Вокруг Света - Журнал «Вокруг Света» №08 за 1990 год Страница 11

В кругосветное плавание его привлек журналист Норман Лакстон. «Тиликум», индейскую боевую пирогу из цельного ствола красного кедра, Восс самостоятельно приспособил для хождения под парусами. (Плотницкое дело было одной из первых его профессий.) В длину она имела по ватерлинии всего 9,15, а в ширину — 1,68 метра! Впрочем, именно такой кораблик ему и требовался: Восс собирался побить рекорд Слокама на судне, еще меньшем, чем «Спрей». Но Лакстон оказался ненадежным партнером — на островах Фиджи он покинул Восса. Зато, встретив его в Австралии, Лакстон представил капитана некой миссис Симпсон, которая была известна своими предсказаниями. И та предрекла Воссу неминуемую гибель. Но он от своего плана не отказался и, завершив кругосветку, удостоился звания почетного члена Английского Королевского общества.

Восс довольно долго жил в городе Виктория в канадской провинции Британская Колумбия, откуда некогда выходил в плавание на «Тиликуме». Затем переселился в США, в Сан-Франциско, где и умер в 1922 году. «Тиликум» долгое время стоял на кильблоках на морской выставке в Элз-Каунт-Гардене, а затем его поместили в Морской музей города Виктория, там он находится и по сей день.

Автор книги «Непотопляемый «Тиликум» доктор Вернер Гильде со знанием дела описал морские приключения Восса. И это не случайно. Крупный ученый-физик, руководитель научного института, он еще и великолепный яхтсмен. Вдвоем с женой они приходили на яхте из ГДР к нам в Ленинград. Но и сам Вернер Гильде, рассказав о жизни Восса, никогда портретов капитана не видел и был уверен, что их просто не осталось.

Работая над переводом книги о Воссе, я заинтересовался: а каков же был он на самом деле?.. И занялся поисками. В Центральной военно-морской библиотеке в Ленинграде отыскал в подшивке английского журнала «Иллюстрейтед Лондон Ньюс» за 1904 год маленький, размером со спичечный коробок снимок: «Тиликум» в Лондоне, а рядом — Восс в парадной капитанской тужурке. Коренастый, плотный — это видно, а вот лица не разглядеть, не разберешь даже, с бородой или без. Нашел упоминание еще об одной статье в итальянском морском журнале, но его в библиотеке не оказалось.

Обратился в Государственную публичную библиотеку имени Салтыкова-Щедрина. Принялся и там пересматривать каталоги. Нет ничего о Воссе, хотя ссылки на некую французскую книгу, где будто бы есть его портрет, все же нашел. Но саму книгу отыскать так и не удалось.

А полный перевод «Непотопляемого «Тиликума» готовило уже к выпуску в свет издательство «Мысль». Очень мне хотелось украсить книгу портретом Восса. И тогда я решил написать письмо в Канаду, в Морской музей города Виктория. Рассказав, что я ищу портрет отважного путешественника, я пообещал выслать музею русское издание книги о капитане, как только оно выйдет в свет. Написал, но не очень надеялся на ответ. И вот получаю пакет из Канады. Вот он — капитан Восс! В морской форме, на рукавах — нашивки, на фуражке — «краб». Глаза умные, спокойные, а губы под усами вот-вот улыбнутся. В пакете было и письмо за подписью научного сотрудника музея Джона Визнука, очень любезное и деловое. Дж. Визнук просил в случае опубликования портрета обязательно сослаться на то, что это — собственность Морского музея города Виктория.

Поехал я со своим трофеем в Москву, чтобы успеть поместить портрет в книгу, но, увы, опоздал: мне объяснили, что книга уже сверстана и портрет в нее можно будет вставить лишь при переиздании.

Таким образом, портрет в книгу не попал, и я решил отнести его в журнал «Вокруг света». Пусть увидят капитана читатели.

Л. Маковкин

Хранители огня

Продолжение. Начало в № 7/90 .

«Первая ежегодная охота на индейцев... открыта для всех налогоплательщиков штата Висконсин».

Такое объявление — из разряда черного юмора — я увидел в провинциальной газете. Далее сообщалось, что участникам отстрела-соревнования будут засчитываться очки за каждого убитого: от пяти очков за простого индейца до ста — за адвоката племени; за трезвого индейца — семьдесят пять очков, потому что это «редкая дичь» — и все в том же духе. Победителя ждет награда в виде пива и бутербродов с рыбным филе... Мягкость и, так сказать, непритязательность юмора потрясла.

