Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ Страница 34

Такой иконкой будут обозначаться предметы. На категории они не делятся.

Кёнгвисок (камень, отгоняющий злых духов)

Это аметист из реки Уман, которая течет между городами Ёджу и Вонджу. Длина камня – два чхок, что равняется приблизительно 6,06 см, а ширина – один чхок, что составляет приблизительно 3,03 см. Эти камни скрыты не на берегу, а в реке. На первый взгляд может показаться, что в реке десятки камней, но на самом деле только два из них – настоящие кёнгвисок. Камень кёнгвисок делится на мужской и женский. Изначально кёнгвисок лежали на столе у Короля драконов, однако после его смерти оказались в реке. Неизвестно, переместили их туда намеренно или случайно. Кёнгвисок отгоняет злых духов и призраков, однако утрачивает свою силу от соприкосновения с алкоголем или неправильного хранения.

Классификация

Предмет

Место нахождения

Река Уман

Время появления

Ранний период Чосон

Упоминания

«Неофициальные истории Оу»

Особенности

Отпугивает духов. Ослабевает при соприкосновении с алкоголем

Источник

Предок Вон Саана сказал ему, что между городами Вонджу и Ёджу течет река Уман, в которой нужно найти аметист кёнгвисок. Размер камня – два чхок в длину и один – в ширину. Но в реке много аметистов, и не все из них кёнгвисок. Поэтому принести нужно все камни. Когда Вон Саан принес камни в первый раз, среди них не было кёнгвисок, и ему пришлось возвращаться. На второй раз он смог найти один – это был женский камень; мужской же, по словам его предка, сбежал, чтобы его не поймали.

Также предок Вон Саана сказал, что этот камень будет отпугивать призраков, поэтому нужно всегда иметь его при себе. И действительно: пока Вон Саан носил с собой аметист кёнгвисок, призраки его не тревожили. Но часто бывает, что камень вешают на стену, неправильно хранят или роняют в алкоголь – тогда он теряет свои свойства.

Кве-Монно, Кве-Мокпи (пугала Монно и Мокпи)

Это деревянные фигуры мужчины (Монно) и женщины (Мокпи), расположенные рядом с вратами в мир духов квимунхёль. Они похожи на людей: у Монно есть борода, а у Мокпи – длинные волосы. Считается, что волосы – показатель наличия в фигурах призрачной силы, поэтому они довольно длинные, около 9–12 см. Если выдернуть волосок, можно увидеть, что он ничем не отличается от человеческого и даже имеет волосяную луковицу. Похоже, что волосы действительно настоящие. Несмотря на то что Кве-Мокпи и Кве-Монно похожи на деревянные объекты, в которых живут призраки, никаких сверхъестественных сил у них выявлено не было. Можно заключить, что эти фигуры – подобие кукол из фильмов ужасов.

Классификация

Предмет

Место нахождения

Рядом с Вратами духов

Время появления Ранний период Чосон

Упоминания

«Неофициальные истории Оу»

Особенности

Борода и волосы как у людей

Источник

Тэвонгун[50] Юн Хёджон (1563–1619) попросил санджиина[51] Пак Сани осмотреть место для захоронения его отца. Пак Сани сказал: «Могильная яма расположена прямо у входа в квимунхёль, но она наполнена странной энергией. Хорошо бы перенести тело, иначе быть беде». Юн Хёджон заглянул в яму и увидел в ней бородатого Монно и Мокпи с распущенными волосами длиной с ладонь, развевающимися на ветру. Он выдернул один волосок – тот был точь-в-точь как у человека.

Квеу (удивительный дождь)

Это действительно удивительный дождь: вместо дождевых капель с неба падают рыбы, цветы или железные опилки. Если пятицветные облака осэгун или кровавые слезы киру образуются из-за внутренней энергии человека или как знамение чего-либо, то почему начинается квеу, неизвестно. В источниках утверждается, что он возникает без причины. Порой квеу быстро заканчивается, а порой длится целый день. Количество «осадков» всегда разное. Иногда квеу бывает настолько сильным, что день становится похож на ночь. В основном странный дождь идет летом и в начале осени. Подобное наблюдается и в других странах – Англии, Франции, Соединенных Штатах Америки, причем в каждой стране с неба падают разные предметы.

Классификация

Предмет

Место нахождения

По всей стране

Время появления

Нет привязки к конкретной эпохе

Упоминания

«Исторические записи трeх государств»

Особенности

Дождь из цветов, рыб, железных опилок

Источник

Кроме того, в них же упоминается, что первый дождь из цветов прошел на 7-й год правления Сондок (632–647), королевы Силла, в 9-м месяце.

В этом же источнике сказано, что на 15-й год правления когурёского короля Поджана (642–668) в 5-м месяце с неба падали железные опилки.

Кроме того, в нем говорится, что на 7-й год правления пэкческого короля Му (600–641) в 3-м месяце в Сеуле поднялась песчаная буря, и днем стало темно, как ночью. Говорится также, что на 5-й год правления пэкческого короля Кынгусу (375–384) песчаная буря держалась сутки.

Квибуль (призрак-Будда)

Это призраки-квисин или токкэби, которые селятся внутри больших буддийских статуй. Это может показаться странным, но статуи – результат человеческой деятельности. Чаще всего призраки или токкэби селятся в старых статуях. Когда подобное происходит и статуя становится квибуль, то живущее в ней существо пытается завоевать доверие, намеренно демонстрируя свои силы: вызывая дожди, излечивая болезни, даруя детей. Считается, что таково сочетание силы Будды и силы призрака. Однако те монахи, которые будут поклоняться этим статуям, умрут, поскольку цель живущего в квибуль существа – душа буддийского монаха. Чтобы избавиться от квибуль, сначала нужно снять статую с ее места, а затем поджечь. Обычно их очень трудно сдвинуть, а сгорая, они отвратительно пахнут.

Классификация

Предмет

Место нахождения

Кёнгидо, город Янджу, гора Чхонбосан

Время появления

Конец Корё

Упоминания

«Неофициальные истории Оу»

Особенности

Злая сила, которая забирает человеческие души

Источник

Наон был буддийским наставником конца Корё. Однажды он шел по своим делам, как вдруг появился какой-то монах и пригласил его в свой храм. Наон попросил его идти первым и, когда они переходили реку, а монах не замочил свои одежды, понял, что перед ним призрак. Как только Наон оказался в храме, сопровождающий исчез, и Наон немедленно велел монахам принести веревки и стащить большую статую Будды со своего места. Монахи стали отказываться, утверждая, что эта статуя может вызывать дождь и исцелять болезни, но Наон отругал их и настоял на своем. Статую тянула сотня монахов, и та не сдвинулась с места. Тогда Наон поднялся и сам столкнул ее. Когда статую Будды сжигали, шел отвратительный запах. Немногим позже изготовили новую статую и поставили на место прежней,