Пособие по Непрожитой Жизни - Максвелл Юнг Страница 5

Во-вторых, за тот факт, что люди с возрастом набираются опыта, приходится платить. Наши чистые сердца обрастают стандартами, предубеждениями, страхами — словом, призраками предыдущих ситуаций, в которых мы когда-то побывали. Это порождает подозрительность, настороженность, консервативность… Огонь в глазах тухнет. Всем уже “всё понятно”, все уже “всё знают”. Человек, который 20 лет назад мечтал изменить мир, сейчас вяло говорит “против системы не попрёшь”. Родитель смотрит на влюблённость своего ребенка и думает: “пройдёт…”. Веселитесь, мол, молодёжь, пока можете. И для меня, как для той самой молодёжи, всё ещё мечтающей о великих свершениях, нет ничего страшнее вот таких вот “смирившихся” взрослых.

Обращение и к молодёжи, и к таким взрослым, и к себе из будущего: прошу вас, не загоняйте себя в этот угол. Не бойтесь проблем, боли, препятствий — пытаясь избежать их, подготовиться к ним, подстелить себе эмоциональную подушку, вы коченеете. Закрывая себя щитом из опасений и предубеждений, вы выстраиваете стену между собой и внешним миром, а потом удивляетесь, что ничего не приносит радости; вы обмениваете тонкое, чувствующее, уязвимое как оголённый нерв мироощущение на мнимое чувство собственной неуязвимости и понятности мира. Источник такого поведения — страх, но страх не предотвращает неудачу или смерть; он предотвращает жизнь. А если вспомнить про эффект плацебо, селективное восприятие и прочие вариации фразы “каждый видит то, что хочет видеть”, то это же вообще страшно — какие рамки вы себе поставите, таким мир для вас, в самом буквальном смысле, и будет, ведь мы работаем не с настоящими вещами и людьми, а с нашими представлениями о них. Человек страдает в своей голове гораздо больше, чем в реальности.

Радуйтесь, когда находите что-то невозможное. Если что-то невозможно, это лишь значит, что ты пока не в силах осознать способа это сделать. А если ты не в силах осознать способа это сделать, значит, чтобы решить эту задачу, тебе нужно будет превзойти самого себя, перестроить собственное представление об этом мире. Лень реконструировать свою реальность? А зачем ты тогда её конструировал? Чтобы эффективно с ней взаимодействовать и обустраивать свою жизнь так, как тебе нравится? Или чтобы заучить горстку удобных оправданий и довольствоваться иллюзией, что понимаешь что-то в этой жизни?

Всё равноценно

Я понимаю, что проблема отцов и детей была, есть и будет актуальной всегда, и всё же мне кажется, что сейчас борьба молодёжи со своими родителями достигает каких-то космических масштабов. Отношение к, скажем, труду или индивидуальности будто никогда настолько разительно не отличалось между представителями разных поколений, как сейчас.

Как вы, конечно, знаете, развитие соцсетей привело к невероятному росту потоков информации, в которых мы находимся, а это, в свою очередь, вполне ожидаемо повысило спрос на уникальность — ведь единственный способ выделиться из огромной, перенасыщенной общей массы и получить свой кусок пирога (славы, одобрения, внимания, денег) это предложить что-то, чего не предлагал никто, выглядеть так, как не выглядел никто, и делать то, чего не делал никто. Эта любопытная тенденция влияет и на многомиллиардные бизнесы, и на любого отдельно взятого подростка. В России эти изменения ещё более заметны, ведь новые веяния глобализации настолько идут вразрез с советским воспитанием наших родителей, которых учили не выделяться, молча исполнять указания авторитетов и пахать как не в себя, что это почти смешно.

Ну или я не прав, так было всегда, и между представителями любых двух поколений будет такая огромная пропасть. Всё же есть записи, которым сотни и даже тысячи лет, в которых писатели и философы точно так же жалуются на фривольность молодежи. Если верить интернету, даже Сократ говорил: «Наша молодёжь любит роскошь, она дурно воспитана, она насмехается над начальством и нисколько не уважает стариков. Наши нынешние дети стали тиранами, они не встают, когда в комнату входит пожилой человек, перечат своим родителям». У меня есть мысль, что это — неизбежное последствие декаданса (морального упадка, связанного с избыточными удовольствиями и роскошью): в спокойные, мирные времена, люди с каждым поколением постепенно расслабляются и размягчаются, меняются и их ценности, начинается торжество ума, индивидуальности, свободы и интересов и отдельно взятой личности. И так до первой катастрофы (чаще всего войны), которая рождает поколение бедных и несчастных, готовых убить чужака за кусок хлеба, и в то же время лечь костьми за тяжкое общее дело. Они таким же образом воспитывают (и травмируют) своих детей, а те своих. Но постепенно эти принципы стираются, и новые поколения, не знавшие истинного ужаса, снова становятся не по годам умными, яркими и осознанными, но слабыми духом и эгоцентричными. Цикл замкнулся. Собственно, если эта теория верна, то совсем неудивительно, что вы сейчас держите в руках книгу какого-то слюнтяя без жизненного опыта, который учит вас, как жить: в развитых странах, в том числе в России, давно не происходило ничего такого, что потрясло бы всё население и заставило бы их психику «войти в боевой режим», а следовательно, мы сейчас находимся в декадансных временах, когда пиром правят эго и и личность, каждый считает себя главным героем и хочет написать книгу или что-то подобное. Это, конечно, без учета спецоперации в РФ — я очень надеюсь, что всё обойдётся, и это не тот самый ветер перемен, который, согласно этой теории, должен превратить всех этих пусть и инфантильных, но широко мыслящих подростков с крашеными волосами в подобие их сухих, холодных дедов, видящих в каждом врага. Выбирая между тиктокерами и дубовыми советскими людьми, я бы всё же выбрал первое.

Так или иначе, речь сейчас не об этом. На самом деле, изначально эта глава посвящена такой мелочи по сравнению с тем, какие темы я тут успел поднять, что переходить от одного к другому даже как-то неловко… Ну да ладно.

Вернёмся к конфликту поколений. Одна из многих вещей, которые нам оставили наши отцы и деды, и которые мы, новое поколение, как минимум ставим под сомнение, а как максимум от которых активно пытаемся избавиться, — это культ продуктивности. Сейчас идёт переоценка значимости труда в жизни человека, начиная с того, что идея успешного успеха разваливается, а деньги как мотиватор уходят на второй план, уступая саморазвитию и получению удовольствия от своей деятельности, заканчивая тем, что многие честно признаются себе и другим, что не хотят работать вообще