Юрий Супруненко - Большая Москва. От Троицка до Сколкова Страница 9

После небрежения советских времен церковь постепенно восстанавливается; но работы идут медленно, леса не снимаются уже многие годы. Нарядно и величественно уже выглядит колокольня из красного кирпича с подчеркнутыми деталями белого цвета; образец русской псевдоготики 1800-х годов. Железная табличка, информирующая о том, что здание является памятником культуры, висит на видном месте.

Кстати, совсем недавно, в 2008 г., на всю округу разнесся возрожденный благовест – на звонницу был водружен новый колокол; язык для этого использовали дореволюционный, от того колокола, который был сброшен в 1930-е годы и разбит. Храм вновь открыт для службы в 1992 г.

В деревне сохранился бывший усадебный парк. Рядом расположены полузаброшенные строения пионерского лагеря. В свое время в храме располагались подсобные помещения. Горы мусора и сбитых железобетонных ступеней. Строения располагались в старом липовом парке, остатки которого угадываются и поныне. С высокой точки близ церкви распахивается вид на открытые просторы; приятно удивляешься, что остались еще места, не застроенные коттеджами…

Еще одна церковь Михаила Архангела расположена в селе Станиславль на 33-м км Калужского шоссе, правый поворот. Построена она в 1696 г. на «иждивение» Чудова монастыря, который когда-то располагался в Московском Кремле. (Эта мужская обитель тоже была посвящена Михаилу Архангелу, но основана значительно раньше, в 1365 г.; примечательна тем, что в ней располагался центр книгописания, а в дальнейшем и центр всякой учености – здесь находилось греко-латинское училище.) При большевиках монастырь закрыли, а в 1930-е годы и вообще разобрали. Храмовое строение на берегу подмосковной речки Десны тоже сильно пострадало в советский период – были уничтожены алтарь, барабан и купол, а также колокольня и трапезная; растащили даже кладбищенские плиты и кирпичи трапезной. Но хоть главное строение не было уничтожено до фундамента: здание церкви использовалось под кузницу и склады. В 1990-е годы началось восстановление, это была очередная перестройка – в XIX веке церковь уже пережила переделку: достроили колокольню и трапезную.

В настоящее время храм красуется в белом одеянии среди относительно низких домов деревни. На колокольне установлена звонница из девяти колоколов. Уместна и умеренная ограда (не в пример высоким заборам высокомерных и высоколобых хозяев коттеджей в округе) на толстеньких тумбах. О былом запустении и небрежении напоминают лишь старые кладбищенские плиты, приставленные к заборной изгороди и выложенные по тропкам аккуратного церковного дворика.

Церковь Михаила Архангела в Станиславле

Храм в недалеко расположенном селении Летово (сельское поселение Сосенское, от Калужского шоссе поворот на Летово, 2 км) был сооружен в честь одного святого, а переосвящен в наше время в честь другого, Архангела Михаила, как в Былово и Станиславле. Первая деревянная церковь, посвященная Николаю Чудотворцу, возведена здесь в 1667 г. Век спустя возведена существующая каменная церковь в стиле барокко; в 1902 г. храм перестроен, а в 30-е годы закрыт и разорен, колокольня снесена. В 2000-е годы произведена основательная реставрация с воссозданием колокольни.

От 34-го км Калужского шоссе, в 1,5 км от поворота на Фоминское, расположен новый деревянный храм Покрова Божией Матери, возведенный в 1999 г. (Десна-Буревестник); конкретный адрес: деревня Десна (поселение Десеновское Новомосковского административного округа Москвы). Именно в том году на колокольню высотой 25 м подняли девять колоколов общим весом более 70 пудов. В дальнейшем рядом появилась трехэтажная православная школа, выполненная в старинном русском стиле из бревен. Это Покровский православный центр. В целом же строительством занималась компания «Бранден» совместно с российской грузовой авиакомпанией «Тесис».

Рядом протекает река Десна с впадающей в нее речкой Незнайкой. Раньше селение называлось деревня Мостовая, так как в нем был переброшен мост через Десну. Именно по нему проходит Старокалужское шоссе. В советское время село известно тем, что в нем трудилась бригада крупного колхоза «Огородный гигант».

