На невских берегах и на семи холмах. Тайны, культура, история и вечное соперничество Москвы и Санкт-Петербурга - А. Н. Николаева Страница 14

Дом Пашкова в Москве – один из самых известных и роскошных аристократических особняков XVIII–XIX веков. Современное фото

Особенности климата и почвы на берегах Невы заставляли использовать такие строительные технологии, которые в Москве были нужны не всегда. Например, при возведении многих крупных зданий в Санкт-Петербурге земля предварительно укреплялась забиваемыми вертикально сваями. Да, сваи в принципе применяются при строительстве большинства сооружений, но в случае с Санкт-Петербургом их количество бывало значительно больше, чем обычно требуется.

Строительство Исаакиевского собора. Гравюра по рисунку О. Монферрана. 1845 год

«Деревянная подушка»

Для устройства свайных оснований в Санкт-Петербурге обычно использовали породы дерева, которые слабо поддаются гниению: ель, сосна, лиственница. Например, при возведении громадного Исаакиевского собора в землю было забито в общей сложности около 24000 свай длиной от 6 до 7 метров.

Новая столица в XVIII веке требовала огромного количества рабочих рук, и на протяжении многих лет Санкт-Петербург был местом, куда ехали на заработки; Москва же была предназначена для отдыха и для того, чтобы спускать заработанное! Петербург превращается в город мастеровых, военных, чиновников и аристократов. Москва – в город купцов на покое, старорежимных помещиков и чьих-то бабушек и дедушек. Туда тянулись в основном те, кто скучал по размеренному допетровскому укладу жизни, те, кто мог спокойно прожить без различных иноземных новинок, в изобилии привозившихся через петербургский порт, те, кто протестовал против «засилья» иностранцев, которое во многом тоже было связано с появлением и ростом новой столицы. Петр желал использовать самые передовые технологии (они по определению были нужны при работе на таком сложном рельефе и в таком сложном климате, как петербургский), но в России специалистов нужного уровня было еще маловато. Отсюда – огромное количество иноземных зодчих, инженеров, ученых. Многие из них исповедовали лютеранство или католичество. И началось негласное противостояние Москвы, которая оставалась оплотом православия и отчасти старообрядчества, и «онемеченного» Санкт-Петербурга.

Хотя, конечно, нет правил без исключений: сказанное вовсе не означает, что все аристократы с момента основания Санкт-Петербурга вплоть до 1917 года обитали исключительно в Северной столице. В Москве их тоже было немало, но там постоянно проживали в основном те дворяне, которые желали не столько блистать на придворных балах, сколько жить в свое удовольствие. Как известно, чем ближе к царю – тем меньше свободы. Хотя и тут не без условностей: если ваша семья из числа приближенных, значит, поедете, куда скажут, в том числе и в «чахоточный» Петербург! Иногда желание того или иного дворянина осесть в Москве и не казать носа на берега Невы сразу воспринималось как некоторое вольнодумство и приводило к высочайшему недовольству. Некоторые представители высшего сословия имели дома в обеих столицах, но, понятное дело, всех проблем это не решало, а вот расходов было много.

…Вот так – начали с климата и главных городских рек, а закончили особенностями расселения представителей разных сословий и религиозными противоречиями. Эту тему мы сможем продолжить в последующих главах (в конце концов, именно такова главная тема нашей книги), а пока поговорим о святых покровителях двух городов!

Святые покровители: духовные силы двух столиц

Вопросы веры – предмет тонкий и деликатный. Для кого-то заветы святых отцов и церковные постулаты – основа всего жизненного пути, а кто-то является убежденным атеистом и не уделяет им особого внимания. Но, скорее всего, никто не будет возражать, что в течение многих веков сам ход исторических событий зачастую способствовал тому, чтобы те или иные святые или святыни начинали считаться особыми покровителями, небесными хранителями города, деревни или целого государства…

Об апостолах Петре и Павле как покровителях Северной столицы уже говорилось. Каких еще святых особо почитали в Москве и Санкт-Петербурге?

Смирение и доблесть

…Тринадцатый век стал одним из самых тяжелых и мрачных в истории русского государства. С юго-востока напирала Золотая Орда, громя города и требуя выплаты дани, с северо-запада на русские земли рвались немецкие и шведские рыцари, под видом «обращения в истинную веру» жителей прибалтийских земель желавшие прибрать к рукам эти самые земли.

Агрессии европейских захватчиков наиболее активно противостоял князь новгородский (впоследствии также киевский) Александр Ярославич, тот самый, которого мы уже упоминали в связи с Невской битвой. Сейчас ему иногда пытаются поставить в вину тот факт, что он старался мирно сосуществовать с ордынцами и неоднократно ездил для переговоров в Золотую Орду, не желая вступать в военное противостояние с монголами. Но другого выхода на тот момент у него, скорее всего, не было – попытавшись воевать на два фронта, Русь могла попросту исчезнуть с лица земли.

Через два года после того, как в 1240 году Александр Ярославич разгромил шведов на Неве, получив почетное прозвище Невский, состоялось грандиозное сражение с рыцарями Ливонского ордена на Чудском озере. К тому времени немецкие крестоносцы уже захватили Изборск, Псков и создали прямую угрозу для Новгорода. Победа Александра над немецкими войсками стала серьезным потрясением не только для европейских феодалов, но и для покровительствовавшего им Святого престола. Новгородского князя начали еще при жизни почитать как величайшего воина и защитника родной земли.

Александр Невский скончался в 1263 году после очередной поездки в Золотую Орду, согласно популярной версии, его там отравили. Во времена Ивана Грозного князь был канонизирован. А в 1724 году Петр I приказал перенести его мощи из города Владимира, где Александр Невский был захоронен, в новую столицу, Санкт-Петербург, и с великими почестями разместить их в недавно основанном Александро-Невском монастыре. Учредить его Петр решил вскоре после Полтавской битвы; в журнале царя за июль 1710 года можно прочесть следующее: «Государь, будучи в Петербурге, осматривал места, где быть каким строениям, и над Невою усмотрел изрядное место, где указал строить монастырь во имя святой Троицы и святого Александра Невского». Князя начали почитать как небесного защитника города, несмотря на то, что полностью избавить отечество от врагов ему в свое время не удалось.

В 2002 году на площади перед Александро-Невской