Владислав Тимкин - О(бес)смысленно. 294 месяца Страница 4

***

Чувство меры в тексте есть чувство реальности автора. Соответственно, разные уровни восприятия мира у разных авторов дают несравнимые чувства меры. Отсюда и вариативность текстов.

Опора на реальность собственного мира является мерой достоверности мира созданного. Чем ты безумнее, тем ты свободнее. Ты прав и ты честен.

***

Бывают такие вечера, когда ты – не ты, и рад быть не собой. Раствориться в огнях сумасшедшего города и впитывать всё глазами. Столица. И ты столичный.

***

Когда разговариваешь на осмысленные темы, и времяпрепровождение становится осмысленным

Сентябрь

Иногда бывают те состояния, когда нас все ранит, все грубо, все противопоставляет себя нашей нежности и ранимости. А если эта волна грусти накатывает на значимый повод, то возникает резонанс – резонанс несчастья. И ничто, никакие доводы разума и добрые слова, не способны нас утешить. Только время.

***

Управление эмоциями и погашение их с помощью рациональности – не внутренне присущее каждому качество. То, чем мы обладаем, кажется нам естественным и нормальным. Но люди разные, и надо принимать их, если они не обладают чем-то, что тебе присуще, как кожа. Можно ли это передать?

***

Легче относиться к потерям, которые ты осознаешь как неизбежные или жертвенные. Каждый день мы выбираем, какими мы будем. И не надо себя ругать, если сегодня ты выбрал быть тем, кем быть не хочешь. Главное – не сделай эту ошибку завтра.

***

Разговаривать о книгах с теми, кому это интересно, кто пытается познать, есть ли жизнь за пределами разума, кто не довольствуется физическим воплощением человека в этой матрице, называемой жизнью. Это ли не жизнь?

***

Никто так не режет крылья, как те, к кому мы прислушиваемся. Следуй своим путем.

***

Когда находишься в потоке, тебе некогда хандрить – мир играет удивительными красками, успевай только ловить. Главной проблемой становится нехватка времени – вокруг столько всего интересного, но телу нужны передышки.

***

Вечный вопрос – было ли мне так хорошо вчера, как плохо сегодня?

***

Надо наслаждаться, когда у нас все хорошо. К сожалению, чаще всего мы понимаем это, когда нам плохо. Такова суть вещей?

***

Больше всего напрягает бессмысленность всего этого.

***

Патриотизм – это пустое понятие, которое каждый наполняет своим смыслом.

***

Почему между первой и второй перерывчик небольшой? Потому что при приеме алкоголя меняется сознание, и после первой порции первый ты уже выпил, а второй еще нет, и тоже хочет.

Октябрь

Дарить друг другу радости не сложно, особенно если это в радость.

***

Преодолевать себя. Получать удовольствие. Чувствовать свою значимость.

***

«Быть или не быть» можно прочитать как вызов самому себе – быть кем-то или не быть вовсе. Быть ничем.

***

Как все это маняще, здорово, радостно – открывать грани чужого разума, одновременно расширяя свои.

***

Контакт с человеком из прошлого возвращает частично нас к прошлому себе. И видны различия. Но старые темы могут не отпускать. Или рождаться вновь. А главное – мы общаемся не с этим человеком, а со своим воспоминанием о нем.

***

Общественная мораль – мораль сильнейшего, того, у кого власть.

***

Разговоры про Бога и манипуляции. Человек приближается к богу через познание. Человек становится творцом при создании человека создающего.

Ноябрь

Все, что мы производим – суть мусор, мусором живем и мусором любим. И кто скажет, что это плохо? Мусор – это не выкинутое, это переработанное. Назови это опытом или выводами, суть не изменится. Удобрение жизни.

***

Делать то, что считаешь важным ты сам – вот истинная свобода взрослого человека. Принимать свой путь со смелостью и ответственностью позволяет нам быть в ладу с собой и окружающими.

***

А что, если люди, которые счастливы, которые живут так, как им хочется, наплевав на условности окружающего их общества, – это просто смелые люди? Бросившие вызов не окружающему миру с его суетой и глупостью, а себе, своим демонам и страхам? Или даже вызова никакого не бросали, а просто выбрали жить так, как другие жить боятся, потому что их не научили? Или даже не выбирали ничего, а просто существуют в своём существовании, никак не отождествляя себя с окружающими? Хотя при таком кредо в наличие должно иметься, кроме спокойствия, развитое чувство собственного достоинства. И ум. А тогда и выбор был. Выбор, который они каждый день совершают, не страшась проиграть, потому что выбирают они себя.

А другие, вечно сомневающиеся, неуверенные, вечно тянут их вниз, цепляются за одежды, пытаются доказать им, а в действительности себе, что герои неправы, что они не существуют, не могут существовать. Боятся, ибо не могут не бояться. Порочны, ибо порочны все люди. Плохи, потому что хорошие люди не стремятся выделяться и решать свою жизнь самостоятельно. А толку – чуть. Потому что выбор сделан. И сделан он не нами, но миром. Который дал им эту мысль. И эти силы.

