Ольга Смурова - Семейная практическая магия. Обереги и заговоры Страница 9

– Откуда берутся родовые проклятия?

– Это колдовство, чары которого не были разрушены и которые продолжают работать на протяжении поколений в одной семье, срабатывая каждый раз, когда возникает ситуация, аналогичная той, которая стала причиной наложения проклятия.

– Можно снять такое проклятие?

– Да, но желательно знать побольше о его происхождении, еще важно знать, как можно направить негативную энергию этого заклятия так, чтобы она никому не принесла вреда. Работа с такой энергией опасна и для самого мага, потому что – хочет он того или нет – он берет вашу негативную энергию на себя, пропускает ее через себя, свое тело, дом и свое окружение. Эта энергия может погубить его и его близких.

– Правда, что за все время жизни мага у него – желает он того или нет – накапливается огромный заряд такой энергии и, чтобы умереть, он должен кому-то передать его? Говорят, что иногда они умирают долгой мучительной смертью. Они зовут смерть, но она не берет их, и тогда, умирая, они просят кого-то снять с них тяжкий груз чужого зла…

– Конечно.

– Скажите, а есть что-то такое, чего действительно не может сделать ни один, даже самый искусный маг на свете?

– Да, есть. Магии подвластно далеко не все, как, впрочем, я думаю, и даже самым влиятельным людям.

– Что же, например?

– Например, нельзя изменить вечные законы природы, а вместе с ними и законы магии. Нельзя, например, приватизировать астральное поле или природные стихии, а потом торговать ими оптом и в розницу.

– И последний вопрос: кто может стать магом?

– Все люди от природы наделены способностью к магии. Чтобы стать магом, нужно прежде всего этого желать, а потом долго и терпеливо учиться. Магия – это не тот предмет, который можно выучить за пару семестров, хотя я слышал, что есть школы магии, которые обещают сотворить такое чудо всего за пару месяцев.

Я привела текст этого интервью полностью. Я не называю имя человека, который согласился ответить на все эти вопросы, потому что он пожелал остаться инкогнито.

Эта беседа помогла мне понять, что мои представления о магии в принципе верны, и теперь мне осталось только сложить картину из кусочков пестрой мозаики. Представьте себе, что перед вами стоят коробки с разноцветными осколками стекол, керамики и еще всякой всячины. Ваша задача состоит в том, чтобы сложить из них такую картину, чтобы каждый, кто посмотрит на нее, находил в ней что-то очень важное для себя. Как человек, который почти всю жизнь провел в тюрьме, а потом вышел на волю и увидел белый свет и вспомнил, что когда-то давным-давно он уже знал этот свет.

Начало пути. Происхождение загадки числа зверя

Магия похожа на разноцветные кусочки мозаики. На первый взгляд кажется, что магия состоит только из заклинаний, взятых из потрепанного манускрипта и нескольких баночек с колдовскими зельями. Однако на самом деле она подчинена своим законам, которые напрямую связаны с законами развития Вселенной, и изучить магию невозможно, если не связать воедино все звенья цепи:

? древнюю мудрость пророков и великих учителей человечества;

? магию;

? религию;

? древнее искусство врачевания;

? философию;

? историю;

? психологию;

? медицину;

? математику;

? физику;

? и даже лингвистику!

А еще есть понятие об информационной матрице Вселенной, и эта матрица является связующим звеном, которое оказывает воздействие на все аспекты нашего бытия, на все науки, на судьбы отдельных людей и целых стран. Но рассказать о ней невозможно, не рассказав о том, каким образом мне удалось расшифровать число зверя, потому что на самом деле именно в нем таится ключ ко всем загадкам древности, включая и вечные законы, которым подчинено все сущее на Земле и на небесах.

Мой путь к расшифровке загадки числа зверя был не простым. Чтобы добраться до сути, мне пришлось буквально переворошить все, что писалось и говорилось о числе зверя, и массу других материалов. Поначалу мне даже казалось, что это задача совершенно непосильная. Но Бог помогает тому, кто помогает себе сам, и я начала понемногу разматывать этот клубок, потянув за одну только ниточку. В древности существовал обычай на следующий день после свадьбы давать молодой жене клубок спутанных ниток. Если до завтрака она успевала разобрать перепутанные нити, то считалось, что она будет хорошей женой и хозяйкой. Когда я взялась за эту работу, я чувствовала себя примерно так же, как та молодая жена, которая распутывает нити, боясь ошибиться и потянуть не за ту нить и запутаться окончательно.

