Айдар Павлов - Патрул Страница 12

Но, вы, наверно, знаете, проходят месяцы, годы, девушки приедаются юношам, юноши надоедают девушкам, так что уже не понятно, с чего все начиналось. Жены проверяют чувства мужей, мужья следят за женами, - это становится главным семейным развлечением, и все заканчивается дракой.

Однажды Авалокитешвара тоже решил проверить, что вышло из его глубокой духовной практики по спасению существ. Он подумал: «Я тут долго сижу на холодной горе, каждый день меняю свое счастье на чьи-то там страдания, наверняка, кто-то там уже чего-то понял, стал сострадательнее, возможно, достиг просветления или хотя бы стал меньше страдать».

Авалокитешвара спустился с небес на землю, посмотрел на скрюченных существ, туда… вниз… И там все продолжали гоняться за собственной выгодой, как раньше, продолжали умножать одно страдание за другим. И собственное, и чужое. Ничего-то там от его глубокой практики не изменилось. И он пришел в ужас.

Это было сродни разочарованию мужа, заставшего жену в кровати с любовником. Но боль была в тысячу раз сильнее, поскольку число существ, которых любил Авалокитешвара, не поддавалось исчислению. Авалокитешвара не стал причинять вреда ни существам, ни их любовникам – глупости, ненависти и жадности. Он встал на цыпочки, чтобы не разрушать «чужого счастья», и удалился обратно в горный затвор. Он все забыл. Забыл, что чужого счастья не бывает, забыл, что не бывает чужого несчастья, - весь мир стал чужим и холодным.

«Существа безнадежно тупы и жестоки, - понял Авалокитешвара. – Какой смысл медитировать на их благо? Они разменяют любое благо на секс и деньги, да вдобавок наплюют на благодетеля. Уйду в горы и буду просто расслабляться. Займусь практикой Великого Совершенства».

Пауза.

- И в тот же миг, - продолжает Ринпоче, - Авалокиту пронзила такая острая боль, как никого на земле - ни до ни после него. Его тело разбилось на тысячу осколков и разлетелось по всей Вселенной.

(Пауза)

- Вот до чего может довести практика Великого Совершенства. (с юмором) Опомнившись, Авалокитешвара взмолился: «Эмма! Мне даром не надо такого совершенства!! В гробу я видел это совершенство! Возьмите его и верните мне сострадание! Я хочу жить подлинной жизнью, хочу быть в сердце каждого живого существа. Пусть они будут тысячу раз несовершенными - такими, как есть. Я люблю их такими, какие они есть. Ибо все живое – это я, и я – сердце всего живого.

Теперь мы понимаем, почему Авалокитешвара стал олицетворением великого сострадания. У него был опыт великого страдания. По сравнению с его страданием, наши беды и горести вызывают улыбку и тают как снежинки в водах океана.

И нам неверотно повезло. Мы живем после Авалокитешвары и, конечно, не станем наступать на те же грабли. Мы можем учиться на его ошибках. (Пауза) Или кто-то хочет разорваться на тысячу осколков? (Патрул с улыбкой оглядывает слушателей) Кто-нибудь хочет стать крутым парнем? А? Как Авалокитешвара.

Героев нет? Значит, давайте определимся с правильной мотивацией, чтобы не получить теми же граблями. Итак, мотивация Авалокитешвары: пусть я буду в сердце каждого живого существа, пусть любая рана будет моей раной, и пусть любое мое счатье становится всеобщим счастьем. Да наполнит Великое Сострадание всю вселенную! Ибо только Великое Сострадание способно проявиться Великим Совершенством. Только Великое сострадание видит вселенную и каждое существо такими, какими они подлинно являются – великими и совершенными, без мечтаний и претензий на улучшение.

Тогда не будет никаких проблем, Будды вам это гарантируют. Но если вы хоть что-то начнете делать чисто для себя или для своих близких, хотя бы медитировать или просто расслабитесь, поплюете в потолок, - проблемы вам гарантирую лично я. Не будет меня - будет Авалокитешвара. У него тысяча рук, он даст вам расслабиться.

Пожалуйста, запомните это хорошенько. И прежде чем делать духовную практику или мирское дело, проверьте мотивацию. Совершенно неважно, чем вы будете заниматься: высшей йогой или уборкой полов, - важна мотивация. Мотивация, включающая в себя всех существ, дарит все мыслимые и немыслимые блага. Мотивация, исключающая существ, дарит мыслимые и немыслимые проблемы.

