Эмпирика безусловного - Иван Тереховский Страница 38

живого существа. Любые процессы живого существа как сложноорганизованной в процессе эволюции материи – это такие процессы. которые стремятся к самосохранению, поскольку вся эволюционно сформированная сложная материя потому и сложна, что сохраняет свою сложность. То есть наши процессы, происходящие в мозгу – это такие процессы, которые направлены на самосохранение. Принцип знаний – необходимость самосохранения эволюционного биологического тела, что простыми словами мы называем выживанием. То есть принцип всех информационных процессов в мозге, да и вообще принцип любой информации для нас как живых существ, да и любых живых существ – это выживание. Здесь мы получаем ключ к разрешению трудной проблемы сознания: все процессы материи чувственны, наши мысли суть организованные эволюцией процессы, а поскольку всякое организованное эволюцией стремится к самосохранению, то все наши процессы, поскольку направлены на самосохранение создают сложную рефлексивную систему, которая может воспринять и себя как нечто внешнее, от чего и возникает самосознание.

§ 17 Сознание материально

Психика – принадлежащее некоторым живым существам, в частности человеку, свойство организованной материи особым образом отражать действительность. Сознание – деятельность сложноорганизованной материи, наблюдаемая на высшем уровне психического развития. Самосознание – психическое отражение материей самой себя как объекта в собственном познании в рефлексии.

Сознание деятельно отражает внешний материальный мир, а поскольку мозг деятельно отражает материальный мир, то его работу называют сознанием. Мозг является сложноорганизованной материей и деятельно отражает материю, а поскольку и сознание отражает материю, то и оно является сложноорганизованной материей. Знание суть всегда нечто существующее связанным с другими, и нейронные модели, которые в совокупности являются сознанием, так же существуют только связанными, поэтому знания суть корреляты нейронных моделей, следовательно, нейронные модели это и есть знания. Нейронные модели хранят информацию деятельного отражения мира, поэтому непосредственно в самих моделях увидеть нечто похожее на чувства или вещи невозможно так же, как невозможно увидеть в магнитных точках на жёстком диске, коррелирующих информацию в двоичном коде – эти реальные вещи непосредственно. Отражая мозг, сознание отражает материальную деятельность, а так как сознание материально, то оно отражает само себя существующим материально. Корреляции в таком самоотражении превращаются в бесконечность. Понятия не имеют значений, если они не обоснованы опытом, который возможен только a posteriori.

Высшая абстракция недостижима, значит безусловное невозможно, поскольку существование всегда синтетично. Самосознание возможно благодаря структуризации, а так как не всякая материя может быть структурированной, то не всякая материя сознает себя. Рекурсии материи и есть то, что называют сознанием, применительно к мозгу, однако не только в мозге они могут быть, следовательно, сознание возможно и в других формах, имеющих отличную телесную природу от нашей. Отражение материей самой себя в своей структуре есть рекурсия, а рекурсия – это процесс самосознания материей самой себя. Опыты показывают – сознание материально: чувства суть форма отражения в рефлексии и рефлексах существом мира. Философия невозможна как самостоятельная наука, так как невозможны предполагающие её основание безусловные понятия, оторванные от практики, поскольку всякий термин имеет практическое основание в той или иной науке.

Опыт сознания показывает, что материя существует независимо, и мозг суть носитель сознания в виде информации в структурированных моделях его нейронов коррелятивно. Корреляция говорит лишь о материальности природы сознания вообще; и поскольку причиняемое мозгу изменение причиняет изменение сознания, то необходимо следует, что и сознание имеет материальную природу – до сих пор не найдено ни одного чувства, корреляции в мозге которых отсутствовали бы. Познающее мозг сознание познаёт материальной структуру самого себя, однако нигде в мозге оно не найдет чувств лишь потому, что они хранятся как деятельные отражения мира в нейронных моделях, а те в свою очередь, будучи хранимыми как код такого отражения, виртуальны и существуют как информация. Виртуальность существования подразумевает существование вещи, закодированной в информацию в материальном носителе, например, в бинарной системе на USB устройстве. Открывая файл, хранящийся на виртуальном носителе с компьютера мы видим изображение вещи, однако взглянув в электронный микроскоп на плату USB устройства, нигде на ней непосредственно эта вещь видна не будет потому, что вещь на изображении пропущена через декодер для наших органов чувств на матрицу экрана. Мозг кодирует поступающее с сетчатки глаза(второй матрицы) изображение вещи в нейронную модель, в особый код мозга, и именно поэтому, разглядывая мозг, не получится найти эту вещь непосредственно. В самом деле, сам принцип понимания вещи есть логическая операция процессов мозга в эмпирической соотнесённости данных моделей.

Мозг обрабатывает информацию. Процессы мозга коррелируют сознание. Процессы мозга коррелируют информацию. Следовательно, сознание – информация. Опыт – это виртуальное свойство мозга.

***

Когда мы допускаем что чувства – это не материя и не материальный процесс, тогда у нас возникает необъяснимый феномен – корреляция чувств с процессами в мозге. Это первый необъяснимый феномен, который может разрешить только материализм. И потом за ним как по нарастающей возникает целый вагон вопросов, состоящих из таких необъяснимых в идеализме феноменов. Идеалист не в состоянии сделать понятие своего субъекта объективным до эмпирики, не в состоянии объяснить безусловность становления знаний в нём, потому что объективность возможна только после появления материального мира в опыте субъекта. Невозможно дать логичное определение понятию субъекта в идеализме так, чтобы оно существовало до опыта, до объективного мира, т.е. до того мира в котором существуют другие люди и логика – материального мира. Ранее мы объясняли, что мир материален абсолютно, а наши чувства материальный процесс и видим мы это опосредствованно, т.е. объективно как процессы нашего мозга, которые коррелируют с нашими чувствами; и непосредственно мы это видим, как непосредственны наши чувства. Я доказываю это тем, что и то что мы видим опосредствованно как материю – подвержено физическим законам и то что мы видим непосредственно как материю, т.е. наши чувства, также подчинена тем же самым физическим законам. Каким? Например, закону эволюции. Любая объективно существующая материя, т.е. – вне нашего тела(но и наше тело) всё время пытается взаимодействовать и в этом взаимодействии она может в благоприятных условиях структурироваться в живое существо, т.е. она станет сложноорганизованной, и эта сложность будет стремиться самосохраниться и продолжиться – выжить.

Живое и неживое, существование души, все это ранний этап религиозного догматического мышления. В самом деле, раньше, когда у нас не было возможности узнать, что мир состоит из атомов, что светящиеся точки на небе – это звезды, и мы не понимали физических законов, то всё что нам оставалось так это выдумать какие-то грубые логические конструкты и описывать видимое с помощью них. Первым таким конструктом является бог и его воля и разум, которыми