Наталья Магомедова - Пророки и Посланники. Жизнеописания на основе Корана и Сунны Страница 37

Следует отметить, что просить о назначении на высокий пост возможно только в том случае, когда отчетливо осознаёшь, что обладаешь всеми необходимыми качествами, способностями, бескорыстностью и являешься достойным доверия, чтобы взять на себя такую ответственность. Йусуф, предложив свою кандидатуру, это отчётливо понимал. Царь ответил согласием, и все финансовые дела государства были поручены Йусуфу Правитель дал ему самые широкие полномочия, распространяющиеся на всей территории Египта. За семь лет Йусуфу удалось добиться того, что все хранилища страны были заполнены зерном и другими продуктами.

После благодатного периода наступило время засухи и неурожая. Однако население Египта, благодаря накопленным запасам, не испытывало никаких лишений и трудностей.

«Он сказал: «Назначь меня управлять хранилищами земли, ибо я – знающий хранитель».

Так Мы наделили Йусуфа властью на земле. Он мог поселиться там, где желал. Мы одаряем Своей милостью, кого пожелаем, и не теряем вознаграждения творящих добро» (12 Йусуф, 55–56)

Встреча Йусуфа с братьями.

Шли годы, закончились времена благополучия, и на страну обрушился голод, который охватил и соседние территории, в том числе земли Ханаанские, где в то время жили родители Йусуфа и его братья. Прослышав о благополучии в Египте, пророк Йакуб снарядил в путь своих сыновей (всех, кроме Биньямина) для закупки продовольствия. Прибыв в Египет, они отправились за разрешением на приобретение государственных запасов к Йусуфу, но не узнали его. Йусуф приказал своим подчиненным, чтобы покупателей хорошо приняли, обслужили и продали им все необходимое. Он поинтересовался их делами, расспросил о жизни, спросил, сколько их в семье. Братья ответили, что их двенадцать, но один из них пропал, а другой, Биньямин, остался дома с отцом. Йусуф сказал, чтобы во время своего следующего приезда они обязательно взяли с собой Биньямина, и предупредил их, что не станет вести с ними торговлю в том случае, если они не выполнят его условие.

Йусуф знал, что в связи с долгим периодом засухи и голода, сыновья Йакуба будут вынуждены еще раз приехать в Египет. Он приказал слугам положить деньги, которыми братья расплачивались за продовольствие, обратно в их сумки, чтобы при возвращении домой они обнаружили, что им вернули всю сумму. Так он хотел сделать им добро и, тем самым, вдохновить их на скорое возвращение.

«Братья Йусуфа прибыли в Египет и явились к нему. Он узнал их, а они его не узнали.

Снабдив их провизией, он сказал: «Привезите ко мне вашего брата по отцу. Разве вы не убедились, что я сполна наполняю меру и что я – самый гостеприимный из хозяев?

Если же вы не привезете его ко мне, то я не стану отмеривать вам. И тогда даже не приближайтесь ко мне».

Они сказали: «Мы постараемся уговорить его отца. Мы непременно сделаем это».

Он велел своим слугам: «Положите их деньги во вьюки, чтобы они узнали о них, когда возвратятся к своим семьям. Быть может, они вернутся»» (12 Йусуф, 58–62)

Братья постарались убедить своего отца в необходимости отправить Биньямина в следующую торговую поездку вместе с ними. Они рассказали, что им был оказан прекрасный прием от египетского вельможи, что он проявил искреннюю доброту и благородство в том, что сполна отмерил им товар и, при этом, вернул деньги. Они убеждали отца, что если Биньямин поедет с ними, то им снова отмерят продовольствие, и они смогут привезти на один верблюжий вьюк больше (очевидно, в то время каждому покупателю в Египте полагалась только одна кладь с товаром). Братья убеждали отца, что эта поездка не будет для Биньямина опасной, и они обязательно уберегут его. После долгих уговоров, пророк Йакуб отпустил Биньямина с ними, но предварительно взял с них клятву уберечь любимого сына и привезти его обратно.

«Вернувшись к отцу, они сказали: «Отец наш! Нам не будут больше отмеривать зерно. Отпусти с нами нашего брата, и мы получим свою меру. Воистину, мы будем оберегать его».

Он сказал: «Неужели я доверю его вам так, как доверил прежде его брата? Аллах охраняет лучше. Он – Милосерднейший из милосердных».

Когда они развязали свои вьюки, то обнаружили, что их деньги были возвращены им. Они сказали: «Отец наш! Что еще можно пожелать? Нам вернули наши деньги. Мы обеспечим пропитанием наши семьи, сбережем нашего брата и получим вдобавок верблюжий вьюк. Эта мера не будет обременительной».

