Ольга Смурова - Семейная практическая магия. Обереги и заговоры Страница 10

В результате правление Домициана было обагрено кровью многочисленных жертв таких судов. Количество казней в стране было непомерным. Вероятно, именно эти черты правления Домициана послужили историческим материалом, который лег в основу многочисленных страшных ОТКРОВЕНИЙ, появившихся в то время (может быть, нам повезло, что все они не были включены в тексты Священного Писания).

Откровение Иоанна Богослова было написано в тревожное время для христианства как новой религии, которой еще только предстояло утвердиться в этом мире. Тогда всех пугали концом света и обещали, как манну небесную, спасение во втором пришествии Христа (Спасителя). Короче говоря, обстановка в христианских общинах была настолько напряженной, что запуганные насмерть христиане ночами не смыкали глаз, ожидая конца света и второго пришествия. Вот почему число 666 стали связывать с АПОКАЛИПСИСОМ и числом зверя. А вот к какому выводу пришел Ф. Энгельс:

« Зверь здесь означает римское мировое владычество, представляемое последовательно семью императорами, из которых один был смертельно ранен и больше не царствует, но исцелится и возвратится, чтобы в качестве восьмого установить царство богохульства и святотатства, ему будет дано:

„…вести войну со святыми и победить их; …и поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца… всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть“ (Откровение Иоанна Богослова, 13:7 – 18).

Мы лишь констатируем, что… таким образом упоминается бойкот как одно из средств, применявшихся против христиан со стороны Римской мировой державы, – следовательно, ясно, что это является изобретением дьявола… кто же этот римский император, который уже однажды царствовал, был смертельно ранен, но вернется как восьмой (зверь. – Примеч. авт.) по порядку и будет играть роль Антихриста.

…Август был первым… вторым был Тиберий, третьим – Калигула, четвертым – Клавдий, пятым – Нерон, шестым – Гальба. „Пять пали, один есть“. То есть Нерон уже пал, а Гальба существует. Гальба царствовал с 9 июня 68 года до 15 января 69 года. Но вслед за его восшествием на престол восстали легионы на Рейне под предводительством Вителлия… В самом Риме подняли мятеж преторианцы, убили Гальбу и провозгласили императором Отона.

Отсюда следует, что Откровение было написано в царст вование Гальбы. Вероятно… во время трехмесячного правления Отона – седьмого. Но кто же восьмой, который был и которого нет? Это раскрывает нам число 666…

<…>

Действительно во времена Гальбы… империю охватила смута. Сам Гальба… двинулся на Рим, чтобы свергнуть Нерона… он отдал приказ убить его, но он (Нерон. – Примеч. авт.) бежал. …Империя была отдана во власть междоусобных войн. Распространился слух, что Нерон не убит, а только ранен… Около времени, когда, по-видимому, было написано Откровение, появился лже-Нерон…»

Большинство толкований значения числа 666 примерно так и звучат. Но возникает вопрос: почему именно Нерон, а не царь Ирод, например?

Почему Нерон, а не царь Ирод?

Существовавшие версии в основном сводились к тому, что в числе зверя зашифрованы имена римских императоров – Нерона и Домициана, что объяснялось их гнусными деяниями, связанными с расправой над ранними последователями христианской веры. Именно их сегодня и принято считать доказанными версиями, которые объясняют суть рокового числа 666. Однако беда в том, что ни одна из них по-настоящему не смогла раскрыть тайны загадочного числа, и у меня лично сложилось впечатление, что общепринятые толкования числа зверя как-то не увязывались с тем, что сказано об этом числе в самом Откровении. Приведенные же в пользу этого толкования доводы казались мне недостаточными, хотя и опирались на первый взгляд на древние мистические знания, и в первую очередь на тайны чисел, которые традиционно связываются с именем Пифагора. Да и само Откровение святого Иоанна намекало на нечто иное. Судите сами:

«Здесь мудрость . Кто имеет ум , тот сочти число зверя, ибо это число человеческое ; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откровение, 13:18).

Обратите внимание на подчеркнутые слова – «мудрость», «ум», «сочти», «число человеческое». Разве их можно толковать однозначно? Разве они не призывают людей быть достаточно мудрыми и задуматься о том, что есть число человеческое, а не число зверя? Как ни крути, звучит по меньшей мере двусмысленно: то ли число зверя равно числу человека, то ли зверь и человек – это одно и то же. Но относится ли это число только к одному человеку, которого отождествляли со зверем?

Разве они точно указывают на императора Домициана? Или императора Нерона (как мы увидим позднее)? Если в их честь число 666 было названо числом зверя, то зачем указывать на то, что и Нерон, и Домициан – тоже люди (и обладают своим недостатками)? И разве в истории человечества не было других императоров, которые безжалостно истребляли свой народ? Чем же лучше печально известный иудейский царь Ирод? А что сделал Ирод?

По следу Ирода

Ирод царствовал в те времена, когда родился младенец Иисус. Вот как Евангелие от Матфея описывает это событие:

«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему» (От Матфея святое благовествование 2:1 – 8).

А вот что известно об иудейском царе Ироде и его «славном» роде.

Энциклопедическая справка

На самом деле когда речь идет об Иисусе, мы должны говорить не об одном царе Ироде, а о двух царях, носивших такое имя: первый был иудейский царь Ирод Великий , и он правил Иудеей в год Рождества Христова. В те времена Иудея была римской провинцией. Этот царь вошел в историю как жестокий наместник, угнетавший свой народ. В его времена распятия на кресте случались так же часто, как воровство машин в наши дни. Он был настолько жесток, что убил свою жену и не пощадил двух собственных сыновей. Его титул царя был чисто символическим, потому что он во всем подчинялся Риму и по сути был римским наместником. Узнав о рождении Спасителя, Ирод подверг свой народ массовым избиениям. Говорят, что тогда пострадало 14 000 его подданных. Опасаясь, что царственный Младенец может лишить его власти, Ирод задумал погубить Младенца Иисуса и приказал убить всех новорожденных младенцев, в том числе и своего только что родившегося сына. Легенды говорят о том, что, узнав об этом злодеянии, император Август в ужасе воскликнул: «Лучше быть свиньей Ирода, чем его сыном!» За свои грехи Ирод Великий поплатился с лихвой, потому что ему так и не удалось осуществить свой коварный план, и вскоре после рождения царственного Младенца (Иисуса) он погиб ужасной мучительной смертью – черви съели его заживо.

По роковому стечению обстоятельств сын Ирода Великого, который царствовал под именем Ирода Антипы , продолжил начатое отцом дело и действительно приложил руку к тому, чтобы Иисус был казнен. Кстати, Ирод Антипа отличался развратным нравом и прославился тем, что увел жену у родного брата Филиппа. Иоанн Креститель обвинил его в разврате и аморальности. За это Ирод заточил его в темницу. Позднее его жена (та самая которую он отбил у родного брата) родила дочь – Иродиаду (внучку Ирода Великого). Она «прославилась» тем, что именно по ее вине погиб Иоанн Креститель, который крестил Младенца Иисуса. Вот как эта история описывается в Евангелии от Матфея:

«Во время же празднования дня рождения Ирода дочь Иродиада плясала пред собранием и угодила Ироду; посему он с клятвою обещал дать ей то, что она ни попросит. Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя. И опечалился царь; но ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей, и послал отсечь Иоанну голову в темнице» (Евангелие от Матфея, 14).