Владимир Буров - Я не Байрон. Эссе Страница 16

Сергей Мироненко – директор Государственного Архива, возглавлявший его с 1992 года – сегодня 16-го 03.16 уволен за то, что доказал:

– История о 28 погибших панфиловцах – фальсификация.

Мин. Культуры Мед. приказал:

– Уволить.

А Кара-Мурза сегодня проинтонировал:

– Какая разница:

– Было или не было.

Вот, пажалста, директора с более чем с 20-м стажем уволили за Эту Правду.

Все эти Академики – Член Коры только для народа академики, а для власти всё также и остались:

– Челядь.

Зачем Мироненко так настаивает на своей Правде – о 28 Панфиловцах известно уже давно, что это вымысел – и почему Культура Так сильно:

– Против Правды.

Разница, ибо такая же, как между:

– Верой в Бога, – и:

– Вавилонской башней.

Сокращено.

17.03.16 – Грани Времени – РС – Кара-Мурза

С. Ковалев говорит о О. Табакове:

– Он понял жизнь, и поэтому всё знает, – как-то:

– Ради театра раднова изрублю даже все мебеля – имеется в виду на сцене.

Серей Ковалев хочет сказать, что:

– Надо, надо идти на попятную, а то и рыб в аквариуме не дадут подержать.

И получается, что и Ковалев – это не правозащитник, а:

– Полузащитник. – Записал Солженицына в соглашатели с советской властью, тогда как на самом деле он:

– Провозглашатель. – О чем, собственно, во всех этих гулагах написано черным по белому.

Поют и поют одну и ту же песню:

– Можно хорошо жить при советской власти, – жаль только пока не получается.

Как грится:

Сокращена 1 строчка.

И значит, хороши. И значит, если еще нет, то:

– И нам бы так-то.

Перезанять надо только до получки.

Почему и проповедуют Солженицына в школе, ибо:

– Сомневаюсь, но ведь не до конца же. – Так только мурашки немного бегают, а принципе, кажется, по-другому и не бывает.

Как тут недавно выдал Чаплин:

– К лучшему и не стремитесь даже, ибо об этом в Библии вообще ничего не написано.

Вот она какая вера:

– Не написано – значит нет счастия. – Повторяется это и повторяется, хотя в Библии как раз написано:

– Что не на стенах древних пещер надо искать хорошую жизнь, а в душе, там, где Бог.

От Заката до Рассвета в переводе Гаврилова. Вампиры в этом фильме удивительно похожи на вчерашнего Юру. Неужели возможно, что на Землю попал инопланетный враждебный людям вирус, и часть Хомо стали Другими?

Очень похоже, что именно так и произошло.

18.03.16 – Лицом к Событию – Елена Рыковцева – Владимир Войнович

– Задача истории – поиск истины. – С. В. Мироненко, директор государственного архива, которого только что уволили за правду о двадцати восьми панфиловцах.

Кара-Мурза – РС – Грани Времени

Частично сокращено.

Собрались обсуждать:

– Почему не сохранился СССР, несмотря на то, что народ на выборах проголосовал:

– За, – сохранение Советского Союза.

Интересно:

– Скажут ли главный ответ:

– Люди голосовали За, потому что не знали даже в душе, что можно:

– Голосовать Против.

Травкин сейчас говорит, что:

– Тогда была настоящая свобода слова. – Но!

Но свободы не было в умах, а, следовательно, никакой свободы слова на телевидении не было. А было:

– Колобок да был съеден, но не лисой, а иё двоюродным братом – вот это правда.

Тогда как на самом деле этих колобков жрали, как икру красную и черную, по Грибоедову:

– Ведрами сороковыми.

И вот уже на следующий вопрос ответ был совсем другой:

– Интегрироваться в систему всего экономического мира! – А вопрос был с надеждой:

– Может опять сами всё сделаем?

Ответ: сами всё сделаем и лошадь, и хомут – означал только, что хрен с ним, пусть как было:

– Ничего не будет.

А ответ:

– И мы хотим жить: Во Всем Мире – это надежда на человеческое существование на Земле.

Травкин сказал, что Россия 70 лет держалась только страхом. И вот этот страх сработал последний раз:

– Проголосовали за сохранение СССР.

Все-таки Травкин держит свое демократическое мнение про льва с его:

– Хвать-цап лапой.

Против чего, собственно выступил Иисус Христос? Именно против фальсификации фактов истории. Ибо:

– В ПРИНЦИПЕ и Золотой Телец может изображать бога, но Реально им не является.

