Э. Сирота - Этика. Для тех, кто хочет все успеть Страница 10

Глава XII

Христианство: возлюби своих врагов

…Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?

Христианство, самая крупная и самая распространенная из мировых религий, возникло в среде иудеев в I веке нашей эры. Ее зарождение связано с именем Иисуса Христа – проповедника, человека и, по убеждению верующих, Сына Божьего.

Сын плотника

«Ударившему тебя по щеке подставь и другую»

Учение Иисуса Христа называют этикой любви, добра и милосердия. В нем мораль и религия переплетены так тесно, что становятся неотделимыми друг от друга. Основное отличие этого учения от воззрений античных философов заключается в том, что разуму в нем отводится далеко не первое место. Разумное понимание мира, людей и даже самого учения не главное, главное – это вера и любовь.

Икона «Христос Пантократор» («Вседержитель»), одно из древнейших изображений Христа, VI век

В Евангелиях (жизнеописаниях Иисуса Христа) говорится, что он был и Богом, и человеком одновременно – Сыном Бога, посланным Отцом на землю, чтобы собственной судьбой показать людям путь к спасению. Он должен был провозгласить приближение Страшного суда и подготовить человечество к этому событию.

В своей человеческой ипостаси Иисус был сыном плотника – правда, рожден он был от непорочного зачатия, как и подобает мессии. О его детстве и юности практически ничего неизвестно, в Евангелиях он появляется в возрасте тридцати лет, полностью сформировавшимся человеком, осознающим свою миссию. Евангелисты подробно описывают три года его жизни, когда он ходил по Галилее и другим землям и проповедовал свое учение.

ДОМ НА КАМНЕ И ДОМ НА ПЕСКЕ

Одна из известных притч Иисуса Христа повествует о двух строителях: один из них построил дом на песке, второй – на камне. Дом на песке – это метафора того, как человек строит свою жизнь, накапливая земные богатства. Такой дом разрушит любой ветер. Нужно копить богатства духовные – они вечны и несокрушимы

Его обвинили в богохульстве и приговорили к смерти через распятие: такая казнь у римлян – а Иудея в то время была римской провинцией – считалась самой позорной и применялась к разбойникам и провинившимся рабам. Перед самой смертью Иисуса одолели сомнения и страх, он просил Бога избавить его от этой участи, но преодолел слабость. Умирая, он простил своих мучителей, потому что они «не ведают, что творят». После смерти, согласно Евангелиям, Иисус воскрес, явился ученикам, завещал им проповедовать свое учение и вознесся на небо.

Человек человеку брат

«Воскресший Христос мог бы явиться Ироду, Пилату, Каиафе, привести в ужас своих палачей. Но Христос – полная противоположность графу Монте-Кристо»

Иисус не просто провозглашал новые истины – он был их живым воплощением, и в этом его отличие от многих других моралистов и философов. В те времена, когда Иисус как проповедник новой религии появился перед людьми, их души находились во тьме. Про изошло это потому, как объяснял Иисус, что они отошли от Бога, решили, что сами могут отличать добро от зла и творить справедливость. Справедливость эта очень часто получалась жестокой и кровавой, люди отвечали злом на зло – так было принято много веков. Новое учение призывало к неслыханному – к любви и всепрощению. Все люди – братья, учил Иисус, дети одного Бога. И отношения между ними должны быть братскими.

ВСЕ БЫЛО ПРЕДУГАДАНО

В Ветхом Завете насчитывается несколько сотен предсказаний прихода мессии, которым считается Иисус Христос. Описывается его происхождение, вехи жизненного пути, распятие и воскрешение. Названа даже плата за предательство – 30 серебряных монет

Отношения человека с Богом – это любовь. Бог, как отец, любит человека, и человек отвечает ему тем же. Но человек не общается напрямую с Богом, поэтому проявить свою любовь к нему человек может одним способом – любить людей, как детей Бога. «Возлюби ближнего», – говорит Иисус.

