Фридрих Горенштейн - На крестцах. Драматические хроники из времен царя Ивана IV Грозного Страница 33

Царевич Иван. Батюшка, так-то лучше без английских торгашей!

Иван. Истинно! Говорите далее, как сталось. Любо мне сидеть и слушать!

Второй воин. Государь, да на том же деле сын боярский суздалец Темир Алалакин взял крымского большого воеводу Гивея-мурзу.

Иван. То герой истинный, Малюта! Который-то Алалакин?

Малюта. Государь, Темир, а потом Яков Федорович Алалакин – служивый дворянин, сын боярский на Костроме. При опричне переведен в Суздаль, в земство из вотчин своих.

Иван. Более такого не будет, чтоб из вотчин изгонять, ибо смешанное войско сильнее опричного. Говорите далее.

Первый воин. Государь, убили также царева сына, царевича, да внука царева сына, царевича, мурз и татар побили и живых поймали.

Иван (весело). Так-то, крымский хан, предавший огню наши земли, бежал в степи, пошел в Крым сильно наспех. (Смеется.) Говорите далее.

Первый воин. Сеча была велика! И государевы воеводы сошлись в воскресенье и бились пять дней.

Второй воин. Девлет-Гирей побежал и оставил в болоте крымских татар тысяч три рядовых людей! Да и тех царь оставил для сбережения татар тысяч две. Всех тех татар побили.

Первый воин. И как побежал крымский царь той ночью, Оку перешел, то наши воеводы на остальных напустилися да тех татар до один всех побили. А иных в воду метали. А иные за Оку ушли. Божьей милостью и государевым счастьем отбили наезд.

Малюта. Слава государю!

Все. Слава! Слава!

Иван (радостно). Единая Русь победила! С этим пришел опричнине конец. И никто чтоб не смел поминать опричнину! Ты, Малюта, заготовишь про то указ.

Малюта. Исполню, государь.

Иван. Всем посрамителям басурман – подарки!

Малюта. Ты, наш государь Иван Васильевич Всея Руси, – главный посрамитель, ибо Божьей силой и верой Русь жива!

Иван. Объяви царское мое ликование по поводу посрамления хана. Известить народ о победе. В Новгороде я, царь, велю устроить пышные торжества. Праздновать победу две недели. В Новгороде чтоб не умолкал колокольный звон, в церквах делать торжественные молебны. А повсюду для народа забавы и пиры.

Иван. Сыны мои, мальчики царевичи Иван и Федор, божественен первый толчок чтения Библии.

Царевич Иван. Также и Ветхой, батюшка?

Иван. Также и Ветхой.

Царевич Федор. Батюшка, иные чернецы говорят на Библию – старуха. Старуха – то книга Библия. И не любят ее, а кто ее почитает, те, говорят, еретики жидовствующие.

Иван. То лишенные ума говорят али сами еретики. Старуха показала нам путь к отцу. Библия – с небес Откровение.

Царевич Федор. Батюшка, жидовствующие ведь икон не почитают и Святую Троицу.

Иван. А лучше ли те, кто в телегу икону, и увезли в церковь? Сами же в сути не смыслят. Давно мечтаю написать книжечку для детей малых, как все починалось и совершалось.

Царевич Иван. Батюшка, как все починалось, жизнь в мире Божья? Я про то немало замысливался.

Иван. Сыны мои, мальчики, починалось волей и желаниями, властью и силой Творения, когда сказал Бог: да будет свет, – и стал свет. И совершилось иное Творение тварей как наверху в небесах, так и внизу на земле, и в Преисподней. И затем создал Бог человека, мужчину и женщину, сотворил их, поселил в Раю и дал им наставления. Когда же они послушали врага, сиречь дьявола, и наставления преступили, Бог за то прогневался на них и изгнал их из Рая нищими. И осудил их на смерть и болезни, обрек их на труд, и отлучил их Бог от лица своего. И увидел враг, что первые его козни пошли ему на пользу и что Бог прогневался на человека, и, увидя то, решил окончательно уничтожить людей и побудил Каина убить Авеля. Бог же, не оставляя Свое создание, из милосердия к роду человеческому сотворил ради Адама родоначальника правды – спасителя Иисуса Христа.

Царевич Федор. Батюшка, правда ли, что совершили обрезание Христа?

Иван. Совершили по желанью Божьей Матери согласно вере израильской.

Царевич Иван. Поехать бы и мне в Палестину к реке израильской веры и там ждать Второго Пришествия, чтоб быть взятым на небо.