Привлекала меня также и поставленная задача, потому что на самом деле мало кто до меня добирался до самой сути и смог связать воедино все тайные и явные науки. Я доверилась своему чутью, и можно сказать, что мне повезло с самого начала. Загадка числа зверя будоражила воображение людей на протяжении двух тысяч лет с тех самых пор, как это роковое число появилось в Откровении святого Иоанна Богослова. Пытливые исследователи предлагали множество вариантов ее разгадки, но когда я ознакомилась со всеми известными на настоящий день вариантами трактовки дьявольского числа, то у меня сложилось впечатление, что на самом деле здесь что-то не так. А тут еще на глаза попалась брошюра известного теоретика рабочего движения под названием «К истории первоначального христианства». Ее автор – не кто иной, как сам Фридрих Энгельс. И вот он то пишет об Откровении Иоанна:

«… эта книга, казалось бы, самая туманная во всей Библии…», а далее добавляет:

«Откровение – явление не единственное в своем роде и в свое время… Ренан насчитывает не менее пятнадцати сохранившихся классических апокалипсисов… Это было время, когда даже в Риме и Греции, а еще гораздо более в Малой Азии, Сирии и Египте абсолютно некритическая смесь грубейших суеверий безоговорочно принималась на веру и дополнялась обманом и прямым шарлатанством; время, когда первостепенную роль играли чудеса, экстазы, видения, заклинания духов, прорицания будущего, алхимия (и тут уважаемый классик нисколько не преувеличивает, потому что алхимия появилась не в период Средневековья, как многие ошибочно думают, а намного тысячелетий раньше. – Примеч. авт. ), каббала и прочая мистическая колдовская чепуха».

Из данной цитаты становится видно, что не всегда и не все верили написанному Иоанном Богословом. Что ни говори, а Энгельс – это авторитетный автор. Но если верить ему, то это значит, что все, кто придерживается иного мнения (а такие есть во всем мире), заблуждаются.

Грех молиться за царя Ирода!

Царь Борис выходит из храма, а навстречу ему юродивый, просит копеечку. Новопомазанный царь дает юродивому монетку и просит помолиться за него, а юродивый отвечает ему: «Грех молиться за царя Ирода», намекая на то, что Борис взошел на престол, запятнав себя кровью невинного царевича Дмитрия (по мотивам «Бориса Годунова» А. С. Пушкина).

Самое странное в истории толкования числа 666 состоит в том, что почему-то все исследователи связывают и связывали происхождение числа 666 с Откровением святого Иоанна Богослова. Наверное, это произошло потому, что с его Откровением (которое было включено теоретиками от христанства в число книг Священного Писания) связано слово АПОКАЛИПСИС. Это можно объяснить и тем, что на заре христианства появилось название такого литературного жанра, как ОТКРОВЕНИЕ, целью которого было предсказание будущего (суть то же пророчество), но только в преувеличенно-устрашающем виде. Целью апокалиптических Откровений было предупредить людей о надвигающихся на них ужасах, истоки или первопричины которого, по их мнению, лежали в настоящем.

Появление Откровения святого Иоанна Богослова предположительно следует относить к периоду правления императора Домициана (51 – 96 гг. после Р. Х.). Упоминание имени Домициана важно по двум причинам. Во-первых, Домициан правил после императора Нерона, который прославился своей непомерной жестокостью и кровожадностью, а также тем, что это его имя было зашифровано в Откровении в дьявольском числе 666, получившем название число зверя. Во-вторых, Домициан проводил самодержавную политику, и его армия как бы и состояла из тех самых всадников, которые стали символом ужасов, описанных святым Иоанном в Откровении.

В-третьих, Домициан был непомерно тщеславен и велел называть себя не иначе как «господином и богом» (dominus et deus), чем, надо сказать, весьма укрепил авторитет императорской власти. Правление Домициана было отмечено многочисленными народными волнениями и восстаниями, направленными против непомерных поборов в государственную казну, деньги из которой шли на увеселения знати и все то, что относится к понятию «роскошь». Эти волнения жесткого подавлялись, а каждый случай оскорбления «величия императора» рассматривался судом, который был беспощаден к зачинщикам и участникам восстаний.