Владимир Буров - Я не Байрон. Эссе Страница 17

Капуста съедобней. Впрочем, есть недостаток, но иё, как и кино, на ночь употреблять не стоит.

Летят перелетные птицы в туманной дали голубой, а мы:

– Остается здесь.

И бесполезно спрашивать:

– Зачем?

20.03.16 – Культ Личности

Велехов говорит, что Венедиктов умеет находить диалог с верхом. – Но!

Но а еще-то что?

Шаламов:

– Солженицын – лакировщик действительности.

И Иван Толстой резюмирует это высказывание, как субъективное мнение, никому в общем-то непонятное, кроме тех, кто сидел в Магадане, и воспринимающих реальность буквально, а не литературно. – Но!

– Но дело в том, что Иван Денисович – это сознательные Кубанские Казаки, созданные для Своих журналов, и в том числе для разных Классных и Американских Часов.

Не те часы, – как сказал Шекспир. В том смысле, что в них не видно двойного дна, а именно:

– Посылки.

Посылки времени.

Слышал уже эту фразу Шаламова о Солженицыне, но пропустил мимо ушей. Примерно, как сейчас дискутируется в уличных умах действующего населения России:

– Как правильно говорить:

– Были 28 панфиловцев, – или это только лакировка действительности.

Сокращено.

Вывод: народ должен говорить:

– Сенкью, сенкью вери матч, – при каждом удобном случает.

Поэтому и нет реальных героев, а если и были, то знали:

– Можно на счет три избавиться от всех своих регалий, – и отправиться туда же, где Солженицын лакировал потустороннюю действительность, а Шаламов понимал:

– Как Это было на самом деле в её историческом масштабе.

26.03.16 – Михаил Соколов – Лицом к Событию – Радио Свобода

Сокращено 3 стр.

Как не говорил Заратустра:

– Так говорить нельзя!

Не зря многие не хотят иметь высшее образование, а лучше сразу:

– На фабрику!

– На завод!

– На рынок, в конце концов, – но!

Но только не Туда.

А на Западе говорят:

– Никакой гуманитарной науки здесь не существует!

Нет, друзья мои, существует и еще какая:

– Ахи-нея-яя! – А именно:

– Преданы ей и душой, и телом.

А зарплату, как говорит:

– Всё повышают и повышают:

– До уровня этой Платы.

26.03.16

Говорят, что борьба человека за:

– Права Человека, – привела к отрицанию бога. – Но!

Но, очевидно, что наоборот:

– До 91-го года бог и вера были запрещены официально, в церквях были склады и конюшни.

Права Человека – это и есть:

– Вера в Бога.

Говорят, что ничего нового нет, мы переживаем старые времена. – Но!

Но это и есть новое:

– Именно сегодня, в новом мы видим, как оно было на самом деле.

А не наоборот, как будто можно просто перевести происходящее сегодня прежней историей, трактованной:

– По-старому. – Ибо:

– Трактовку прошлого и дает современность.

Как будто никакого другого инструмента для исследования истории нет, кроме Долбицы. Надо научиться брать Производную.

Не новое – как старое, а:

– Новое – это телескоп, для изменения взгляда на события прошлого, когда, действительно:

– Некоторые заставляли других:

– Знать только Таблицу Умножения.

И никаких высших математик, с их философиями вместе взятыми.

Многие говорили, что теперь можно смотреть только спорт, и вот, пажалста:

– По евроспорту запустили одну и ту же рекламу про золото и его лихорадку в отвратительном чтении перевода, чтобы постоянным и частым повторением зомбировал зрителей, но не золотом, которое в потенциале можно там добыть, и даже не лихорадкой, а именно:

– Этим нервнопаралитическим чтением перевода. – Не успеваю переключать, когда смотрю снукер или женский футбол.

Придется так и поступить во Виктору Шкловскому:

– Хрен с ним – всё равно все они обязательно договариваются между собой, кто победит.

Не надо было говорить, что смотреть, кроме спорта абсолютно нечего, сглазили.

26.03.16 – Конец передачи Якова Кротова – С Христианской Точки Зрения

Говорят, что Петр не поверил, когда Мария Магдалина ему сообщила, что:

– Христос Воскрес, – и он побежал проверять. – Но!

Но в данном случае буквально работает поговорка:

– Доверяй, но проверяй, ибо Мария Магдалина сообщила Петру фактически, что:

– Река, которую никто никогда не переплывал, теперь доступна для этого события, и можно не только увидеть с этого берега, что там:

– За рекой в тени деревьев, – но и пощупать это, так сказать, своими руками, в том смысле, что:

– На своей собственной шкуре. – Ибо.

– Ибо переплыть эту реку может только Поверивший в Воскресение/

Сложность в том, что одновременно происходят два события:

– События Воскресения, и События После Воскресения. – Только одна на Сцене, а другое в Зрительном Зале.

Весь процесс беготни к Гробу – это и есть перемещение из Зрительного Зала на Сцену. И от Евангелия к Евангелию происходят перемещения самого этого шекспировского мира:

– Весь мир театр, состоящего из Сцены и Зрительного зала:

– То, что в первом было Гробом – во втором уже Сцена, а Гроб это уже другая ситуация в Гробе:

– А не как было сначала: Ангел у Гроба и всё, потом в Гробе один, потом два.

Но ситуация на самом деле не углубляется, а наоборот:

– Происходит подъем Тела Иисуса Христа наверх, где Петр и Другой Ученик – Иуда – поднимают Его снизу, а Мария Магдалина подает руку сверху.

Завтра посмотрим, что еще они говорили.

Воскресение нужно не для того, чтобы люди в Него поверили, а:

– Чтобы смогли поверить.

Воскресение – это Поход за Верой.

27.03.16 – Едим Дома

Леди рекламирует молоко вкуснотеево, что, мол:

– Только – в отличие от других: прямо из-под них, этих, как их, коров.

Не подействует такая реклама. – Ибо:

– Молоко сразу из-под коров хорошее только если его сразу пить, но главное в приготовлении молока – это:

– Его доставка.

Килограмм развесных семечек – только из подсолнуха – стоит в 10-ть – десять – раз дешевле, чем жареные в упаковке!

Поэтому вкуснотеево – это значит: вкусно было! А вот дальше нужны э нью технолоджи, специально приспособленные под этих веселых коров.

27.01.16 – Снукер – Рики Волден – Марк Аллен

Синицын опять говорит:

– Напрасно зрители считают себя умнее, организаторов соревнований, которые показывают:

– Ошибочную информацию.

Он отвечает, ничего страшно, один сайт у нас вообще завис, в этом нет ничего такого, и, следовательно:

– Не надо считать себя умнее других, так как выглядит это очень плохо. – Но!

Но плохо выглядит именно комментатор Синицын, который абсолютно не в состоянии понять, что главный на всех этих телевизионных мероприятиях не он, и не судья, какой бы категории он ни был, а:

– ЗРИТЕЛЬ-ЛЬ-Ь-ЬЬ.

Что значит Номенклатура – ни в зуб ногой в реальном демократическом устройстве общества.

Ибо понятно:

– Вам, конечно, плевать на нас, но понять можно, что и нам на вас:

– Тоже.

Мы-то без вас проживем – и, как говорится:

– Это делается уже:

– Остальные каналы, кроме спорта не смотрим, но и здесь стали доставать, и не только вот такими:

– Разговор-чи-ка-ми, – но и нервнопаралитической рекламой про повсеместную добычу золота, в которой нам каждые полчаса, а то и чаще, доказывают по евроспорту:

– Обязаны участвовать.

Нет! Скоро пойдут грибы-ягоды – уйдем в леса.

Тиви-зоры нам больше не нужны.

Пусть судьи развлекаются там вместе комментаторами, и отдельно от нас решают, кто из них лучче.

29.03.16

Обвинение людей в Человеко-поклонстве означает только одно:

– Противопоставляется Идолопоклонство. – Ибо:

– Вера, которую принес Моисей с горы Синай, вера в Две Скрижали Завета, предполагает наличие в человеке:

– Бога, – иначе не удастся не только найти Этот тоннель связи между Скрижалями, но вообще не получится увидеть Вторую Скрижаль, и считать – как это и делается сейчас официально:

– Просто Законы Бога написаны на двух камнях по той простой причине:

– На одной они не уместились.

Третья – утерянная Скрижаль – о которой упоминается – это и есть сама Связь между Двумя Скрижалями.

Тем и отличался Моисей, сошедший с горы Синай от своих соплеменников, устроивших в его отсутствие Золотого Литого Тельца, что они – как и прежде – хотели видеть бога перед собой, а Моисей принес Бога в:

– В Себе. – В своей душе.

Поэтому борьба против Прав Человека – это борьба именно:

– Против Бога.

Так и продолжающаяся – к нашему ужасу – битва за веру в золотого литого тельца. Вера в древнюю еврейскую веру.

Они отстаивают эту древнюю веру, несмотря на графские и княжеские титулы, знание языков, и любознательны в философии.