Фальсификация истории о 28-ми панфиловцах – это мировоззрение, которое существовало у евреев до Моисея. Реальные люди в ней не участвуют принципиально, пусть и погибло больше, и еще более героически – они не нужны. Ибо не ради них эта религия.

Вот она большая разница по сравнению Христианством:

– Ради чего нужна Вера, – ради Человека, или наоборот:

– Против него.

Сокращено.

Два меча, которые Иисус Христос рекомендовал взять с собой апостолом нужны для того, чтобы отсечь текст от полей, и второй, чтобы прорубить между ними канал связи.

19.03.16 – Радио Свобода – Лицом к Событию – Михаил Соколов

Сокращено, оставлено только:

– В таком варианте всё логично.

Как и заметил Михаил Соколов:

– Народ заплатит.

Виталий Львович Степанов говорит в передаче Анатолия Стреляного по Радио Свобода:

– Партия Яблоко извертелась на пупе.

Время Свободы – Интервью

Говорят:

– Зачем Бортко так опустился? – И приводят его хорошие фильмы:

– Бандитский Петербург, Собачье Сердце, Свой среди чужих, – последний, правда, в том же смысле, но в отношении Михалкова уже. – Но!

Но фильм Свой среди чужих, Чужой среди своих – плохой фильм, ниже среднего, несмотря на то, что в нем играл Джек Лондон, Юрий Богатырев.

Нет никакой художественности, простая советская закостенелость.

Про Собачье Сердце уже говорилось:

– Надо пересмотреть его задним числом, и станет ясно, что настоящий Шариков в этом фильме по-Бортко – это профессор Преображенский, и его тупорыло-классово-чуждая прислуга заодно с Борменталем. Они издеваются над новым, еще не усвоившим правила Хорошего Тона Хомо Сапиенсом. Даже имя себе выбрать и то без ехидного смеха не могут, а уже – святое дело:

– Про-писать! – Куда ты лезешь скотина лесная, иди опять в свои подзаборные джунгли.

Жениться?! Да яйца ему надо отрезать бараньими ножницами!

Вот как всё расписал Бортко, а может и сам Булгаков. Поэтому как раз здесь Собачье Сердце выступает против изжившего себя Варварского Человеческого. А то:

– Кролика даже не дорезал, а сам:

– Успеть бы на второй акт в оперу. – А кролик почему в это время наслаждений профессора должен умирать в муках?

Совершенно очевидно, что Шарикову, как новому неотесанному человеку, просто-напросто проходу не дают в его элементарных человеческих устремлениях.

Но это еще куда ни шло – не так – дак эдак, но выйдя из леса, в котором, как сказал Пастернак, не только нет художественности, но и:

– Быть не может, – смотреть было можно.

Мастер и Маргарита уже очень слабо, потому что все подробности Булгакова ушли – ничего не осталось, а в этом суть:

– Только при большом увеличении могут быть видны Воланд, Коровьев, Кот, Маргарита, да и сам Мастер.

А этом фильме Бортко не слышно даже, как звенят тарелки на мойке и льется пиво из наклоненной официантом кружки.

Бандитский Петербург – чисто советское кино, но с включением современных реалий – художественности тоже нет никакой, удивляют просто сами факты беспрецедентного рэкета. Книгу Константинова читать не захочется.

Всё как было – так и осталось по определению Пастернака:

– Ничего нет, и быть не может.

Вот пересмотрели все фильмы 90-х в переводе Гаврилова и Володарского, и других переводчиков VHS – больше смотреть нечего. Единицы русских фильмов можно смотреть. Более того:

– Вообще их всего три фильма: Холодное Лето 53-го, Край и Свадьба Павла Лунгина.

Сейчас идет фильм с Мелом Гибсоном, интересно, но, увы, уже:

– В сто первый раз, – не хочется, тем более в дэзинформационном переводе.

Сознательно делается, чтобы ничего не было. Ибо зачем разгонять всех академиков, и ставить их простыми сотрудниками, как только что сделали с директором государственного архива Мироненко? Только затем, чтобы была пустыня. По которой сейчас в кино бегает Мел Гибсон в поисках чего-то новенького.

Здесь никто никуда уже не бегает, всем интересно только одно:

– Какие сейчас цены на рынке и в P – e.

Огурцы по двести пятьдесят, кабачки почти тоже, но капуста есть, всем козлам, так сказать, здесь живущим иё хватит:

– Берут по семь вилков, ибо всего по пятнадцать рублей за килограмм.

Вот и кино нам такое же показывают:

– Стоит миллионы, но вы, как собственные граждане, берите по пятнашке. – И некоторые смотрят, но большинство уже нет.