Сборник - Немецкие крылатые выражения Страница 11

Гумбольдт Вильгельм (1767—1835) – филолог, философ, языковед

♦ Умственные занятия оказывают на человека такое благотворное влияние, какое солнце оказывает на природу; они рассеивают мрачное настроение, постепенно облегчают, согревают, поднимают дух.

♦ Свобода увеличивает силу, а сила всегда ведет к известному великодушию. Принуждение подавляет силу и ведет к разного рода своекорыстным желаниям и ко всем низменным уловкам.

♦ Среди всех искусств поэзия больше других подвергается искушению заменить свою собственную своеобразную красоту украденными блестками.

♦ Человек является человеком лишь благодаря речи, но чтобы придумать речь, он должен был быть уже человеком.

♦ Несомненно, важнее, как человек воспринимает судьбу, нежели – какова она на самом деле.

♦ Нравственность народов зависит от уважения к женщине.

♦ Нравственность возникла вместе с пороком.

♦ Поистине серьезное стремление к какой-либо цели – половина успеха в ее достижении.

♦ В семейных добродетелях заключено столько очарования, в гражданских – столько величия и пленительности, что любой просто неиспорченный человек не может противостоять им.

♦ Мужество солдата хорошо только в соединении с лучшими мирными добродетелями, дисциплина хороша только в соединении с высшим чувством свободы. Когда они существуют отдельно – а это так часто бывает благодаря тому, что в мирное время солдат вооружен, – первое вырождается в рабство, вторая – в дикость и разнузданность.

♦ Природа нравится, влечет к себе и воодушевляет только потому, что она естественна.

♦ Самое первое и самое главное в жизни – это стараться владеть самим собою.

Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770—1831) – философ

♦ Вежливость есть знак благосклонности и готовности к услугам, особенно по отношению к тем, с кем мы еще не состоим в близких отношениях знакомства или дружбы.

♦ Идеалом является всякая действительность в своей наивысшей истине.

♦ Истинную вежливость необходимо рассматривать именно как долг, ибо мы вообще должны питать благосклонность к другим.

♦ Каждое художественное произведение принадлежит своему времени, своему народу, своей среде.

♦ Мужество по отношению к истине – первое условие философского исследования.

♦ В первую очередь нужно добиваться поведения, соответствующего праву, и притом с моральным умонастроением, и только тогда может прийти моральное поведение как таковое, в котором нет никакого правового предписания.

♦ Для того, кто сам несвободен, несвободны и другие.

♦ Если человек делает своей целью что-либо суетное, то есть несущественное, ничтожное, то здесь заложен не интерес к делу, а интерес к себе.

♦ Из всех вообще безнравственных отношений – отношение к детям, как к рабам, есть самое безнравственное.

♦ Речь – удивительно сильное средство, но нужно много ума, чтобы пользоваться им.

♦ Свободный человек не бывает завистливым, а охотно признает великое и возвышенное и радуется тому, что оно есть.

♦ Свою судьбу нужно выбирать свободно и так же переносить и осуществлять.

♦ Совесть в отличие от законов бесправна в государстве, ведь если человек взывает к своей совести, то у одного может быть одна совесть, а у другого – другая.

♦ Совесть – это моральный светильник, озаряющий хороший путь; но когда сворачивают на плохой, то его разбивают.

♦ Счастлив тот, кто устроил свое существование так, что оно соответствует особенностям его характера.

♦ Тайна счастья заключается в способности выходить из круга своего «я».

♦ Помощь должна совершаться не против воли того, кому помогает.

♦ Правда бывает сказана к месту и ко времени, когда она служит осуществлению дела.

♦ Рассудок может образоваться без сердца, а сердце – без рассудка; существуют односторонние безрассудные сердца и бессердечные умы.

♦ Так как брак заключает в себе момент чувства, то он не абсолютен, а неустойчив и содержит в себе возможность расторжения. Но законодательства должны в высшей степени затруднять осуществление этой возможности и охранять право нравственности против каприза.