Конечно же, никто в США уже не охотится на индейцев, но, как подумаешь о корнях этого юмора, становится не по себе...

Начнем с того, что индейцы не обладают всеми правами американских граждан, имея в то же время ряд племенных привилегий.

— Если развивающиеся страны — самостоятельные и независимые называются третьим миром, то мы, коренные жители Америки и малые народы других стран, лишенные своей земли и элементарных гражданских прав,— граждане четвертого мира,— слышал я от вождей Онондаги и Акьюсасне, а затем и от людей других племен.

Мы предполагали получить обширную информацию в Бюро по делам индейцев в Вашингтоне — правительственной организации, занимающейся отношениями государства с «индейскими нациями». В Бюро, однако, не проявили энтузиазма по поводу возможной встречи с нами. На настойчивые телефонные звонки всякий раз отвечали уклончиво и неопределенно.

— Они вообще не очень-то жалуют журналистов,— объяснил Тай.

Причины были очевидны. Только что мы прочли в газетах, что в результате двухлетнего расследования сенатская комиссия выявила коррупцию в делах Бюро. Из 3,3 миллиарда долларов ежегодных федеральных субсидий на индейские программы до рядовых членов племени доходит не более двенадцати процентов.

Бюро было не до нас. Мы бросили эту затею. Тем более что интересующую нас информацию получили в другом месте, тоже в Вашингтоне. Нас принял в своем офисе исполнительный директор Индейского правового центра, отстаивающего интересы четвертого мира, адвокат Тим Колтер из племени потоанами.

Стены его кабинета были заняты полками, где аккуратно стояли папки с делами, по которым Тим выступает в суде. В основном в качестве истца.

Тим рассказал, что многие племена хранят подлинные договоры с США, подписанные в XVIII и XIX веках, некоторые даже самим Джорджем Вашингтоном. Договоры подтверждают права на отнятую впоследствии землю. Но даже та земля, которой индейцы формально владеют в своих резервациях, по существу, им не принадлежит. Она взята под опеку государством или штатом под благовидным предлогом заботы и защиты интересов племени. Положение унизительное, словно индейцы все! — несовершеннолетние или недееспособные. Ощущение шаткости положения, гражданской неполноценности, вечная боязнь лишиться даже нынешней территории порождают у людей неуверенность в завтрашнем дне и апатию.

— Надо создать национальные индейские правительства, которые не будут зависеть от конгресса США. Так считаем мы, образованные люди из индейцев,— сказал Том и, подумав, добавил: — Но есть и другая сторона вопроса. Большинство индейских наций заключали в прошлом договоры с суверенными государствами — Британией и Францией. Нация — с нацией. То есть они были такой же «высокой договаривающейся стороной». Но со временем североамериканские колонии набирали силу, отделялись от метрополии, стали самостоятельным государством. Индейцы же превратились в терпимое лишь меньшинство на своей земле. Какая уж тут «высокая договаривающаяся сторона»! Но теперь мы хотим, чтобы наши споры с США и другими американскими государствами решались по международным законам. И кое-чего мы добились.

Древнее поселение в каньоне де Челли — один из множества памятников индейской Америки

Трудно сейчас сказать, какова была численность населения доколумбовой Америки. Предположительно — от шести до шестидесяти миллионов человек. Говорили они на 550 языках. Несколько миллионов (может быть, один, а может, и восемь) жило на территории нынешних США и Канады.

В 1830 году президент Эндрю Джексон подписал закон, предусматривающий полное переселение Пяти умиротворенных (то есть переставших сопротивляться) племен. С юго-востока страны чероки, кри, чокто, чикасо и семинолы должны были переселиться на территорию нынешней Оклахомы. «Маршем слёз» назвали это переселение индейцы чероки. Четверть племени — около четырех тысяч человек — умерла от голода и болезней. Но в 1838 году следующий президент Штатов Мартин ван Бюрен описывал эту акцию совершенно иначе:

«Мне доставляет истинное удовольствие известить Вас о полном переселении индейцев чероки в их новые жилища к западу от Миссисипи... Оно проходило под контролем их собственных вождей, и они эмигрировали без какой-либо видимой неохоты».

Нарушив договоры, гарантировавшие индейцам земли к западу от Миссисипи, белые поселенцы начали в середине прошлого века вторгаться в прерии. Кровавые стычки продолжались четыре десятилетия.