Алиса Бейли - НАВАЖДЕНИЕ: МИРОВАЯ ПРОБЛЕМА Страница 15

г) Расширения вышеприведенной идеи в то, что мы называем расовым наваждением, используя слово “раса” для обозначения человеческой расы. Оно образует очень древнее наваждение, или даже серию наваждений, укоренившихся желаний, мощных устремлений разного рода и явно созданных человеком форм, которые – будучи текучими, обволакивающими и пульсирующими динамической жизнью – стремятся удержать сознание человечества на астральном плане. Такой околдовывающей концепцией является концепция денег и их материалистической ценности. Это околдовывающее желание подобно плотному широко разлитому туману, заслоняющему видение истины и искажающему огромное количество человеческих ценностей.

2. Тот туман, то наваждение, которое окутывает человечество в данное время, должно быть осознано как определенно субстанциальный предмет, и именно так к нему следует относиться. Ученик или стремящийся, желающий рассеять наваждение либо в своей собственной жизни, либо в порядке служения миру, должен осознать, что он работает с субстанцией, разрушая формы, которые она приняла, и с рассеиванием материала всеобъемлющей субстанции – материала в том смысле, что мыслеформы являются субстанциальными объектами, но (и это важно) менее субстанциальной природы, чем формы наваждения, находящиеся на астральном плане. Мы вполне готовы помнить, что "мысли – это предметы" и что у них есть формальная жизнь и своя собственная цель. Но у них есть более уникальное и обособленное существование и более ясно определенные и точные очертания. Формы наваждения на астральном плане всегда более субстанциальны, но менее определенны. Мыслеформы же динамичны, проникающи и отчетливы. Наваждения туманны и смутны – они обволакивают. В них человек погружается как в океан или в "море тумана". С мыслеформами он сталкивается, либо они ему противостоят, но он в них не погружается. Необходимо сказать, что астральное тело человека приходит в существование как часть общего мирового наваждения; ему трудно отличить свое собственное астральное тело от наваждения, которое воздействует, вовлекает и подчиняет его. Его проблемы на ментальном плане более ясно определены, даже если они не менее трудны.

73] 3. Астральное наваждение – это форма энергии, энергии очень мощной вследствие трех факторов:

а) Это столь древний ритм, присущий самой астральной субстанции, что для человеческого существа очень трудно стать осведомленным о нем или понять его; это результат долгой вековой активности человеческого желания.

б) Это составная часть собственной энергетической природы человека, и поэтому она образует для него линию наименьшего сопротивления; это часть великого мирового процесса и поэтому также часть индивидуального жизненного процесса, и она сама по себе не ошибочна, а является аспектом реальности. Такое осознание неизбежно усложняет человеческую мысль о нем.

в) Она также явно атлантическая по природе и достигла высшей точки развития в этой расе. Она может быть поэтому окончательно рассеяна только арийской расой, использующей правильную технику. Индивидуум, который учится рассеивать наваждение, должен научится делать две вещи:

1. Стоять в духовном бытии.

2. Устойчиво держать ум в Свете.

Из этого с очевидностью следует, что энергия астрального плана, выражающая себя в чувствующей желающей жизни расы, создает главные наваждения человечества и что она может быть рассеяна и разогнана благодаря привнесению высшей энергии разума, мотивированного Душой.

4. Наваждения, которые держат человечество в рабстве, следующие:

а) Наваждение материальности.

б) Наваждение чувства.

в) Наваждение преданности.

74] г) Наваждение пар противоположностей.

д) Наваждение Пути.

Позвольте мне теперь пояснить сущность этих наваждений более детально.

Наваждение материальности – это причина всего нынешнего мирового бедствия, так как то, что мы называем экономической проблемой, есть просто результат этого очевидного наваждения. В течение веков это наваждение удерживало расу в постоянно растущем корыстолюбии, так что сегодня весь мир оказался вовлечен в ритм денежного интереса. Всегда существовал ритм, исходящий с уровней Души и установленный Теми, Кто освободил Себя от контроля материальных требований, от рабства денег и от любви к собственности. Сегодня этот высший ритм соразмерен с низшим ритмическим наваждением, и поэтому мир в целом мыслит понятиями выхода из нынешнего материального тупика. Души, которые находятся в Свете, можно найти на горней вершине освобождения, и те, кто продвинулся вперед и выходит из тумана материальности, сейчас достаточно многочисленны для того, чтобы выполнить некую работу в связи с рассеиванием этого наваждения. Влияние их мыслей, слов и жизней может осуществить и осуществит реорганизацию ценностей и установит новый тип существования для расы, основанный на ясном видении, правильном чувстве пропорции и осознании истинной природы взаимоотношений, существующих между Душой и формой, между Духом и материей. То, что ответит на нужду, жизненно и реально всегда существует внутри Божественного Плана. То, в чем нет необходимости для правильного выражения божественности и для полной и насыщенной жизни, можно добыть и им можно обладать, но только через потерю более реального и отвержение сущностного.