Места широко известные со времен Отечественной войны 1812 г. После оставления Москвы русской армией ее занял Наполеон. Именно в Десне стоял арьергард русских под командованием Милорадовича, на главном направлении возможного наступления французских войск. Существуют исторические свидетельства, что в окрестностях деревни действовали разрозненные партизанские отряды под общим командованием Фигнера. Так, у деревни Десна произошла первая стычка с французами, отправленными на поиски якобы «потерянной» русской армии. Французы окружили неопытный и плохо вооруженный башкирский полк, выставленный Милорадовичем в охранение. Впрочем, партизаны и подошедшая из Поливанова кирасирская дивизия князя Васильчикова все же отбила атаку и выручила полк; французы были вынуждены отступить. Из этих мест на Десне (историки расходятся во мнении, где конкретно он останавливался) Наполеон писал письма жене в Париж, выражая в последний раз надежду разбить Кутузова на Калужской дороге, где тот выиграл битву над Мюратом.

Особенно ценными образцами деревянного зодчества являются резной иконостас работы суздальских мастеров, а также наличники окон как на здании школы, так и на самой церкви. Да сам храм выглядит игрушечным теремом из русской сказки. При храме Покрова Пресвятой Богородицы на Десне действует семейный фольклорный клуб «Братчина» (художественный руководитель И. А. Набатова), основанный еще в 1984 г. в стенах Московского государственного педагогического института имени Ленина (ныне Московский государственный педагогический университет). Сейчас это музыкальный фольклорный театр, получивший церковное благословение.

Поселок Десна. Покровский Православный центр

Прихожане, да и просто экскурсанты-туристы, неизменно посещают ключевой источник, над которым возвышается деревянная часовня в честь Новомучеников и Исповедников российских. После храма дорога идет под горку, первый поворот направо, и далее путь к роднику пролегает по тропке вдоль стоящего справа высокого забора.

Одна из самых дальних к наукограду как центру округа примечательных церквей – объект на 52-м км Калужского шоссе в деревне Никольское. До революции село называлось Никольское-Колычево – в честь первых владельцев, бояр Колычевых.

По В. Далю, «колча» означало в прежние времена «хромого человека», когда «ноги хером, то есть колесом», или того, кто «ходит вперевалку, ковыляет». Видимо, кто-то из предков Колычевых выделялся такой особенностью при ходьбе.

Вели эти бояре свою родословную из глубины веков, как и Романовы, а именно от Андрея Кобылы. В роду прославился Федор Колычев, ставший в начале XVI в. митрополитом Московским Филиппом. Монашеский постриг он принял в Соловецком монастыре и здесь же стал игуменом; при нем монастырь стал промышленным и культурным центром Северного Поморья. Он имел большой авторитет среди верующих. При Иване Грозном был посвящен в сан всея Руси митрополита. Выступал против опричнины, за что и был забит в деревянные колодки и отправлен в Тверской Отрочь-Успенский монастырь. Здесь над ним издевались, морили голодом, но сломить его дух не могли.

Перед усмирением новгородцев царь послал за благословением к опальному митрополиту своего кровавого подручного Малюту Скуратова. Не склонивши его на свою сторону, тот, видимо с согласия Грозного, просто задушил Филиппа. Впоследствии пострадавший за веру митрополит был причислен церковью к лику святых. Вот такие личности были в роду Колычевых, оставивших свой след и на подольской земле. Погребены мощи Филиппа в Москве, в Успенском соборе.

Когда Грозный ополчился на весь род, родственник митрополита, двоюродный дядя Григорий Колычев, стольник царя, скрылся, но его поймали, заковали в цепи и заключили в темницу. По преданию, остаток своих дней он провел в родовой деревне Ворсино (60-й км Калужского шоссе), в посте и молитве. Его могила находилась в пещере под приделом святителя Филиппа деревянной церкви в этой деревне. И она, по слухам, обладала «чудодейственным эффектом», к ней приносили больных, служили панихиды, и от нее шло свечение. Владелица села Карина утверждала, что в пещере рядом с боярином Григорием погребены родители митрополита Филиппа. Над могилой находились надгробные камни (это место сейчас считается усыпальницей Колычевых), но при постройке церкви муж в ее отсутствие приказал использовать их для строительства. Кощунственные действия не сегодня начались…