Шиванандана Вашикаран - Тантра. Предельная реальность Страница 13

Тантра, которая использует систему йоги, как инстрент для самосовершенствования, называется «Белая Тантра», и подразделяется на несколько составляющих. Это: пранайама, асаны, медитация и, наконец, обмен энергиями.

Так как Тантра не является йогой в чистом виде, то нет необходимости подробно останавливаться на чисто субктивных сторонах классической йоги.

Современные научные исследования подтверждают, что материя превращается в сознание именно в коре головного мозга. Слово «материя» означает здесь электромагнитные сигналы, которые возникают при возбуждении органов чутв, регистрируются мозгом как ощущения и воздействт на сознание. Такое преобразование стало бы невозмным, если бы сознание не было присуще самой материи.

В начале начал существовало только сознание. Это соание не было ни мужским, ни женским в нашем понимании. Но зря в корень сущего можно сказать, что параматма*, породившая парашакти* – была мужским началом, по отношению к последней.

После этого на сцене возник принцип желания, наполниий сознание энергией и разделивший его на две части: статичное и динамичное. Эта первичная пара противополоостей соединилась во взаимодействии, иллюстрацией которо служит китайский символ Инь* и Ян*.

После того, как появилась материя, образовалось одновременно пространство и время, чтобы было, где материи находиться и для чего времени отсчитывать себя.

Сотворение не являлось результатом чистой случайности. Оно подчиняется законам, и феноменальный Мир представляет собой порождение космоса, а не хаоса. Разум появляется на сцене этого спектакля только после завеения развития его инструментов – органов чувств.

Исходя из этого, мудрецы древности разработали целую систему на пути самореализации и самопозния:

> йама – универсальные моральные заповеди:

– апариграха – подавление жадности;

– махавритас – великие клятвы;

– брахмачарья – воздержание;

– астейя – неприсвоение;

– ахимса – ненасилие;

– сатья – правдивость.

> нийама – искоренение шести зол:

– матсарья – зависть;

– моха – увлечение;

– лобха – жадность;

– мада – гордость;

– кродха – злость;

– кама – страсть.

> вйайама – динамические упражнения,

> асаны – статические упражнения,

> пранайама – дыхательные упражнения;

> пратйахара – контроль за мыслями и чувствами – псические стадии йоги.

> дхарана – сосредоточение на одном объекте, перодит в дхйану.

> самадхи – в которое переходит дхйана – высшее достижение медитации.

Следующие шесть практик позволяют достичь состояния полной осознанности:

> сама – безмолвие разума и покорение страстей;

> дама – подчинение пяти органов чувств:

– ушей;

– языка;

– носа;

– кожи;

– глаз.

> Подчинение пяти видов чувств:

– осязания;

– обоняния;

– зрения;

– вкуса;

– слуха.

> Подчинение пяти органов действия:

– половых органов;

– ануса;

– ног;

– рук;

– рта.

> Подчинение пяти функций организма:

– воспроизводство;

– передвижение;

– испражнение;

– хватание;

– речь.

> Подчинение четырех внутренних органов:

– буддхи (интеллекта);

– ахамкара (эго);

– читта (память);

– манас (разум).

> А также выполнять следующие условия:

– джитендрийа – контроль над органами чувств;

– сарвранитрата – забота о благополучии;

– сарвимсинирмукта – ненасилие;

– шучи – чистота;

– астика – вера.

> При этом иметь качества:

– титикша – выносливость и терпеливость;

– упарати – полная остановка восприятия;

– самадхана – сосредоточенность ума;

– шраддха – вера.

ЧАКРЫ

Чакры – нервные ганглии, псих нергетические церы, локализованные вдоль позвоночного столба:

> муладхара расположена в районе копчика – мулаар, физическое здоровье;

–  лингадха (второстепенная) – закрывает ход Кундалини;

> свадхистана – в районе половых органов – васти, гибкость, жизненная энергия;

> манипура – в области пупка – набхи, намерие, упорство;

–  актира (второстепенная) в районе надпочечников, проводник Кундалини;

–  акиттри (второстепенная) – в районе солнечного сплетения, мужество;

–  сурья (второстепенная) – в районе диафрагмы, долгетие;

–  манас (второстепенная) – между сурья и анахатой, воображение, созидание;

> анахата – в районе сердца – хридайя, сердечная чакра;

> вишуддха – у основания горла – кантха, твоество, намерение, мировозрение, принятие рений;

–  индрайони (второстепенная) – ламбика, между горлом и носом;

> аджна – бхрумадхья, «третий глаз», межбрье, ясновидение, намерение;

–  сома (второстепенная) – в центре головного мозга, терморегуляция;

–  лалата (второстепенная) – у верхней части лба, поведение, судьба;

> сахасрара – темя, на верхушке брахманади.

ЙОГИЧЕСКИЕ ПРАКТИКИ

ПРАНАЙАМА

Прана – это общее название различных энергий: космической, физических ( свет, тепло, магнетм ), психической или ментальной.

Потенциальная энергия скрыта во всех одушевлеых и неодушевленных предметах. В живых сущесах эта энергия особенно сильно освобождается во время опасности – она является стимулом активнои, создает, защищает и разрушает.

«Прана» обычно переводится как «дыхание», но это только одно из многих проявлений ее в человечеом теле.

«Айама» – означает «расширение», «сила», «регулование», «продление», а также «контроль».

Отсюда «пранайама» означает продление дыхания и его ограничение. Это искусство, имеющее приемы, с помощью которых органы дыхания намеренно проиодят работу ритмическую и ровную или интенсивную и неравномерную.

Пранайама является в действительности пятой фиологической ступенью восьмиступенчатой аштангоги*, хотя Патанджали* называет ее второй по значению, не считая подготовительных.