Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ Страница 37

Классификация

Предмет

Место нахождения

Ляодунский полуостров

Время появления

Неизвестно

Упоминания

«Неофициальные истории Оу»

Особенности

Помогают зачать ребенка

Источник

В Сеуле жил один человек по имени Син Соксан. Как-то он отправился в Пекин и был уже на полпути, на Ляодунском полуострове. Ночью захотелось ему сходить по нужде, и он тайком отошел в сторону от лагеря. Сделал свое дело, посмотрел под ноги и увидел там нечто необычное. В песке что-то блестело. Он внимательно рассмотрел находку, которая была похожа на рог длиной с палец. Син Соксан взял его с собой и повесил в Окхагване, резиденции корейских посланников в Пекине. Один китайский чиновник увидел рог и попросил продать, но Син Соксан назвал цену в миллион золотых. Они долго торговались и в конце концов сошлись на ста тысячах золотых. Син Соксан спросил, зачем чиновнику такая безделица, и тот ответил: «Это змеиный рог. У императрицы нет сыновей, и мне сказали, что помочь может пара змеиных рогов. Один есть во дворце, а вот второй я никак не мог найти, никто и за миллион не продавал. Но теперь-то я их нашел!»

Сондэ (священный пояс)

Это одно из трех древних сокровищ Силла. Два других расположены в храме Хваннёнса: статуя Будды и девятиярусная пагода. Пояс можно носить на теле, но его никто никогда не видел. Мы знаем о нем лишь благодаря рассказам силласких монахов. Этот пояс также называют подэ. Его любил носить великий король Чинпхён (579–632). Пояс украшен золотом и нефритом. Он очень длинный, поэтому завязать его сложно. Говорят, что он хранится в сокровищнице к югу от Хваннёнса, но отыскать его сложно, потому что он невидим. Чтобы увидеть пояс, нужно (с помощью гадателей) выбрать благоприятный день и со всей искренностью провести церемонию поклонения предкам.

Классификация

Предмет

Место нахождения

Сокровищница к югу от храма Хваннёнса

Время появления

Три государства (I в. до н. э. – VII в. н. э.)

Упоминания

«Исторические записи Трех государств»

Особенности

Обычно невидим

Источник

На 5-й год правления короля Кёнмёна (917–924), весной, чиновник Ким Юль обратился к нему: «Когда я в прошлом году ездил в Корё, тамошний правитель сказал мне, что в Силла есть три сокровища: статуя Будды и девятиярусная пагода в храме Хваннёнса, а также пояс. Потом он спросил, где этот пояс, и я не смог ему ответить». Тогда король Кёнмён собрал своих подданных и стал расспрашивать их о поясе. Никто ничего о нем не знал, и лишь один девяностолетний монах вспомнил: «Слышал я, что пояс этот носил великий король Чинпхён, а после он передавался из поколения в поколение. Потом, говорят, поместили его в сокровищницу к югу от Хваннёнса».

Кёнмён возжелал увидеть пояс, но не смог его найти. Тогда он выбрал благоприятный день, совершил приношения, и пояс появился. Золотой, украшенный нефритом и чрезвычайно длинный.

Ёиджу (драконья жемчужина)

Эта жемчужина находится в пасти дракона или в складках кожи под его подбородком. Ёиджу излучает яркий свет и нужна дракону, чтобы творить магию. Порой в источниках говорится, что дракон преподносит жемчужину человеку, что считается великой милостью. Обычно у дракона четыре или пять жемчужин, каждая размером с яйцо ибиса. Драконья жемчужина дарит своему обладателю много разных способностей, одна из которых – умение располагать к себе других. Хотя правильнее сказать, что владелец обретает уважение и их доверие, пока у него есть эта жемчужина. Лишившись жемчужины, он утрачивает и доверие, и уважение.

Классификация

Предмет

Место нахождения

По всей стране

Время появления

Нет привязки к конкретной эпохе

Упоминания

«Оставшиеся сведения о Трех государствах», «Собрание сочинений Уняна», «Полное собрание сочинений Чхон Чангвана»

Особенности:

Дарит своему обладателю особые способности

Источник

В «Собрании сочинений Уняна» («Унян чип») есть отрывок, в котором говорится: «Если есть жемчужина ёиджу, то везде распространяется яркий свет».

А в «Полном собрании сочинений Чхон Чангвана» написано: «Без жемчужины ёиджу дракон не сможет проявить свою таинственную силу».

Огёп тхосиль (пятислойный дом из земли)

Это дом, построенный из пяти слоев земли. Войдя в него, можно познать пять цветов неба и земли[57], научиться предсказывать удачу и неудачу. Сначала строят земляной дом. Затем убирают южную стену и еще раз покрывают все стены глиной. Южную стену возвращают, снимают северную, еще раз покрывают все новым слоем. Каждый раз одна из сторон дома снята, и всего получается пять слоев. Находясь внутри дома, невозможно понять, что происходит снаружи, и отличить день от ночи. Если провести в нем пятьдесят дней без сна, можно научиться видеть в темноте так же ясно, как днем. Оказавшись после этого снаружи, человек чувствует, что стал носителем чудесной силы.

Классификация

Предмет

Место нахождения

Пекин

Время появления

В середине периода Чосон

Упоминания

«Неофициальные истории Оу»

Особенности:

Проведя в нем пятьдесят дней, можно обрести таинственные способности

Источник

Ли Чэён нашел в Пекине монаха, который когда-то обитал в доме из земли. Спустя три года открылись монаху тайны прежде живших совершенномудрых. Предположительно, монах жил в пятислойном доме из земли.

Пак Сани разузнал о строительстве земляного дома, но сделал четыре слоя и прожил там пятьдесят дней. Когда он вышел, мог толковать судьбу человека по чертам лица и оценивать его жизненную энергию.

Орёнго (колесница с пятью драконами)

Эта колесница, запряженная пятью драконами, известна тем, что на ней ездил сын Небесного владыки Хэмосу. На этой колеснице