«Любите врагов ваших», – продолжает он, тем самым совершая настоящую этическую революцию, ведь это требование кажется невыполнимым. Любить братьев, любить близких – это естественно. Но как же можно любить врагов? Можно, если простить их и отбросить ненависть, считает Иисус. Любить врага – значит видеть в нем человека, сына Божьего и своего брата. Только так – через любовь – можно прекратить войны, насилие и унижение человека человеком.

Накануне Апокалипсиса

«Бог пришел не для того, чтобы упразднить страдания, и даже не для того, чтобы их объяснить. Он пришел, чтобы наполнить их своим присутствием»

«Я пришел благовествовать Царствие Божие», – говорит Иисус. И он не просто рассказчик, который знает об этой области вечного добра с чужих слов. Он говорит как тот, кто пришел оттуда.

И он провозглашает, что грядет Страшный суд – момент, когда добро и зло будут разделены непроницаемой стеной, праведники навсегда останутся в раю вместе с Богом, а грешники будут вечно гореть в аду.

Иисус говорит, что наступление Небесного Царства приближается, и скоро «зерна будут отделены от плевел». Что же делать людям в преддверии будущего Апокалипсиса? Во-первых, они должны сделать окончательный выбор между добром и злом и отнестись к этому со всей серьезностью, ведь от этого выбора будет зависеть спасение души. Во-вторых, сделав выбор в пользу добра, покаяться в своих грехах и начать жизнь с чистого листа, сверяясь со светом моральных истин, провозглашенных Христом.

ПРОСВЕТЛЕННЫЙ ИИСУС

Буддисты считают, что Иисус Христос – бодхисатва (существо с пробужденным сознанием). Так называют того, кто достиг просветления и освободился от необходимости рождаться в человеческом теле, но все же вернулся к людям, чтобы показать им путь освобождения души

О том, когда конкретно наступит конец времен, Иисус не говорит. Но «скоро» – это значит «скоро», поэтому его ученики и первые последователи ждали этого события со дня на день и были уверены, что Страшный суд состоится еще при их жизни.

С другой стороны, Иисус не раз повторял: «Царствие Божие внутри нас». А эти слова можно понимать и в том смысле, что суд вершится внутри каждого человека, и наступление Божиего Царства происходит там же. Если человек живет в любви – он уже находится в Царствии Божием.

А. А. Иванов на своем полотне «Явление Христа народу» (1857) изобразил, как он сам говорил, переломный момент человеческой истории – момент, когда Христос впервые явился людям как Сын Божий

Эпиктет, до того как стать философом и основать собственную школу, был рабом в Риме. Об этом сообщает подпись под гравюрой XVIII века: «Я был рабом Эпиктетом, покалеченным, нищим, любимым богами»

Сенека совершил самоубийство по приказу императора Нерона, вскрыв себе вены в ванне. Он вел себя как настоящий стоик – мужественно и отрешенно. Этот момент часто изображали художники. Гравюра XVII века

Французский художник-символист Жан Дельвиль так представлял себе Платона и его учеников. «Школа Платона» (1898)

Глава XIII

Аврелий Августин: спастись можно только верой

Будем же верить, если не можем уразуметь.

На протяжении всей жизни Аврелий Августин размышлял о Божественном предопределении, о том, есть ли у человека свобода выбора. В итоге он пришел к мысли, что Бог все предопределил заранее – потому что Он знает, какой выбор сделает человек.

В поисках смысла жизни

«Возлюби Бога и поступай как хочешь»

Аврелия Августина называют Отцом Церкви. Этот почетный титул означает, что он принимал самое непосредственное участие в формировании церковных канонов и догматики, в создании самой структуры христианской церкви. Его влияние на средневековую религиозную философию было действительно огромным: по сути, он властвовал над умами в течение десяти веков, да и в последующие времена его взгляды признавались весьма авторитетными.

Аврелий Августин (354–430), христианский философ, теолог и проповедник

За свою жизнь Блаженный Августин написал множество религиозных трудов, большая часть из которых посвящены морали и этике. Но есть среди них и автобиографический текст, носящий название «Исповедь». Он и стал основным источником сведений о жизни проповедника, о его нравственных метаниях и поиске истинной веры.

Августин родился в африканской Нумидии, бывшей в то время провинцией Рима.