премудростью, безошибочные и совершенные во всём Сверхсущества. С позиции греховного злого безумия Божественное милосердное благоразумие, наоборот, покажется безумием, поэтому когда личность будет становиться милосердной, благоразумной и совершенной, то ей будет иногда казаться, что она сходит с ума. Однако милосердное благоразумие можно логически обосновать, объяснить и доказать его правоту, как можно логически доказать и объяснить неправоту и ошибочность греховного злого сумасшествия. Кстати, всего существуют три основных ступени безумия относительно благоразумной мудрости Божественных Сил, между этими основными ступенями есть промежуточные состояния безумия. Очень злые и очень порочные, глупые существа, которые считаются глупыми даже у обычных среднестатистических людей, находятся на самой нижней, третьей основной ступени безумия. Среднестатистический, так называемый «нормальный» человек находится на второй основной ступени безумия. Когда личность понимает и принимает основополагающие принципы устройства Мироздания, она поднимается на следующую основную ступень благоразумия, то есть на первую ступень безумия, которая является самой лёгкой основной формой злого безумия. После того как личность некоторое время правильно стремится к душевному совершенству, она переходит на второй окончательный этап раскаяния и параллельно поднимается выше всех этих трёх основных ступеней безумия.