Эмпирика безусловного - Иван Тереховский Страница 37

этих чувствах как независимая материальная от восприятия. То есть все те категории, которые можно приписать в суждении реальным материальным вещам, точно так же их можно приписать и ощущениям, потому что ощущения изменяются точно так же, как и материальные вещи. Понятие – это то что понимает сознание о материи как отражение, более точно это можно выразить в такой формулировке: понятие суть психическое отражение материальной действительности.

Чувства, которыми являемся по сути мы как субъект – это материальная форма мозга, но мозг – это отражение в нашем сознании в виде чувств. Возьмём пример попроще, вот есть какой-то человек, его зовут Вася он смотрит на дом. Что происходит в данный момент? Дом, как конкретная физическая реально существующая материя отражается на его сетчатке глаза, с помощью нервов это попадает в мозг и в мозге принимает определённую нейронную модель, короче формируется сеть активных нейронов, которая в связи с другими, по отношениям понимается как этот дом, с другими моделями, которые тоже отражают какие-то представления. Посмотрев с несколько иной точки зрения, а именно с точки зрения Васи, а не как нас наблюдающими за домом и за Васей с его отражением в мозгу в виде нейронных психических процессов в моделях, то с его точки зрения – это будет выглядеть как просто дом. Если же Вася начнет наблюдать сам себя и этот дом, он заметит свой мозг и определит корреляции своих ощущений вместе с мозгом, и отсюда он мог бы сделать вывод что его чувства заключены в мозге. Чувства, поскольку они подчинены тем же материальным законам – они являются материей, получается материя отражается в материи, таким образом можно разрешить проблему сознания.

Итак, поскольку мы являемся здравомыслящими материалистами и знаем, что вещи существуют постоянно и неизменно вне наших ощущений, вне нашего восприятия, то мы точно и твердо можем заключить что материя, по крайней мере, как закономерности она существует и существование обозначает какое-то постоянство, ведь если бы этого постоянства не было и не было бы существования.

Опыт показывает, что те видимые нами вещи внутри наших чувств на самом деле реально существующие материальные вещи вне нашего сознания, а значит они уже постоянны и неизменны. Мы видим наши чувства, в которых представлен независимо существующий материальный мир, разве это не так? Так. Получается тот чувственный опыт это и есть материя, а то что внутри этого чувственного опыта это материя, которая отражается в самой себе. Например, мы видим мозг, в мозге мы видим коррелят нашего виденья мозга, в мозге мы видим коррелят нашего виденья виденья коррелята нашего мозга, и так можно до бесконечности, то есть материя зацикливается бесконечным отражением если наблюдает саму себя. И возникает трудная проблема сознания, что сколько бы это отражение по корреляциям не происходило оно будет происходить до бесконечности.

При первом познании взрослея человек познаёт отражение материи, потом он находит в отражении материи самого себя и потом, он в отражении самого себя находит отражение материи и этот цикл продолжается до тех пор, пока существует человек. Вот ребенок да, он познал материю вокруг себя, потом он относительно этих вещей, которые он познал находит самого себя как объект, который ко всем этим вещам относится, затем он от себя опять познаёт вещи, но эти вещи уже люди, то есть начинает различать вещи живые от неживых, потом он от людей опять познаёт себя уже как личность, ну эта связь она усложняется только и усложняется со взрослением человека.

Разрешение проблемы сознания заключается в том, что материю мы представляем как чувства, при этом внутри чувств даётся материя как закономерный физический процесс, и потом, отталкиваясь от того физического процесса мы находим наши чувства подчиненными этим же физическим процессам, от чего заключаем, что они тоже являются материей, и, таким образом далее заключаем, что материя, то есть наши чувства отражают материю, то есть материя отражает саму себя, что полностью подтверждает все имеющиеся науки материальные и никак им не противоречит, а также разрешает проблему сознания полностью и целиком.

То есть мы в данном рассуждении полностью признаём, что сознание – это психическое переживание в мозге живого существа. Мы можем заключить о том, что сознание – это психическое переживание в мозге существа основываясь только на материальных законах, при этом если мы созерцаем самих себя как мозг, то находим корреляцию наших чувств с этим мозгом. По итогу мы имеем абсолютно логическое разрешение трудной проблемы сознания.

И еще хочу дополнить. Я называю чувства материей, потому что они изменяются, потому, что они действительны, ведь всё что мы видим это действительное, а всё что является действительным это материя и ничего другого не дано. Ощущения присущи субстанции фундаментально, но только та субстанция, которая противопоставлена окружающему миру и самой себе имеет самосознание и понимание себя. Процесс сознания – это материальный процесс, который если направлен сам на себя отражает себя в себе. Если сознание направлено на материю, то происходит материальное взаимодействие – отражение в действиях внешнего мира. Когда сознание направлено на внешнее это называют материей, когда на самого себя – субъектом. Процесс сознавания это накопление обратных связей в виде рефлексов в мозге, которые зациклено отражаются сами от себя. Зацикленное отражение называют рекурсией. Когда возникает самосознание, тогда появляется два типа отражения в функции: 1 – в себя; 2 – вне себя, вот тут-то и появляется мнимая проблема сознания.

***

Сущность проблемы сознания: мы смотрим на себя и понимаем себя как живое тело – физический объект, спустя немного времени становится понятно, что мы не совсем то и тело, а лишь мозг, потому что в мозге сосредоточены все ощущения и сознательные процессы, коррелирующие электрические процессы в мозге, происходящие в нейронных моделях. Нейронные модели коррелируют определенные функции действия нашего сознания. То есть мы можем смотреть на свою нейронную модель в которой отражается наш процесс смотрения на эту же нейронную модель. Когда мы смотрим на нейронную модель в которой происходит процесс смотрения на эту же нейронную модель – возникает дублирование – истинное самосознание. Это может продолжаться до бесконечности, если мы в процессах моделей будем видеть отражение наших действий и ощущений. Проблема здесь в том, что мы видим только процесс как функцию, и это не даёт нам явного ответа на вопрос. Ключ к разрешению трудной проблемы сознания лежит в том, что именно определенный процесс модели, как и, впрочем, любой процесс сознания – это процесс организованной материи –