Лестница в небеса. Исповедь советского пацана - Артур Болен Страница 118

Первыми беззастенчиво и гордо надели на себя кресты бандиты. И не простые кресты, а золотые. И по рангу: большие у больших злодеев, а маленькие у начинающих. Теперь уже трудно разобраться, как вошла эта мода в криминальный мир. Говорят, что все началось с фильма «Крестный отец», который пользовался у главарей братвы большим успехом. Вполне допускаю, что причина была иной. Слишком близко от смерти ходили душегубцы. Боялись. Надо было соломки подстелить на всякий случай, все как-то полегче убивать и грабить. Как бы то ни было – золотой крест стал символом успеха и богатства. А вслед за этим и серебряный сгодился. Ну, а бедняки и верующие обходились латунными.

Была ли вера бандитская насквозь притворной? Не думаю. Не притворялся даже Березовский Боря, когда крестился в православие. Притворяется, скорее, чиновник, осеняющий деревянной рукой оловянное сердце перед телекамерами; притворяется популярная певичка, украсившая свою голую грудь бриллиантовым крестом, притворяется модный писатель, сделавший после мучительных усилий публично признание, что так и быть, допускает – может быть Он и есть, но только если Он не разочарует писателя в дальнейшем. Разбойнику не до кривляний. Судьба разбойника запечатлена в Евангелии. Надо только выбрать, по какую сторону Креста придется рано или поздно висеть: по правую или по левую.

В прошлом разбойники в России часто становились героями. Народ наделял их благородными чертами не случайно. Потому что они не были накопителями, не были скопидомами, не были торгашами по духу. Европейский разбойник мечтал на старости лет открыть лавочку, обрести дворянство или стать членом городского совета; мечтал обратиться в добропорядочного гражданина, жениться и вечерами попивать пивко с бюргерами в уютной таверне. Джон Сильвер благоразумно складывал награбленное в разные банки под присмотром жены и готовился стать джентльменом. Русский разбойник «гулял». Да так, что «чертям было тошно». Русский разбойник искал правду и справедливость, становился в народной молве защитником бедных и угнетенных, превращался в Степана Разина или Емельяна Пугачева, в Котовского или, на худой конец, в Мишку Япончика.

Постсоветский разбойник измельчал духовно, но некоторые черты от своих предков – показное мотовство и безрассудную лихость – унаследовал. Унаследовал от далеких предков и примитивную религиозность, помноженную на голливудскую моду. Сохранился даже некий нравственный кодекс, карикатурно отраженный в понятиях. Ведь в основе понятий лежит принцип справедливости!

Так же, как русскому революционеру (недалеко ушедшему от разбойника) тесно в парадигме классовой борьбы, но непременно нужно штурмовать Небо, а затем сделать всех счастливыми, русскому разбойнику нужно доказать окружающим, что убивал он не зря, а во имя высокой цели. Не верите? Тогда посмотрите на церковь, которая была воздвигнута на его деньги. Или спросите деятелей культуры, которые кормились за его счет. А еще лучше – дайте ему власть. Например, выберите в парламент, и он отмолит свой грех верным служение государству и народу.

Пожалуй, в Петербурге личностью подобного масштаба стал только Кумарин, о котором слагали легенды верные скальды. Хороший русский ответ «американской мечте» – приехал из тамбовской деревни, всех победил и стал мультимиллионером. Правда, ненадолго, но это уже совсем другая история.

Повторяю, ни над кем не смеюсь и фигу в кармане не держу. Как говаривала моя тетка: «Живем не как хотим, а как можем». А можем в последнее время все как-то через задницу.

Разбойники в 90-е годы, как и проститутки, стали самыми популярными персонажами. И, конечно, не кинематограф или газеты стали этому виной. Причина глубже. Разбойник трогает самые потаенные струны русского сердца, которому любо жить на воле. Любо жить по своей прихоти. Любо выскочить за флажки, слыша «изумленные крики людей». Любо перейти на красный свет улицу просто потому, что это запрещено. Добровольно жить по закону, по установленному порядку – это, увы, не про нас. Потому и крепчала от века в век деспотия центральной власти, потому и бежали на окраины непокорные люди, потому и освоила, и заселила Россия целый континент от Балтики до Тихого океана.

Миф о врожденной покорности русских – самый бездарный и глупый. Русский терпит власть, потому что инстинктивно боится скатиться в анархию, которая обещает настоящие беды. Самоорганизоваться на основе правил, которые соблюдаются всеми не за страх и даже не за совесть, а потому что выгодно, он не умеет и не хочет. Знаменитая поговорка: «Закон, что дышло, куда воткнул туда и вышло», – родилась в результате общественного консенсуса, а не по прихоти господствующего класса. Не менее знаменитый лозунг: «Анархия – мать порядка», – собрал под свои знамена сотни тысяч приверженцев.

Излечимо ли это? Безусловно. Лекарство? Частная собственность. Священная и неприкосновенная. Только она способна обеспечить человеку свободу. Только она рождает уважение к закону и порядку. Только она гарантирует права личности. Только в ней можно найти убежище, когда становится невыносимо жить под тяжким бременем государства.

Именно поэтому коммунисты ненавидели частную собственность и боролись с ней непримиримо. Именно поэтому коммунисты так пламенно любили пролетариат, которому якобы нечего было терять, кроме своих цепей. Именно поэтому сейчас новые коммунисты – глобалисты, получив в руки страшное оружие электронного контроля, стремятся изничтожить средний класс, отобрать собственность у населения – чтобы человеку некуда было скрыться!

Однако я отвлекся. Вернемся к вечным вопросам.

Вера спасает.

Сто раз слышал вопрос: «А почему тогда грешники не становятся святыми, или хотя бы хорошими людьми? Почему вера, если она искренняя и горячая, не преобразует человека, не изгоняет из него грех?» Встречный вопрос материалистам: «А почему диабетик продолжать жрать сладкое и жирное, если знает, что может умереть? Почему, заработав цирроз печени, человек продолжает пить спиртное? Почему врач, посвятивший себя лечению легких, курит? Почему, зная, что утренняя зарядка полезна для организма, человек до полудня нежиться в постели?» Потому что врата в здоровье – узкие, и само доброе здоровье достигается усилием. Иногда, когда здоровье под угрозой, усилие требуется воистину титаническое: строгая диета, специальные упражнения, четкий распорядок дня…

Легко сразу поднять себе настроение, выпив стакан водки. Трудно сохранить его на следующий день. Водка понадобится опять и опять, пока черный мрак депрессии не пленит душу. Благодать, напротив, приходит после долгих духовных усилий. Как награда. Трудно каждый раз заставить себя пробежаться по парку рано утром и умеренно есть полезную пищу. Зато через год постоянных