Григорий Рыжов - О былом и разном. Избранное Страница 8

Каждую зиму езжал митрополит из Новгорода в Москву

Со своими певчими, и царь был в восторге,

Услышавши это пение.

Но многим – и в том числе патриарху Иосифу —

Не понравились эти нововведения.

– 18 —

В 1650 году вспыхнул новгородский бунт.

Никон, и без того уже мало любимый,

Раздражал народ своею энергетической мерою:

Он сразу наложил на всех проклятие.

Этим самым ожесточил против себя всех новгородцев.

Он пытался уговорить народ от бунта,

Но его закидали камнями и сильно побили.

Он долго после этого лечился.

– 19 —

После смерти патриарха Иосифа

Царь настоял на кандидатуре Никоне

В принятии сана патриарха всея России.

На духовном соборе и бояр

Никона долго уговаривали,

Чтобы занял он этот пост.

Никон спросил:

– Будут ли меня почитать, как архипастыря

И отца верховнейшаго и дадут ли мне устроить церковь?

Царь, а за ним власти духовные и бояре

Поклялись в этом.

– 20 —

Была традицией, закладывать монастырь

Во славу правящего патриарха.

Никон выбрал место для закладки монастыря

Близ Валдайского озера и назвал

Свой монастырь Иверским, в честь

Иверской иконы Богородицы,

Находящейся на Афоне.

Была установлена копия этой иконы,

Украшенная драгоценными камнями и золотом.

Перенёс в монастырь мощи Иакова Боровицкого.

Монастырь сделался двойного поклонения.

Пошли слухи о совершающихся там чудесах и исцелениях.

Никон перевёз туда типографию из Новгорода

И печатали там духовные книги.

– 21 —

Важнейшее дело предпринял Никон

В церковном строе богослужения.

Давно уже замечались разноречия

В богослужебных книгах и искожениях.

Книги переписывались в ручную

И много самопроизвольно допускались

Отклонения от правильного текста библии.

Патриарх Никон энергично взялся

За правильное писание текстов

Духовных книг и строго правильное богослужение.

– 22 —

На основании этих изменений в богослужения

И напечатания книг с исправлением текстов

В России начался раскол православной церкви.

Патриарх Никон предписывал креститься

Тремя перстами, вместо двух перстов.

Имя сына Божия писать и провозглашать

Иисус, вместо Иисус.

Многие церковники не хотели признавать

Новые печатные книги с изменениями по тексту.

– 23 —

На патриарха Никона стали производить нападки,

Духовенства с разных городов, бояре.

Стали жаловаться царю Алексею Михайловичу.

Постепенно под влиянием ближайшего окружения

Произошла размолвка между царём и патриархом Никоном.

Летом 1654 года наступила явная размолвка.

Патриарха Никона стали пренебрегать

И не приглашать на светские

И государственные мероприятия.

– 24 —

Никон, видя отношение к себе царя и духовенства,

Отрёкся от патриаршества.

По этому поводу велась духовная война

И постоянная провокация притив Никона.

На соборе в 1660 году его отрешили от патриаршества

И сослали его в Крёстный монастырь у Белого моря.

Этот монастырь был основан им.

– 25 —

Патриарх приезжал в Москву

На прощение и благословение мирян.

Переписывался письмами с царём,

В которых жёстко критиковал Алексея Михайловича.

Это не нравилось царю, поэтому

Их отношения стали ухудшаться,

И без того были сильно натянутыми.

Их пытались примирить через

Всемирных патриархов Иерусалимского, Палестинского и др.

По причине жёсткого характера Никона,

Выросший среди простолюдинов,

Где была атмосфера грубости и невежества,

Примирение не удавалось и заходило

С каждым годом в тупик.

– 26 —

В 1667 году над Никоном состоялся

Духовный суд при вселенских патриархов.

Его обвинили в том, что при нём начался раскол церкви

И бунты по всей России.

Никон защищал свою правоту до конца.

Его осудили и сняли сан патриарха,

Сделав его простым монахом.

– 27 —

Никона отправили в Ферапонтовый монастырь

Под стражей стрельцов.

Царь не раз обращался к Никону

За прощением и благословением всей семьи.

Никон отзывался на просьбы царя,

Но делал это с оговорками,

Как бы ссылаясь на господа Бога.