Мы здесь собрались силой благословения тысячерукого Авалокитешвары. Его молитва была услышана. Будда Амитабха, коренной учитель Авалокитешвары, одобрил прозрение ученика, собрал тысячу осколков и превратил их в тысячу рук. И что самое ценное, он даровал Авалокитешваре способность благословлять тысячу мест одновременно.

Ведь благословение – это то невидимое семя, из которого вырастают все видимые блага. На самом деле, то, что мы называем проклятием и чего так боимся, - всего лишь отсутствие благословения. Так-то. В реальности не существует никакого проклятия – оно пусто, куда ни глянь. А благословение не только существует, оно и есть сама реальность. Из забвения всеблагой реальности рождается проклятие – больше ниоткуда оно свалиться не может.

Итак, пусть тысяча собранных нами камней и тысяча написанных имен Авалокитешвары будут каждое мгновение благословлять тысячу мест и тысячу существ.

Пусть мы осознаем реального Авалокитешвару - свое собственное сострадание. Момент нашего сострадания и есть Авалокитешвара, больше его искать негде.

Пусть силой своего сострадания каждый из нас благословит тысячу направлений, не исключая никого, даже дом самого зловредного людоеда.

Представьте, что девятьсот девяносто девять существ получили наше благословение, и теперь одеты в драгоценные одежды, чрезвычайно упитанны и радостны. А одному не хватило, потому что он людоед. Зачем нам благословлять людоеда? Это не в наших интересах. Но без благословения людоед так деградировал, что готов проглотить первого встречного монаха. (Ринпоче обращается к группе монахов) Ему все равно, что есть, грешника или праведника. К тому же он знает, что тот самый монах щедро одарил благословением всех, а ему показал мулю…

Пауза.

- Кроме того, у людоеда есть дочка – маленькая-маленькая девочка. Она еще не умеет есть людей, у нее большие удивленные глаза и вот такие худенькие ножки… (показав мизинец, Ринпоче обращается к девочкам-подросткам) Поскольку ей не хватило нашего благословения, у нее нет ни одной игрушки, ни одной сладкой конфетки. Она целыми днями смотрит, как бегают рыжие муравьи, - это ее единственная игра и развлечение. Улыбается она редко, в основном, девочка вздыхает и мечтает о том, что кто-нибудь однажды подарит ей благословение.

Что до меня, то я уже забыл тех, кому раздал тысячу благословений, и делаю все, чтобы мое благословение охватило первым делом людоеда, и его маленькую дочку. А так же всех, кому его по каким-то причинам не хватило. Кто хочет, может помогать. Давайте вместе с тысячеруким Авалокитешварой доберемся до самых скрытых закутков земли и океана и принесем туда благословения своего сострадания.

Патрул Ринпоче запевает «Драгоценную бодхичитту»:

- Великое сострадание!

Пусть зародится оно там, где еще не зародилось,

Да не убудет оно там, где уже зародилось

И так распространится все дальше и дальше!

Пещера Патрула Ринпоче. При свете свечей Патрул берет в руки книгу.

Голос Патрула Ринпоче:

- Как молния вспыхивает на мгновение

В непроглядном мраке облачной ночи,

Так и благая мысль, благословением Будды,

Лишь на мгновение появляется в мире.

Мудрейшие из мудрых

Узрели, что лишь сострадание

Способно приумножить радость

И привести к освобождению

Несметное собрание существ.

О, вы, желающие освободиться

От многообразных страданий бытия,

Уничтожить всевозможные беды существ

И испытать мириады наслаждений,

Не отворачивайтесь от сострадания!

Когда беспристрастное сострадание

Пробуждается в слабых существах,

Сыновьями будд провозглашают их,

Почестями окружают их боги и люди.

Все прочие добродетели гибнут,

Едва принесут плод.

Неистощимо и беспрепятственно

Лишь сострадание.

О вы, жаждущие освобождения

От мирских обиталищ!

И вы, совершившие преступления!

Ищите одной защиты –

У своего сострадания.

Подобно огню в конце времен

Оно в момент сжигает все пороки и злодеяния.

В середине текста Патрул Ринпоче погружается в медитацию, прекратив любое движение, остается только голос.

Когда заканчивается текст, слышно, как за стенами пещеры идет дождь.

Дождь в открытом поле. Лошадь под руководством мужика вспахивает землю. Лошадь едва держится на ногах - копыта разъезжаются на мокрой земле. Плуг еле-еле разрезает почву.

Мужик бьет лошадь плетью и пытается вразумить воплями: