Алексей Лозина-Лозинский - Противоречия: Собрание стихотворений Страница 4

«Пред кельей отшельника, в зарослях пышных…»

Пред кельей отшельника, в зарослях пышных,У вод, серебристых и звонких, –Рой легких газелей, пушистых, неслышных,Изящных и трепетно-тонких.

Собрав свои ножки, прижавшись друг к другу,Застыли они и глядели,И много ума, и любви, и испугуВ глазах было каждой газели.

И видна готовность вдруг прыгнуть и скрытьсяИх ножек, их выгнутых спинок…И, юный и нежный, забывши молиться,В веригах глядит на них инок.

УЧЕНИКИ ПЛАТОНА

В спокойствии бесцельных размышленийИз Времени – большого Пантеона –Передо мной проходят стройно тениУчеников великого Платона.Застенчивый Лизис, «красневший часто»,И доблестный Хармид с сложением гимнаста.

И Гиппократ, встававший до рассвета,Чтоб поспевать к софисту Протагору…Но я люблю урода Теэтета:От математики к великому просторуОн шел и до конца в нем воля не иссякла.«Он совершил труды, достойные Геракла».

РАББИ АКИБА

(Переложение из Талмуда)

Каково начало былоРабби мудрого Акибы?Сорок лет сей быстрой жизниНичему он не учился,В сорок лет увидел в Лидде,Как вода течет на камень.Пригляделся к ней Акиба,Кал-вахомер [1] мудро сделал:«Если жидкое твердынюПродолбит своим упорством,Как железо слова ТорыНе пронзит сердец из плоти?»И с учителем начальным(Рабби Есе был учитель)Алеф-бет и алеф-тав онИзучил, Левита книгу,Тору, Мишну, и Хал ахи,И Мидраши, и Агады.И вступали в толкованьеС ним и Симон бен-Элазар,Знаменитый рабби ТарфонИ мудрейший Элиезер.Беден был тогда АкибаИ питался от продажиВязки дров. Другую вязкуОн тащил в свой дом убогийИ расходовал, как надо.Говорили все соседи:«О, Акиба, вечно дымомТы изводишь нас! Продай жеНам свои дрова и маслаИ свечей купи для света».Но Акиба отвечал им:«Есть от дров моих три пользы:Я при свете их читаю,От тепла их я и греюсьИ на них я засыпаю».Сорок лет не знал АкибаНи премудрости, ни славы,В пятьдесят три года стал онСам учить публично Торе.Егове Акиба будетОбвинителем всех бедных.Егова их спросит:«Торы Почему вы не учили?»Егове они ответят:«Потому, что были бедны».Егова сурово скажет:«Ведь Акиба был беднее».

А жены того АкибыКаково начало было?У Севуа-Калбы дочкаУвидала, что АкибаБыл куда благочестивейПастухов других (АкибаБыл пастух Севуа-Калбы).Отдалась ему девицаИ сама себе сказала:«Этот будет ведать ТоруИ в Израиле великим».Стали свататься купцы к ней,Даже многие вельможи,Но она всем отказала.Ей сказал Севуа-Калба:«Выходи же, дочка, замуж»,Но она отцу сказала:«Отдалась уж я Акибе».И прогнал отец из домуОсквернившуюся дочкуИ лишил ее наследства.С той поры жила дочь КалбыУ родителей Акибы,Нанималась в услуженье,Половину денег мужуПосылала в город ЛиддуНа учение у Есе.В пятьдесят три года ТоруЗнал Акиба превосходноИ пришел к жене обратноВо главе с учениками,А последних у АкибыБыло сорок восемь тысяч.Ах, жене своей казалсяОн светлее ГавриилаВ сонме ангелов небесных!Павши наземь мужу в ноги,Их она поцеловала.С той поры в Бене-БеракеЖил с женой своей Акиба,Одевал ее роскошно,На кровать к жене всходил онПо приступку золотомуИ говаривал нередко:«Много женщина страдала,Изучал пока я Тору».

«В какие-то свои мечтанья…»

В какие-то свои мечтаньяПогружены пески равнин;Луна заткала очертаньяСетями светлых паутин;Над далью, рощами маслин,Стоят созвездий сочетанья,Как бы застыли заклинаньяМеж ширью неба и долин.

Перед шатрами до рассветаНа этот сказочный нарядАрабы нежные глядят;Пред ними в чарках сок шербета;Задумчива, полуодета,Толпа девиц… И все молчат…Лишь о любви и тайне где-то,Волнуя, струны говорят.

ИЗ ТАЛМУДА

Трактат Авот гласит: Бодрится ум от знаний,А сердце от любви закона. Нет тягостной любви и лишь полна страданийЛюбовь Фамари и Аммона.

Предмет любви уйдет – забудутся беспечноЛюбовь, и ласки, и обида; Но благо той любви, что будет крепкой вечно –Ионафана и Давида.

Мудрец Нафан сказал: Нельзя исчислить сметуГрехам в Содоме и Гоморре,Богатства, равного богатству Рима, нетуИ нет сильней любви, чем к Торе.

Сказал Гамалиил: Кто Торы стал страницуУчить седым, пред тьмой могилы,Подобен старику, влюбленному в девицу,Но не имеющему силы.

Рек рабби Симон: Истинам учить я буду,И первая есть между ними –Одна часть красоты рассеяна повсюдуИ девять в Иерусалиме.

Но эту красоту вы можете, как в мирре,Слезами потопить своими –Одна страданий часть во всем великом миреИ девять в Иерусалиме.

УДЕЛ ЛЕВИТОВ

Чертя разумно линии межейВеликого раздела,Колену Левиину МоисейНе дал удела.

Сказал: Левиты позабудут плоть,Как их межа забыта;Принадлежит один удел — Господь –Сынам Левита.

Прошли века. Израэль был разбит:Его удел – гнет плена,Но до сих пор задумчивый левитХранит удел колена.

Я понимаю, что врагам хотелЛевит предстать со славой,Но как же смех не отнял твой удел,О, рабби величавый?

В ШВЕЙЦАРИИ

Глубина небесная,Камень-великан…Пропасти отвесныеПадают в туман.

Каменны и щелистыСтороны горы,Склоны – можжевелисты,Выступы – остры;

Кое-где нанизаныСосны в белой мгле;Временем изгрызана,Башня на скале…

К узким, мшистым келиямВзлезу по камням,К дряхлым подземелиям,Сводам и орлам.

II

СЕКУНДЫ ЖИЗНИ

«Вы тоже не раз замечали…»

Вы тоже не раз замечали,Есть как бы опушка у сна?Уж брезжут какие-то дали,Ясней очертания стали,Темь стала прозрачна, нежна..

Редеет дремота, но где-тоЕще сновиденья видны,Вы ловите смысл их, ответы,Но блески сознанья, как светыКрадутся, ложатся на сны.

Вы чуете, вот заиграют,Ворвутся, как песни, лучи,Но всё еще сказки витаютИ женщины снов моих таютНа самой опушке в ночи…

В БИБЛИОТЕКЕ

Откинусь. Строги и важны молчащиеИ книги и бюсты-мыслители.Как славно… Лампы, страницы шуршащиеИ тишь монастырской обители.

Я вижу милые лица читающих,Серьезные, скромные, дельные,И слышу шепоты: «стон голодающих»,«Лассаль» и «исканья бесцельные».

«Я странную женщину знаю…»

Посв. Е.К.Щ.