Он сказал: «Я не отпущу его с вами, пока вы не поклянетесь Аллахом, что непременно вернетесь с ним, если только вы не попадете в окружение». Когда же они поклялись ему, он сказал: «Аллах является Попечителем и Хранителем того, что мы сказали».

Он сказал: «Сыновья мои! Не входите через одни ворота, а войдите через разные ворота. Я ничем не смогу помочь вам вопреки воле Аллаха. Решение принимает только Аллах. На Него одного я уповаю, и пусть только на Него уповают уповающие».

Они вошли так, как им велел отец. Он ничем не мог помочь им вопреки воле Аллаха, но таким было желание души Йакуба, которое он удовлетворил. Воистину, он обладал знанием, поскольку Мы научили его, но большая часть людей не знает этого» (12 Йусуф, 63–68)

Встреча Йусуфа с родным братом Биньямином и хитрость, к которой прибегнул Йусуф, чтобы оставить своего брата в Египте.

Братья вторично приехали в Египет и вновь встретились с Йусуфом. Тот отвел Биньямина для разговора наедине и сообщил ему, кто он такой. Йусуф поведал родному брату о событиях своей жизни, попросил не сожалеть о случившемся и велел ему пока ничего не рассказывать остальным.

Йусуф открыл ему, что замышляет план, по которому Биньямин сможет остаться с ним, так как без какого-либо предлога, по законам Египта, Йусуф не мог задержать у себя брата. Он задумал спрятать драгоценную чашу египетского царя во вьюке Биньямина, чтобы того объявили вором и оставили на время в стране. Йусуф выполнил задуманное.

Когда сыновья Йакуба собрались в обратный путь, глашатай закричал о пропаже, и братьев обвинили в подозрении на воровство. Они стали клясться, что не совершали никаких преступлений, стали доказывать, что прибыли сюда не для того, чтобы творить нечестие на этой земле. Тогда Йусуф предложил им самим определить форму наказания для вора, и, поскольку сыновья Йакуба были уверены в своей невиновности, они без колебаний сказали, что, согласно их закону, вор должен быть передан в качестве раба тому, кого он обворовал.

«Когда они вошли к Йусуфу, он прижал к себе своего брата и сказал: «Воистину, я – твой брат. Пусть не печалит тебя то, что они совершали».

Снабдив их провизией, он положил чашу в мешок своего брата. А затем глашатай закричал: «О караванщики! Вы – воры».

Повернувшись к ним лицом, они сказали: «Что вы потеряли?»

Они сказали: «Мы потеряли чашу царя. Кто принесет ее, получит верблюжий вьюк. Я отвечаю за это».

Они сказали: «Клянемся Аллахом! Вы знаете, что мы не прибыли для того, чтобы распространять нечестие. Мы не являемся ворами».

Они сказали: «Каким же будет возмездие ему, если вы лжете?»

Они сказали: «Тот, в чьем вьюке она будет найдена, будет задержан в наказание. Так мы воздаем беззаконникам»» (12 Йусуф, 69–75)

Для того чтобы рассеять малейшие подозрения, Йусуф сам принялся обыскивать поклажи обвиняемых путников. Сначала он осмотрел вещи всех десяти братьев, а в последнюю очередь стал обыскивать кладь Биньямина, где и обнаружил драгоценную чашу. Хитрость Йусуфа удалась. Согласно решению, которое вынесли для вора сами же братья, он имел право задержать Биньямина у себя.

«Он начал с их мешков до того, как обыскал мешок своего брата, а затем вытащил чашу из мешка своего брата. Мы научили Йусуфа этой хитрости, ибо по законам царя он не мог задержать своего брата, если бы того не захотел Аллах. Мы возносим по степеням тех, кого пожелаем, и выше любого обладающего знанием есть более знающий.

Они сказали: «Если он украл, то ведь еще раньше воровал его брат». Йусуф утаил это в своей душе и не открылся им, а только подумал: «Ваше положение еще более отвратительно, и Аллаху лучше знать о том, что вы измышляете».

Они сказали: «О повелитель! Его отец – многолетний старик. Задержи вместо него кого-либо из нас. Мы видим, что ты – один из творящих добро».

Он сказал: «Упаси нас Аллах задержать кого-нибудь вместо того, у которого мы нашли нашу вещь. Поступив так, мы стали бы одними из беззаконников»» (12 Йусуф, 76–79)