Александр Войлошников - Пятая печать. Том 2 Страница 31

Тут можно читать бесплатно Александр Войлошников - Пятая печать. Том 2. Жанр: Проза / Историческая проза, год -. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте «WorldBooks (МирКниг)» или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Александр Войлошников - Пятая печать. Том 2

Александр Войлошников - Пятая печать. Том 2 краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Александр Войлошников - Пятая печать. Том 2» бесплатно полную версию:
Судьба сына, 10-летнего Саши Войлошникова, ЧСИРа — члена семьи изменника Родины, изложена в романе «Пятая печать».«…После второго ранения, став восемнадцатилетним инвалидом войны, обрел я не только солидное звание ветерана, но и соответствующее званию благоразумие: научился жить по правилу «не высовывайся!». Не выжить бы мне в советском обществе сталинской эпохи, не будь я инвалидом ВОВ со справкой о тяжелой контузии. Эта справка оправдывала «странное» поведение…»

Александр Войлошников - Пятая печать. Том 2 читать онлайн бесплатно

Александр Войлошников - Пятая печать. Том 2 - читать книгу онлайн бесплатно, автор Александр Войлошников

Пути правосудия темны и загадочны, в них трудно разобраться…

Это французикам, замороченным дурным гуманизмом, трудно. А в России — запросто! Мои исторические предки, казаки, без заморочек разбирались с правосудием! Весело развешивали на крюках живьем, как свиней, туши подлых лихоимцев — царских судей! И костерок под пятками разводили, чтобы не скучно им было висеть. А те даже приплясывали…

А с Рексом у меня честный расчет: он мое мясо сожрал, а я его мясо съел! Значит, — квиты!

Конец репортажа 21

Репортаж 22

Путь к Богу

Ибо все из Него

Им и к Нему

Рим.11:36

Время — февраль 42 г.

Возраст — 16 лет.

Место — Свердловск УЗТМ.

В учебниках написано, что в Екатеринбурге народ, озверев, растерзал царя, царицу, царят и каких-то буржуйчиков, которые попались под горячую руку. Дескать, вывели арестованных из дома Ипатьева на площадь погулять, а народ, тут как тут понабежал! И!.. всех подряд растерзал! И конвой пострадал… А Гордеич говорит, что народ тут не при чем. Это чекисты, позарившись на царские бимбары бриллиантовые, застрелили четырех девочек, царенка пацаненка и царицу, а заодно замочили всю обслугу при них, чтобы свидетелей мокрухи не осталось.

Конечно, насиловать, убивать детей и женщин — обычное занятие чекистов, набранных из подонков. Это я знаю и верю Гордеичу, а не вранью из учебников по истории. А все-таки, думаю, что без команды Сталина: «Рэзат нада цареношей! Рррэзат!» — тут не обошлось. Оправдывая зверства чекистов, Горький сказал: «Жестокость революции объясняется жестокостью русского народа». Дескать, зверь народ великоросс, а со зверя какой спрос? У зверя инстинкт. Вот в оправдание народного зверства назвали это место — площадь Народной Мести.

Но не спроста столько страшных проклятий, сквозь скрежет зубовный, с кровью выплюнуто на эту площадь на самой высокой горе в Свердловске! На северной стороне площади — роскошный дворец Расторгуева, описанный в «Приваловских миллионах». Этот дворец жестоких и алчных олигархов — самое страшное место на Урале. Здесь миллионщики-садисты, теша дурь и спесь, то терзали женщин, то развлекались, пытая бунтовщиков и обращая в православие староверов. Подвалы дворца видели такое… о чем молчат продажные российские историки. А чтобы избавляться от трупов, из подвалов дворца еще в позапрошлом веке сделан подземный ход к реке Исеть.

И тут же, но на западной стороне площади, дом Ипатьева, где провела последние дни последняя царская семья России и где были они расстреляны. Тоже в подвале. Так что страшные истории творились под этой площадью. А в восточной части площади вздымается, упираясь в небо, высокая колокольня православного храма. Вот между этой «святой Троицей» и находится зловещая площадь Народной Мести.

В храме Антирелигиозный музей. В прохладных, гулко-высоких залах музея собрана уникальная коллекция приспособлений, созданных в монастырских мастерских монахами-умельцами. Они разнообразны, но назначение их одно: добиться от человека признания «любви к ближнему», причиняя ему невероятные страдания. Остроумные по конструкции, кошмарные по предназначению, механизмы с винтами, клиньями, зубчатыми передачами могут час за часом медленно впиваться в нежную плоть человеческую в самых чувствительных местах; с чувством, с толком, с расстановкой ломать кости; не спеша, со смаком душить. Душить долго и с удовольствием, с передышками. Задушат, но не в один же день!