Однако учащимся необходимо запомнить, что потребности зависят от стадии эволюции, достигнутой индивидуумом. Например, 75] для некоторых людей обладание тем, что материально, может иметь столь же большой духовный смысл и может быть таким же мощным наставником в жизненном выражении, как и более возвышенные и менее материальные запросы мистика или отшельника. Мы занимаем то или иное место на лестнице эволюции благодаря нашим поступкам и точке зрения. В сущности, наше положение в классификации зависит от нашей точки зрения, а не от наших претензий к жизни. Духовно мыслящий человек и человек, который встал на Путь Ученичества и который терпит неудачу в попытке выразить то, во что он верит, будут судимы так же строго и заплатят высокую цену так же, как и чистый материалист, человек, чьи желания сфокусированы на материальных следствиях. Имейте это в виду, не занимайте позицию судьи и не судите с презрением.

Сегодня наваждение материальности ощутимо уменьшается. Народы мира обретают опыт опустошения и обнаружат в этой пустыне, как мало требуется для полной жизни, истинного опыта и реального счастья. Прожорливое желание собственности не считается достойным такого уважения, как прежде, и желание богатства не заставляет загребать все подряд, как было в ранней истории расы. Вещи и собственность выскальзывают из рук, которые до этого крепко схватывали их, и только когда люди будут стоять с пустыми руками и осознают новые виды ценностей, они вновь приобретут право владеть и обладать. Когда желание отсутствует и человек не ищет ничего для отдельного “я”, ответственность за материальное богатство может быть вновь возложена на человека, но его точка зрения уже будет свободна от этого конкретного наваждения, и туман астрального желания ослабнет. Иллюзия во многих формах может все еще удерживаться, но наваждение материальности уйдет. Это первое, чему предназначено исчезнуть. Учащимся полезно помнить, что все формы собственности и все материальные предметы, будь то деньги или дом, 76] картина или автомобиль, имеют свою собственную присущую им жизнь, свои эманации и активность, которая по существу есть активность присущих им атомных структур (так как атом – это единица активной энергии). Это создает дубликаты в мире эфирной и астральной жизни, но не в ментальном мире. Эти более тонкие формы и отличительные эманации увеличивают мощь мирового желания; они вносят вклад в мировое наваждение и образуют часть великого и могущественного мира миазмов, который находится на инволюционной дуге, но в котором человечество, тем не менее, находится на восходящей дуге. Поэтому Водители Расы почувствовали необходимость оставаться наблюдателями до тех пор, пока силы, открытые самим человеком, не оголят его и так не освободят его для того, чтобы он мог войти в пустыню. Здесь, в том, что называется стесненными обстоятельствами, он может переустроить свою жизнь и изменить свой образ жизни, открыв тем самым, что свобода от материальных вещей несет свою собственную красоту и награду, свою собственную радость и славу. Так он освобождается для того, чтобы жить жизнью разума.

Наваждение чувства удерживает многих достойных людей мира в рабстве и в плотном тумане эмоциональных реакций. Раса достигла точки, на которой люди, обладающие благими намерениями, определенным реальным пониманием и некоторой мерой свободы от любви к золоту (символический образ наваждения материальности) обращают свое желание к долгу, обязанностям, влиянию на других и к сентиментальному пониманию природы любви. Любовь для многих людей, на самом деле для большинства, не является реальной Любовью, а смесью желания с любовью и желанием быть любимым, а также с готовностью сделать что-нибудь для того, чтобы проявить и вызвать такое чувство и, следовательно, чувствовать себя более уютно в своей собственной внутренней жизни. Велик эгоизм людей, желающих быть бескорыстными. Очень много сопутствующих эмоций собираются вокруг чувства, или желания показать те любезные и милые черты, которые вызовут соответствующее ответное отношение к будущему 77] любящему служителю, который все еще полностью окружен наваждением чувства.