***

Можно ли писать о счастье, будучи несчастным? Можно ли описать несчастье, будучи счастливым? Возможно ли перестать складывать в голове строки, слагать предложения, отрывать абзацы от потока мыслей?

Сегодня я познал, почему одним из грехов человеческих является праздность. Древний человек в моём городе был сегодня со мной. И, на контрасте с предыдущими днями, я был празден. Праздность не имеет ничего общего ни с бездельем, ни уж тем более с dolce far niente. Праздность – это отсутствие воли к выполнению того, что делать не хочешь, блокирующее любое желание делать то, что хочешь. Праздность не может перетечь в безделье, потому что не отринут стыд. Безделье не может перетечь в праздность, если его не прерывать глупыми заданиями. Словно болезнь, праздность сковывает тебя, замедляет, унижает. Ты физически становишься неспособным к чему-либо, потому что мозг отказывается воспринимать праздность как лень, особенно если дело пустяковое, и воспринимает её как недуг, хворь, охватывающую самую твою суть, нутрянность. Оторванность человека от предмета его труда порождает человека праздного, и перезагрузиться, вернуться к жизни с помощью воли крайне сложно, подчас невозможно. Можно сдать себя в аренду чему-то, если ты видишь стоящую за этим цель, но нельзя сдать себя в аренду пустоте, гнетущему ничто.

***

Где она, новая жизнь? Кто создаст её кроме тебя? Заканчивая один период жизни, закрывая за собой дверь, необходимо тут же открывать новую, или хотя бы понимать, где она, спрятанная в этой вязкой темноте вневременья. Или не так? Или эта самая тьма, этот тамбур, в котором находясь, ты неназываем, не каталогизируем, и является самой жизнью, которую мы создаём, по которой мы вздыхаем в те редкие минуты, не занятые очень важными занятиями, которые мы не можем в точности вспомнить уже на следующее утро, особенно если вечером глушили свою душу динамитом алкоголя? Может, в этой темноте, в этой неназванности мы и есть то, что мы есть? Сплетённые из очертаний, полупорывов, недоощущений, вечно в поиске находящиеся. В поиске себя. Не находим ли ища? Не находим даже, но обретаем. И, обретая, недовольны. Не мы это. Не можем быть без имён, без званий. Не можем сами себя идентифицировать, а, значит, и назвать себя мы не в состоянии. А что не названо, того, как известно, не существует. Мы не можем справиться с существованием отсутствия нашего существования, вот и бежим, вот и прыгаем под чужие команды, вот и оттягиваем с закрытием дверей, в итоге, оказываясь всю жизнь проведшими на пороге не прихода даже, но ухода. Уходя, уходи.

***

Курение – это один из немногих доступных нам способов быть «против системы» – этакий бунт против правил, против логики, против общества. Естественно, если курение осознанно.

***

Весь мир вокруг является условно объективным потому, что мы наделяем его объективностью: без него мы не в состоянии делать выбор, осознавать свой путь и самих себя. Без реакции мы не способны понять, действуем мы верно или неправильно. Как ребёнок, ищущий интерпретации своих действий в реакции родителей. Мы вслепую тычемся в жизнь, считывая оценку этого в отношении к нам окружающих. Это необходимо. Но не менее важно обрести то окружение, чьи оценки нас являются объективными не только по образу, но и по существу.

Или растить в себе наблюдателя и перестать постоянно оглядываться на окружающих.

***

Все вопросы, что мы задаём друг другу и сами себе, – мелкие, поверхностные, временные. Главные вопрос, что мы должны задавать – «Хорошо? Тебе хорошо? Мне хорошо? Нам хорошо?» Ощущая тепло и радость от самого вопроса, от факта его задавания, проговаривания. Катать его во рту, словно маленькое солнце, чувствовать его в гортани, смазанной им словно мёдом, чувствовать в груди, плещущейся искрящейся радостью от того, что хорошо. Шипит, волнуется, пузырится – хорошо. Как холодное ситро летним днём – лезет из носа, леденит нёбо и мозги, – хорошо! И икаешь ты с удовольствием, думая, что от величины глотков икаешь, и зная, что от счастья, от того, что вспоминают тебя. Есть кому вспоминать, есть кому икать тобою. И хорошо тебе, оттого, что кому-то ещё хорошо, оттого, что в ком-то ещё живёт лето, светит живое солнце, шелестит зелёная листва. Ведь это так просто – сохранять в себе солнце на весь год, каждое лето его обновляя. Надо всего лишь отвлечься от несущественного, остановиться и увидеть. Увидеть эти дороги, искрящиеся радугами от поливальных машин, увидеть эти сосны, что, будучи несрубленными, являются мачтами тех кораблей, что наполняют свои паруса облаками, увидеть эту землю, изрытую корнями, что никогда не устанешь гладить босыми пятками, и усыпанную иголками наших уже сбывшихся и сбудущихся завтра мечтаний и надежд. Солнце ведь внутри!