Э. Сирота - Этика. Для тех, кто хочет все успеть Страница 12

Бог как высшее счастье

«Я часто раскаивался в том, что говорил, но редко сожалел о том, что молчал»

Фома Аквинский делил этику на три части. Первая, монастика, изучает поступки людей, направленные на достижение высшей цели – единения с Богом; вторая, экономика, занимается человеческими добродетелями; третья, политика, рассматривает человека как общественное существо. Первостепенное значение для него имела монастика.

Бог, как утверждал Фома Аквинский, это первопричина всего существующего и одновременно с этим цель, к которой должно стремиться каждое разумное существо. Человек хочет счастья и блаженства, а наивысшее блаженство – это созерцание Бога. Достичь его в земной жизни невозможно, но можно прожить жизнь так, чтобы эта цель стала достижима в жизни загробной, ведь праведники удостоятся высшей чести – находиться в присутствии Творца.

ТРИ ТИПА МУДРОСТИ ПО ФОМЕ АКВИНСКОМУ

• Мудрость благодати

• Богословская мудрость, достигается верой при использовании разума

• Метафизическая мудрость, достигается разумом, познающим законы бытия

Вслед за Аристотелем Фома разделяет все существующие блага на две группы: высшие и земные. Земные блага, такие как здоровье, благополучие, богатство, власть и так далее, почитаемы людьми, но они не имеют ничего общего с высшим благом и к нему не ведут. Чаще всего они даже становятся помехой на пути к Богу. Высшее благо стоит над человеком, он должен к нему стремиться, отбросив то, что ценится людьми.

Но все же существуют вполне земные добродетели, которые приближают человека к достижению главной цели жизни. Среди таких добродетелей – справедливость, благоразумие, умеренность и мужество. Но христианские добродетели – вера, надежда и любовь – находятся на более высокой ступени и вместе с Божественной благодатью ведут человека по прямому пути к Создателю.

Глава XV

Пророк Мухаммед: бесконечное доверие Богу

Пусть язык твой постоянно наслаждается поминанием Аллаха.

По мнению пророка Мухаммеда, у человека есть только один путь к счастью: безраздельно довериться Аллаху и выполнять все его предписания. Конкретные наставления о том, как это сделать, изложены в Коране – священной книге мусульман.

Из Мекки в Медину

«Каковы вы есть, таковы те, кто правит вами»

Будущий пророк Мухаммед родился в Мекке в VI веке. В то время это был большой оживленный город, вмещавший в себя представителей разных народностей и верований. Мухаммед принадлежал к общине курайшитов – язычников, поклонявшихся нескольким божествам. Он рано остался сиротой и воспитывался в семье дяди. В двадцать пять лет Мухаммед женился и вел вполне обычную жизнь богатого купца, если не считать того, что он часто предавался размышлениям, уединяясь для этого в пещере на горе Хира. В торговых поездках он познакомился с христианством и иудаизмом и много думал об идее единого Бога, все больше убеждаясь, что она истинна.

На сороковом году жизни произошло событие, сделавшее его пророком: во сне к нему пришел ангел Джабраил и повелел проповедовать религию единобожия. Так как Мухаммеда одолевали сомнения, чуть позже ангел явился ему наяву. После этого пророк принял свою долю.

МУДРЫЙ НЕ ПО ГОДАМ

Однажды, когда Мухаммед был еще юношей, его община перестраивала святилище, в котором поклонялась своим богам. По завершении представители разных родов никак не могли договориться, кто из них возложит на место священный камень. Мухаммед предложил положить камень на плащ и отнести всем вместе

Мухаммед был мудрым человеком и понимал, что новое учение будет воспринято в штыки, поэтому он начал проповедовать среди самых близких людей. Сначала количество его сторонников исчислялось единицами, чуть позже – десятками. Но он был упорен и продолжал свое дело, хотя на него ополчились жители Мекки – ведь он попирал их богов. Дело кончилось тем, что Мухаммеду вместе с общиной новообращенных пришлось бежать из Мекки в Медину.

Это вынужденное переселение оказалось началом триумфа ислама, хотя в тот момент пророк об этом не догадывался. В Медине его община не встретила особого противодействия, и очень скоро ей стал принадлежать весь город. Вскоре Мухаммед уже действовал не только проповедью – он начал священную войну против язычников.