Все экспонаты в музее из монастырских подвалов подлинные. Потрепанные, зато не раз проверенные на староверах и еретиках и благословленные высшим православным духовенством! Стоит тут настоящая дыба с растрепанными, пропитанными потом и кровью ремнями для подвешивания еретика над железным противнем с готовой растопочкой, где хоть сейчас разводи огонь и вздергивай на дыбу скептика, усомнившегося в эффективности приспособления.

Все это так буднично и убедительно, будто бы с дыбы только что сняли измочаленного плетью до смерти, свежекопченого старовера, который, поджимая пятки над огнем, отказывался креститься по-басурмански тремя пальцами, или «дьявольским кукишем», как говорят русские люди о троеперстном крещении. И что ни делали православные попы, навербованные прислужниками царя Петра из самых мерзких преступников, как ни стегали плетью старовера, висящего на дыбе на вывернутых руках и с подгорелыми пятками, а он, снятый с дыбы, свежего копчения, опять крестился двумя пальцами, успевая третий поджать, чтобы нечаянно не перекреститься «дьявольским кукишем»!

Вроде бы смешны такие уловочки, а на дыбу глянешь — мурашки по коже! А на стенах музея висят репродукции картин на ту же православную тему, как церковники учили Святую Русь креститься кукишем: «Спор о религии», «Утро стрелецкой казни», «Боярыня Морозова», «На дыбе», «Сожжение Аввакума» и другие картины, названия которых я не запомнил. В нижнем зале расположены друг над другом акварели с изображениями красивых православных храмов. В том числе и Храм Христа в Москве. А под акварелями строка из Слова Божьего:

Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет (Деян. Гл.7:48).

И все. Без комментариев. Рассчитано на тех, у кого есть хотя бы одна молекула мозговая, так как даже при таком одноклеточном мышлении запросто можно удивиться: если люди верят Иисусу Христу, то для чего строят церкви? Ведь религия Иисуса Христа против языческих храмов и изображений! Учение Иисуса Христа для свободных, гордых, радостных людей! И еще до революции было открыто, что чем больше храмов в городе, тем безнравственнее там жизнь. «Чем дальше от церкви, тем ближе к Богу», — писал искренне верующий Богу Вольтер. е

Лежит в музее на витрине поучительная книга: «Молот ведьм». В этой толстенной книге священники подробно описали, как всего богоугодней… пытать женщин!.. с учетом их деликатных дамских особенностей, которые делают их такими уязвимыми для издевательств. Разглядывая этот иллюстрированный шедевр, я представил коллектив его создателей: кучку скверно пахнущих, истеричных монахов, истекающих слюной и спермой при творческих дискуссиях насчет технологий пыток женщин. Монахов, которые

разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам (Рим.1:27).

А ведь, пытали женщин гнусные извращенцы, пользуясь этой книгой как инструкцией! Это же документ! Есть и картинки в книге: два попа в рясах, вздернув женщину за раздвинутые ноги на дыбу, хохоча, пилят ее пилой по нежным местам! Неужто православных попов рожали женщины?! Как попы об этом забыли?! А о Божьей Матери тоже?!!?б

И задумался я над тем: а кто ближе к Богу? Сребролюбивые, похотливые попы или юные самоотверженные коммунары и коммунарочки, как и моя мама — шестнадцатилетняя комсомолочка в красном платочке, которая с песней «Мы кузнецы и дух наш молод!» весело, бесплатно работала на субботниках, уничтожая рассадники изуверства и мракобесия. — Уничтожали во имя всемирного братства людей, что было главным у Иисуса Христа в Его Учении «о Царстве Божием на земле, как на небе», чтобы люди жили

вместе и имели все общее: и продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого (Деян.2:44,45).

Чтобы было у них

одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее. Не было между ними никого нуждающегося; каждому давалось, в чм кто имел нужд» (Деян.4:32–35)

По неведению и неверию коммунары вместе с попами и церквями уничтожали веру в Бога. Но кому нужна такая похабель, которую подсовывали людям попы, если нужно верить не в Бога, а Богу! Зачем Богу лживая церковная вера и гнусавые песнопения? Бог хочет верить человеку, верить в искренность чувств его! В отчуждении между Богом и человеком вина алчных попов, которые тысячу лет изощренно компрометируют веру в Бога не только ложью, называя грехом самые прекрасные мысли и чувства человеческие, но и нагло влезая между человеком и Богом! Хотя сказано в Библии, что

един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус (1Тим.2:5).

Не может быть других посредников! И как заполонилась Русь этой прожорливой поповской саранчой, описанной в Апокалипсисе:

на головах у ней (саранчи) как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее — как лица человеческие; и волосы у ней — как волосы у женщин… (От.9:7,8)?!

Почему именно Россию заполонила эта мерзопакостная саранча из Апокалипсиса?! Саранча, ведущая людей не к Богу, а в пропасть язычества! Как сказал Иисус Христос о попах и тех, кто им верит:

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.