Никона держали строго,

Но долгие страдания стали подламывать волю.

В конце 1671 года он написал царю

Примирительное письмо и просил прощения за всё,

В чём был виноват перед царём.

– 28 —

Избрали нового патриарха Иосифа.

Перед ним и церковью стояли главные вопросы —

Это исправление в русской церкви,

И раскол её.

Вселенские патриархи вполне утвердили приговор

Русского собора 1666 года, и новый собор,

Уже с участием вселенских патриархов

И греческих архиереев, произнёс анафему на раскольников

В самых сильных выражениях.

– 27 —

Этот приговор имел чрезвычайную важность

В последующей истории раскола: он утвердил

Непримиримую борьбу вражды между господствующей

Церковью и несогласные с нею противниками

Никоновских исправлений.

После проклятия раскольников начались бунты.

Вначале бунт произошёл в Соловецком монастыре

И стал разрастаться по всей стране.

На соловках монахи кричали:

– Не принимаем новоизданных книг! —

Кричали соловетские мятежники.

– Не хотим знать троеперстного сложения,

Имени Иисусе, трегубого аллилуя!

Всё это латинское предание,

Антихристово учение; хотим оставаться

В старой вере и умирать за неё.

– 28 —

Соловецкие раскольники писали письма царю,

Чтобы богослужение проводить по старым правилам.

Царь не разрешил и послал войско для усмирения

Монахов Соловецкого монастыря.

Четыре года велась осада монастыря

И только благодаря перебежчику монаху,

Стрельцам удалось проникнуть

Через отверстие в стене, заложенную камнями.

Организаторов бунта сослали по разным монастырям,

А остальных простили, кто принял новое с богослужении.

– 29 —

Бунт в Соловецком монастыре был,

Сигналом для других монастырей и приходов.

Раскол быстро распространился, как пожар,

Распространялся по всей Руси.

Смело можно сказать, что половина Великой Руси

Отпало тогда от церкви и стояло

И стояло враждебно к мирской власти,

Защищавшим церковь земным оружием.

Соловетские раскольники получили славу

Святых страдальцев и служили примером

Для своих последователей на долгие времена.

Их жития перечитывались и пересказывались

В народе со всевозможнейшими баснями и чудесами.

Преследуемые властями, раскольники бежал

В леса, пустыни и готовились умирать за святую веру.

Распространился страшный и своеобразный

Способ казни – сожжение.

В 1681 года 1 апреля, в Пустозёрске

Сожжены были в срубе, за хулы на церковь

Протопоп Аввакум, бывший поп Лазарь и др.

Когда правительство посылало отыскивать

Сопротивляющихся церкви, то они,

Собираясь большими толпами,

По приближении воной силы, сами сжигали себя,

Нередко тысячами.

Эти самосожжения начались скоре

Соловецкой осады, в семидесятых годах XVII века,

И шли возрастая.

– 30 —

В 1676 году умер Алексей Михайлович,

Приемник его царь Фёдор Алексеевич,

Просил Никона о прощении покойного царя

В письменном виде на бумаге.

Никон сказал:

– Бог его простит, но в страшное пришествие

Христово мы будем с ним судиться: Я не дам

Ему прощения на письме.

Это огорчило молодого царя и усложнило

Положение Никона в монастыре.

– 31 —

За Никона, однако, при дворе молодого Фёдора

Явилась заступница; то была сестра покойного царя

Татьяна Михайловна. Она издавна уважала Никона.

Со своей стороны, учитель Фёдора, Симеон Полоцкий,

Также хлопотал за сверженного патриарха.

Царь опять облегчил положение Никона,

Не велел его стеснять и предложил патриарху

Перевести изгнанника в Воскресенский монастырь.

Но патриарх Иоким отказал в просьбе царя,

Ссылаясь на решение собора.

– 32 —

Прошло несколько лет, Никон сильно болел

И был при смерти. О нем снова просили

Его благодетели и монахи, хотя бы перед

Смертью возвратить из заточения.

Царь умолил патриарха освободить Никона

И собор благословил царя Фёдора на это решение.

В августе 1681 года Никона перевозили в

Воскресенский монастырь.

Никон находился в тяжёлом состоянии

И был при смерти.

Никона переправляли в струге на другой берег