Иван. От неразумия, мальчик, такое говоришь. Ради взятия на небо надо угодить Богу, где б то ни было. Енох угодил Богу, ради чего Бог прославил его взятием на небо и сохранил его как нарицателя святого Второго Пришествия. И когда умножились люди, и враг окончательно усилился, и люди стали повиноваться врагу, то все восприняли его злые дела, то Бог еще более разгневался и истребил всех людей на земле Потопом. И, обнаружив, что только праведник Ной действует по его заповедям, сохранил его за то, как родоначальника Вселенной. Затем, когда люди вновь умножились и враг еще более прельстил их, люди усердно предались вражьему прельщению и уклонились в богоборство, начали создавать столпы, говоря о себе: ежели снова захочет Бог навести Потоп, то мы взойдем на столпы и вступим в борьбу с Богом. И Бог гневным дыханьем уст Своих, дыханьем бурным и сильным, сокрушил столпы, и одних побил, а других разделил на семьдесят два языка. Один только Евер не присоединился к их делу и замыслу, за что Бог и помиловал его – не отнял у него языка адамова. От его имени и называются евреи. А других он разделил, чтоб, разделившись, восстали друг на друга и мучились за то преступление.

Царевич Иван. Батюшка, говоришь ты о Боге Ветхом, о Боге Отце.

Иван. Когда я говорю о Боге, то, как и выше, я говорю об Отце, Сыне и Святом Духе в едином существе. Ибо здесь были произнесены такие слова: вот люди говорят одним языком и едиными устами и могут сделать все, что захотят; спустимся и разделим их. Кто бы мог то говорить, как не Троица?

Царевич Иван. Батюшка, отчего еретики Троицу не признают?

Иван. От прельщенья дьявольского и слабоумия. Уж не раз говорил и снова скажу: все в человеке и звере троично. Все имеет: первое – конец, второе – сердце, и третье – снова конец. В природе явления тройственны. Первое – солнце, второе – луна, третье – звезда. Первое – ветр, второе – гром, третье – молния. В водном же естестве первое – жидкость, второе – студень, третье – мокрота. Из трех частей состоят деревья – корень, сердцевина и ветви. Всем естеством троичен и человек, еже во уме, и слове, и душе.

Царица Анна Колтовская (входит и говорит робко). Супруг мой государь Иван Васильевич…

Иван (недовольно). Чего пришла незванна, жена?

Царица Анна Колтовская. Со смирением отвечу. Прощения прошу, что не была с тобой, супруг мой, с вечера в спальном тереме. Скорблю месячно, и дают мне корень пить.

Иван (раздраженно). Который корень?

Царица Анна Колтовская. Есть трава, именем зовется Петров Крест. Ростом с локоть, цвет багров, растет кустиками, что молодой дятлевник. А корень все крестиками, крест крестом связан, бел и мелок. То трава ведьмы доброй, скорбью никак не вяжется. Или которая жена скорбит месячно, и давать корень пить, и будет здравой. Или кто, пойде в мир, возьми корень с собою: от еретика и от напрасной смерти избавит Бог. Есть трава именем Прострел, растет при борах в марте месяце и в апрель, сквозь снег растет кустиками. Ту траву в апреле месяце рвать. В то место положить яйцо великодено, сиречь пасхально, кто страдает от месячных.

Иван (сердито). Пойди прочь со своими месячными! Надоела!

Иван. Надоела – молода, свежа, да глупа. Года еще нет женитьбе, а уж надоела. Постричь ее хочу. У тебя, Иван-сын, с Евдокией Сабуровой как?

Царевич Иван. У меня, батюшка, ничего так – Евдокия жена добра.

Иван. Не прельщаешься, чадо? Сабуровы – род недобрый. Соблазнились мы, то пожалеешь, что взяли их в царские родичи. Я тебе иную подобрал. Девицу красну дворянского честного рода Петрова-Солового.

Царевич Иван. Уж как велишь, государь-батюшка.

Иван. Сказано, знайся, чадо, с мудрыми и с разумными водись. А кто глуп, не в совершенстве разума, – тех избегай. Да и книг святых читай поболее.

Царевич Иван. Я, батюшка, как говорено с тобой, Житие пишу святого князя Дмитрия Прилуцкого. Погляди, батюшка. (Подает бумаги.)

Иван (берет бумаги, листает их, читает). Сыны мои, мальчики, вспашите землю – сердце свое – послушанием и поселите там семена отческого поучения. (Листает бумаги.) Многие из благородных влиятельных князей пользовались его, Дмитрия Прилуцкого, наставлениями. Гляди, как достойно и могуче управлял, кормил он своей великой лаврой монастыря Прилуцкого.