Владимир Маяковский - Том 5. Стихотворения 1923 Страница 27

[1923]

Товарищи крестьяне, вдумайтесь раз хоть — Зачем крестьянину справлять Пасху?*

Если вправду           был         Христос чадолюбивый,если в небе       был всевидящий бог, —почему    вам          помещики чесали гривы?Почему давил помещичий сапог?Или только помещикам           и пашни               и лес?Или блюдет Христос         лишь помещичий интерес?Сколько лет        крестьянин            крестился истов,а землю получил         не от бога,           а от коммунистов!Если у Христа            не только волос долгий,но и ум    у Христа         всемогущий, —почему    допущен голод на Волге?Чтобы вас    переселять в райские кущи?Или только затем ему ладан курится,чтобы у богатого         в супе           плавала курица?

Не Христос помог —         советская власть.Чего ж Христу поклоны класть?Почему    этот самый бог тройнойна войну    не послал         вселюбящего Христа?Почему истреблял крестьян войной,кровью крестьянскою поля исхлестал?Или Христу —             не до крестьянского рева?Христу дороже спокойствие царево?Крестьяне    Христу молились веками,а война             не им остановлена,               а большевиками.Понятно —        пасха блюдется попами.Не зря обивают попы пороги.Но вы          из сердца вырвите память,память об ихнем —         злом боге.Русь,        разогнись,         наконец,           богомолица!Чем праздновать         чепуху разную,рождество    и воскресенье             Коммуны-вольницывсем крестьянским сердцем отпразднуем!

[1923]

Про Тита и Ваньку*

Жил Тит.    Таких много!Вся надежда у него         на господа-бога.Был Тит,    как колода, глуп.Пока не станет плечам горячо,машет Тит    со лба на пупда с правого        на левое плечо.Иной раз досадно даже.Говоришь:    «Чем тыкать фигой в пуп —дрова коли!       Наколол бы сажень,а то      и целый куб».Но сколько на Тита ни ори,Тит    не слушает слов:чешет Тит языком тропарида «Часослов».Раз      у Тита    в полегроза закуролесила чересчур люто.А Тит говорит:             «В господней воле…Помолюсь,       попрошу своего Илью-то».

Послушал молитву Тита Ильяда как вдарит          по всем         по Титовым жильям!И осталось у Тита —         крещеная башка

да от избы    углей         полтора мешка.Обнищал Тит:            проселки месит пятой.Не помогли        ни бог-отец,              ни сын,                  ни дух святой.

А Иванов Ваня —         другого сорта:не верит    ни в бога,         ни в чёрта.

Товарищи у Ваньки —сплошь одни агрономы            да механики.Чем Илье молиться круглый год,Ванька взял       и провел громоотвод.

Гремит Илья,          молнии лья,а не может перейти Иванов порог.При громоотводе —         бессилен сам Ильяпророк.Ударит молния              Ваньке в шпиль —и   хвост в землю         прячет куце.А у Иванова —               даже         не тронулась пыль!Сидит    и хлещет         чай с блюдца.Вывод сам лезет в дверь(не надо голову ломать в му́ке!):крестьянин,        ни в какого бога не верь,а верь науке.

[1923]

Обряды

Кому и на кой ляд целовальный обряд*

Верующий крестьянин             или неверующий,                 надо или не надо,но всегда    норовит         выполнять обряды.

В церковь упираются         или в красный угол,крестятся,    пялят глаза, —а потом    норовят облизать друг друга,или лапу поповскую,         или образа.Шел       через деревню         прыщастый калека.Калеке б этому —         нужен лекарь.А калека фыркает:         «Поможет бог».Остановился у образа —                 и в образ чмок.

Присосался к иконе         долго и сильно.И пока    выпячивал губищи грязные,с губищ    на образ         вползла бациллина —заразная,посидела малостьи заразмножалась.А через минуту,               гуляя         радипервопрестольного праздника,Вавила Грязнушкин,         стоеросовый дядя,остановился         и закрестился у иконы грязненькой.Покончив с аллилуями,будто вошь,в икону    Вавила         вцепился поцелуями,да так сильно,            что за фалды не оторвешь.

Минут пять        бациллыпереползали         с иконы         на губу Вавилы.Помолился       и понес бациллы Грязнушкин.Радостный идет,                аж сияют веснушки!Идет.         Из-за хаты              перед Вавилоювстала Маша —               Вавилина милая.Ради праздника,         не на шуткувпился Вавила             губами            в Машутку.Должно быть, с дюжину,                 бацилла за бациллой,переползали в уста милой.Вавила    сияет,         аж глазу больно,вскорости свадьбу рисует разум.Навстречу — кум.         «Облобызаемся                     по случаю престольного!»Облобызались,             и куму         передал            заразу.Пришел домой,              семью скликали всех перелобызал —             от мала до велика;до того разлобызался в этом году,что даже    пса           Полкана         лобызнул на ходу.В общей сложности,         ни много ни мало —слушайте,    на́ слово веря, —человек полтораста налобызал они   одного зверя.А те       заразу    в свою очередьпередали —         кто — мамаше,            кто — сыну,            кто — дочери.Через день    ночью         проснулся Вавила,будто         губу ему           колесом придавило.Глянул в зеркало.         Крестная сила!От уха до уха          губу перекосило.

А уже          и мамаша              зеркало ищет.«Что это, — говорит, —                 как гора,                     губища?»Один за другим выползает родич.У родичей    губы         галоши вроде.Вид у родичей —не родичи,    а уродичи.Полкан —    и тот         рычаперекатывается              и рвет губу сплеча.Лизнул кота.         Болезнь тупередал коту.Мяукает кот,         пищит и носится.Из-за губы    не видно переносицы.К утру взвыло всё село —полсела    в могилы свело.Лишь пес    да кот         выжили еле.И то —            окривели.Осталось    от деревни         только человек двадцать —не верили,    не прикладывались               и не желали лобызаться.Через год    объяснил         доктор один им,что село    переболело         нарывом лошадиным.Крестьяне,       коль вывод не сделаете сами —вот он:            у образо́в не стойте разинями,губой         не елозьте грязными образа́ми,не христосуйтесь —         и не будете                 кобылогубыми образинами.

[1923]