Последний пророк

«Самым любимым из благих дел пред Богом является то, что постоянно, даже если оно незначительно»

Самый тяжелый грех в исламе – это предательство веры. Он безусловно карается смертью, в то время как многие другие прегрешения могут быть прощены. Поэтому война против язычников, враждебных мусульманству, – святое дело, и убийство в этом случае не является грехом. Мухаммед не отличался воинственностью: не в его правилах было хвататься за оружие без надобности, но если убеждение не действовало – он готов был убивать, завещав поступать так же своим последователям.

Убитый за веру попадет в рай, утверждал Мухаммед, и в красках описывал то, что ждет за чертой смерти праведников, а также грешников. После суда Аллаха каждый получит по заслугам: злом воздастся за зло, а добром за добро. Тех, кто не соблюдал заповеди Корана, ждут вечные муки в аду, праведникам же будет предоставлен рай и вечное блаженство.

ЖЕНЩИНЫ И АРОМАТЫ

Известно, что после смерти первой жены, которой он хранил верность, Мухаммед, подобно своим соплеменникам, завел гарем из девяти жен. Женщины были одной из его слабостей, которой он не мог противостоять. Другой слабостью пророка была страсть к благовониям

Мухаммед не сомневался в том, что он пророк, призванный к служению Богом, и вся его жизнь и поступки – это исполнение Божьей воли. По его убеждению, Бог един, велик и абсолютен, и человек не имеет никакой возможности сравниться с ним или приблизиться к нему. Все, что он может делать, – это исполнять его волю.

Христианство и иудаизм Мухаммед считал родственными религиями, посвященными одному и тому же Богу, а себя он называл последним из череды пророков, возвещавших истину. До него были Ибрахим (Авраам), Исхак (Исаак), Муса (Моисей), Иса (Иисус), но больше пророков не будет: необходимости в этом нет, потому что через Мухаммеда Бог передал последние и окончательные истины, записанные в Коране.

Пять устоев мусульманина

«Поистине Мухаммед – последний из пророков, посланных на землю… Кого можно сравнить с ним, когда речь идет о трех измерениях: невероятно большая цель и изумительные результаты, достигнутые ничтожными средствами»

Если сравнивать заповеди христианские и мусульманские, то можно заметить, что вторые более конкретны

и вещественны. Коран дает предписания практически на все случаи жизни мусульманина. Вера проявляется в определенных действиях; подчиняясь Божественным предписаниям, верующий проявляет свою покорность и любовь к Аллаху.

Каждый мусульманин обязан соблюдать пять устоев. Первый и самый главный: признание единого Бога. Эта заповедь заключается в формуле «Нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммед пророк его». Второй устой – молитва. Мусульманин обязан молиться, выполняя при этом определенные ритуалы, не менее пяти раз в день. Это важная часть веры, которая позволяет не забывать об Аллахе в ежедневной рутине.

В СТОРОНУ МЕККИ

Одним из шагов Мухаммеда, направленных на укрепление новой религии, была перемена киблы (места, куда нужно обращать взор во время молитвы). Он объявил, что мусульмане во время молитвы должны поворачиваться лицом к Мекке, хотя до этого его соплеменники молились лицом к Иерусалиму

Третий устой – пост, очищающий тело и душу, он соблюдается в священный месяц рамадан. Четвертый – обязательная милостыня, которую каждый правоверный обязан жертвовать для неимущих. Пятый устой – хадж, или паломничество в Мекку, необходимое для укрепления веры.

Уникальность Корана заключается в том, что его тексты не убеждают человека становиться высокоморальным, добрым, милосердным и так далее, они просто показывают конкретный способ это сделать. А необходимость выполнять то, что предписано Кораном, и так понятна каждому мусульманину: так хочет Аллах, и значит, у человека не может быть сомнений.

Глава XVI

Суфизм: истина постигается душой

Бог создал нас для того, чтобы при помощи нас была познана Истина.

Суфизм – одно из ответвлений ислама, последователи которого проповедуют мистические ритуалы и аскетический образ жизни. Чтобы постичь истину, суфий должен полностью подчиниться учителю и под его руководством пройти все ступени пути духовного познания (тарикат).

Мухаммед – первый суфий