Григорий Рыжов - Цивилизация человечества. Процессы, происходящие в ней. Её будущее Страница 12

В IX веке произошёл первый церковный раскол между Западом и Востоком, так называемая Фотиева схизма, связанная с незаконным смещением константинопольского патриарха Игнатия и назначением на его место Фотия и поддержкой, оказанной Римом Игнатию.

Последовавшие позже нападения норманнов, сарацинов и венгров породили хаос в западной Европе, мешавшей упрочнению светской власти папства: короли и сеньоры провели секуляризацию церковного имущества и стали претендовать на собственное назначение епископов. Короновав императором Священной Римской империи Оттона I в 962 году, папа Иоанн XII стремился обрести надёжного покровителя; однако, его расчёты не оправдались.

В 1054 году произошёл раскол с восточной Церовью. В 1123 году состоялся первый после раскола собор без участия восточных патриархов – первый Латеранский собор (IX Вселенский) и с тех пор соборы стали проводиться более регулярно. С конца XI века началась эпоха крестовых походов, целью которых было отвоевать Святую землю, захваченную арабами ещё в VII веке. Первый крестовый поход был организован в 1098 году по призыву папы Урбана II и привёл к созданию на Ближнем Востоке государство крестоносцев, просуществовавших до конца XIII века. Во время первых крестовых походов стали возникать духовно – рыцарские ордена, призванные помогать паломникам и защищать святые места.

Реформация и Контрреформация

В 1517 году проповедью Лютера началось мощное религиозное и политическое движение, известное под именем Реформации. Одним из поводов к началу движения бы-ло злоупотребление индульгенциями, а главное движущей силой – недовольство различных общественных слоёв Католической церковью. Последствием реформационного движения стало появление протестантизма и отпадения от католической церкви целых регионов и стран – Северная германия, Англия, Нидерланды, Скандинавия. Религиозный раскол привёл к целому ряду религиозных войн, продолжавшихся вплоть до Вестфальского мира 1648 года, который ознаменовал окончание Тридцатилетней войны и закрепил размежевание Европы по религиозному признаку.

Ответом на реформационное движение со стороны католической церкви стала Контр реформа, в ходе которой Церковь осуществляла ряд важных внутренних реформ. Бы-ли основаны первые семинары для повышения нравственного и интеллектуального уровня будущих священников. Проведены реформы жизни в монашеских орденов, направ-ленные на искоренение злоупотреблений. Важнейшую роль в Контрреформации сыграл вновь образованный орден иезуитов. Центральным моментом контрреформационных усилий стал Тридентский собор (XIX Вселенский), продолжавшийся с 1545 – по1563 год. Собор уточнил и изложил основы католического вероучения о спасении, таинствах и библейском каноне; была стандартизирована латинская месса. Решения собора также были направлены на устранение недостатков монашеской и приходской жизни.

Новое время

После экспедиции Колумба, Магеллана и Васко да Гамы началась эпоха Великих географических открытий. Григорий XV 1622 году основал в Римской курии Конгрегацию пропаганды веры. Одной из главных задач которой была координация миссионерства в Новом Свете. Обращение индейцев в христианство зачастую проводилось жестокими и насильственными методами.

Миссионерская активность Католической церкви выросла и в Азии.

В ходе Великой французской революции Католическая церковь в стране подверглась репрессиям.

В1790 году была принята «гражданская конституция духовенства», закрепившая за государством абсолютный контроль над Церковью. Некоторые священники и епископы дали клятву верности, другие отказались. В Париже в сентябре 1792 года было казнено более 300 представителей духовенства и многим священникам пришлось эмигрировать. Годом позже началась кровавая секуляризация, были закрыты и разорены практически все монастыри.

В соборе парижской Богоматери насаждался культ богини Разума, в конце государственной религией Максимилиан Робеспьер провозгласил культ некоего Верховного Существа. В 1795 году свобода вероисповедания во Франции была восстановлена, но тремя годами позже Рим заняли французские революционные войска генерала Бертье и с 1801 года епископов стало назначать правительство Наполеона. Во многих других европейских странах в XVIII веке также проводилась секуляризация церковных земель, роспуск монастырей, ограничились привилегии духовенства. (13*).