♦ Такой пустоте, как добро ради добра, вообще нет места в живой действительности.

♦ Тактичность, деликатность заключается в том, чтобы не делать и не говорить того, чего не позволяют окружающие условия.

♦ Характер – это определенная форма воли и интереса, делающая себя значимой.

♦ Человек воспитывается для свободы.

♦ Ответ на вопросы, которые оставляет без ответа философия, заключается в том, что они должны быть иначе поставлены.

♦ Подлинное сострадание есть сопереживание нравственной оправданности страдающего.

♦ Человечество было освобождено не столько от порабощения, сколько посредством порабощения. Ведь грубость, жадность, несправедливость суть зло; человек, не освободившийся от него, не способен к нравственности, и дисциплина освободила его именно от этих желаний.

♦ Честь человека заключается в том, чтобы в отношении удовлетворения своих потребностей он зависел только от своего трудолюбия, от своего поведения и от своего ума.

♦ Через осуществление великих целей человек обнаруживает в себе и великий характер, делающий его маяком для других.

♦ Человек не станет господином природы, пока он не стал господином самого себя.

♦ Человеком с настоящим характером является тот, который, с одной стороны, ставит себе существенно содержательные цели и, с другой стороны, твердо придерживается этих целей, так как его индивидуальность потеряла бы все свое существование, если бы он вынужден был отказаться от них.

♦ Чтобы мой поступок имел моральную ценность, с ним должно быть связано мое убеждение. Аморально делать что-то из страха перед наказанием или для того, чтобы приобрести у других хорошее мнение о себе.

♦ Подлинно бессмертные произведения искусства остаются доступными и доставляют наслаждение всем временам и народам.

♦ Человек есть не что иное, как ряд его поступков.

♦ Из всех обязанностей по отношению к другим первейшей является правдивость в словах и делах.

♦ Нечистая совесть, как осознание себя наперекор самому себе, всегда предполагает наличие идеала.

♦ Нечистая совесть со все большей силой укоряет человека в том, что собственность, вещи превращены в абсолютное.

♦ Ничто великое в мире не совершается без страсти.

♦ Воля, которая ничего не решает, не есть действительная воля: бесхарактерный никогда не доходит до решения.

♦ Воспитание имеет целью сделать человека самостоятельным существом, то есть существом со свободной волей.

♦ В первое время важнее всего материнское воспитание, ибо нравственность должна быть насаждена в ребенке как чувство.

♦ Нравственность должна выступать в роли красоты. Нравственность – это разум воли.

♦ Одним из основных определений чести является то, что никто не должен своими поступками давать кому бы то ни было преимущества над собой.

♦ Брак есть правовая любовь; при таком определении из последней исключается все, что в ней преходяще, капризно и субъективно.

Шопенгауэр Артур (1788—1860) – философ

♦ Красота – это открытое рекомендательное письмо, заранее завоевывающее сердце.

♦ Не говори своему другу того, что не должен знать твой враг.

♦ Нет лучшего средства для освежения ума, как чтение древних классиков; стоит взять какого-нибудь из них в руки, хотя на полчаса, – сейчас же чувствуешь себя освеженным, облегченным и очищенным, поднятым и укрепленным, – как будто бы освежился купаньем в чистом источнике.

♦ Отдельный человек слаб, как покинутый Робинзон: лишь в сообществе с другими он может сделать многое.

♦ Здоровье до того перевешивает все остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного короля.

♦ Из личных свойств непосредственнее всего способствует нашему счастью веселый нрав.

♦ Как лекарство не достигает своей цели, если доза слишком велика, так и порицание и критика – когда они переходят меру справедливости.

♦ Карточная игра – явное обнаружение умственного банкротства. Не будучи в состоянии обмениваться мыслями, люди перебрасываются картами.

♦ Состраданье к животным так тесно связано с добротою характера, что можно с уверенностью утверждать, что не может быть добрым тот, кто жесток с животными.

♦ Сострадание – основа всей морали.