Протестанты

Одним из первых протестантских реформаторов был священник, профессор богослов Ян Гус, славянин, живший на территории современной Чехии и ставший мучеником за веру в 1415 году. Ян Гус учил, что Писание важнее традиций. Протестантская реформа распространилась в 1517 году по всей Европе, когда другой католический священник и профессор богословия по имени Мартин Лютер приз-вал католическую Церковь к обновлению. Он говорил, что когда Библия вступает в конфликт с церковными традициями, нужно подчиняться Библии. Лютер заявил, что Церковь поступает неправильно, продавая возможность попасть в рай за деньги. Он также считал, что спасение происходит через веру во Христа, а не через по-пытку «заработать» вечную жизнь добрыми делами.

Протестантская Реформация распространена сейчас по всему миру. По сведениям агентства «Операция мир», по всему миру насчитывается около 600 миллионов про-тестантов, 900 миллионов католиков и 250 миллионов православных. (14*).

Лютеранство – протестантское течение в христианстве

Основные принципы вероучения лютеранской церкви сформировались в ходе Борьбы Мартина Лютера и его сподвижников против злоупотреблений римско – католической церкви. Поэтому официально лютеране не очень любят наименование «протестанты», предпочитая называться «реформированными католиками».

Из Германии лютеранская церковь распространилась в страны Европы – Австрию, Вегрию, Францию, Нидерланды, страны Скандинавии. Прибалтику, а затем и в Северную Америку. На севере Германии, в Скандинавии, Прибалтике (Латвия и Эстония) лютеранство стало преобладающей религией.

Сущность конфессии

Лютеране относят себя к апостольской Церкви, основанные догмы которой изложены в трёх Экуменических Кафолических Символах веры. Главное положение этого учения: существует истинный Бог в трёх Ипостасях – Отец, Сын и Святой Дух.

Лютеране считают, что после грехопадения Адама все люди рождаются грешными, то есть в состоянии прирождённой неспособности не нарушать Божью волю. Посему, неизбежно все они навлекают на себя Божье осуждение, перед которым никто из людей не в состоянии оправдаться своими собственными силами или поступками.

Лютеране верят, что, по благому Божьему промыслу, Сын Божий был зачат от Свято Духа Девы Марии для спасения людей. Он – Иисус Христос – будучи одновременно настоящим Богом и настоящим человеком, умер на кресте, став жертвою и искуплением за все людские грехи перед Богом отцом; Он воскрес, взошёл на небо и придёт на землю снова – судить живых и мёртвых.

Лютеране верят, что люди могут быть спасены только по Божьему милосердию, благодаря жертве Христа, и только через свою веру в Христа. Лютеране верят, что это спасение, как дар, даётся даром через действие Святого Духа, когда Церковь Христова объявляет Евангелие и уделяет Таинства. Лютеране верят, что в Таинстве Св. Крещения свершается возрождение Святым Духом, а в Таинстве Алтаря (Св. Причастия) даются и принимаются реально – присутствующие Тела и Кровь Христа под двумя видами – хлеба и вина.

Современное состояние

К лютеранству принадлежат более 70 миллионов человек во всём мире. Однако в следствии географических, исторических и догматических причин лютеранство не представляет собой единой церкви. Существует несколько крупных церковных объединений – Всемирная Лютеранская Федерация, международный Лютеранский Совет, Конфессио-нальная Евангелическая Конфедерация, а также есть ряд лютеранских деноминаций, не входящих ни в какие объединения. Формально крупнейшей лютеранской деноминацией в настоящее время является Церковь Швеции (более 6,9 миллионов членов).

Глава 11

История Ислама

Возникновение мусульманства

По мере становления христианства как государственной религии началось и расширение его прозелитической деятельности во всём известном тогда мире, направленной на расширение влияния христианской Церкви. Церковь не только направляла к разным народам своих миссионеров, но и готовила священников из числа наиболее талантливых местных жителей.

Прозелитическая деятельность велась и среди тогда разрозненных арабских племён. Одним из молодых арабов, принятых на обучение в семинарию, оказался Могамед, ставший впоследствии Пророком Аллаха.