Олег Корчагин - Основы Радостного Мировоззрения. ПроЯснение Страница 2

Конечно же, и радости от такой деятельности находится место, но вопрос заключается в том, как справиться именно с отрицательными эмоциями и прямо сейчас, а не после каких-либо существенных изменений в образе жизни и в самом себе, которые предлагаются различными учениями, и многим кажутся недостижимыми.

Именно для разрешения этого вопроса я и предлагаю вам познакомиться с моим взглядом на жизнь, который был обличён мной в форму философской теории под названием «Основы радостного мировоззрения».

В основу радостного взгляда на жизнь положены пять основных пониманий, представляющих собой основание – опору, дающих возможность воспринимать любую информацию, любые проявления жизни легко и радостно, без осуждения и отрицания, и при этом позволяют оставаться верным самому себе, своим чувствам, своим мыслям без сомнений.

Понимания, о которых идет речь, пришли ко мне не сразу и неслучайно. Это результат нескольких лет размышлений, направленных на познание себя и мира посредством себя. В итоге сложилась стройная система логических причинно-следственных связей, которые сплелись в сферическую паутину, представляющую собой «Замкнутую логику».

Логика – разумность, закономерность, последовательность («Толковый словарь русского языка» С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой).

Замкнутая логика – это разумная и закономерная последовательность обстоятельств жизни, обусловленная отношением человека к этим обстоятельствам, образно представляющая собой сферическую паутину причинно-следственных связей, то есть закономерностей.

С помощью Замкнутой логики можно понять любые проявления жизни и объяснить правду любого человека. Но об этом несколько позже, так как сначала нужно разобраться с Основами радостного мировоззрения, без знания которых замкнуть причинно-следственные связи жизненных проявлений в сферическую паутину закономерностей очень сложно.

Основы радостного мировоззрения формируются из понимания Бога, Духа, Души, Человека, Вселенских энергий и Любви, а базируются на понимании оценочных категорий, таких, как правда и ложь, хорошо и плохо, правильно и неправильно.

Почему именно эти понимания?

Да потому, что с Бога всё начинается и на нём всё и заканчивается. Дух определяет форму и содержание нашего мира. Душа – это то, что нас будоражит, побуждает к жизни, это то, к чему мы прислушиваемся в критические моменты жизни, это наш стержень. Человек – это каждый из нас, и с понимания своей сути и начинается полноценное познание мира. Вселенские энергии дают нам образные представления, эмоциональные и физические ощущения. Любовь – это чувство, благодаря которому продолжается жизнь и творится прекрасное. А оценочные категории определяют нашу жизненную позицию, ведь каждый стремится доказать свою правду, и оценивает поступки с позиций – плохие они или хорошие, правильные или нет. И именно через оценочные категории воспринимаются новые обстоятельства жизни и формируются к ним отношения.

Большинство из вас, взявших в руки эту книгу, наверняка уже читали подобные произведения других авторов и сталкивались с тем, что, когда начинаешь знакомиться с новым взглядом на мир, появляются нестыковки с ранее прочитанным, возникают противоречия, в которых сразу разобраться крайне трудно. И только со временем, после прочтения очередной книги, когда в памяти остаётся лишь то, что было принято сознанием, новые знания гармонично расширяют картину представляемого вами мира. А бывает и так, что начинаешь читать, и мировоззрение автора совсем не совпадает с уже сложившимся у вас мировоззрением. В таком случае книга откладывается надолго в сторону, а может, и навсегда.

Для того, чтобы такого не произошло с этой книгой, предлагаю вам ознакомиться с моим пониманием оценочных категорий, что в последующем даст вам возможность беспристрастно воспринимать любую новую информацию и пересмотреть взгляды на уже знакомые обстоятельства жизни.

Часть первая

Понимания

Оценочные категории

Улови здесь суть, проникнись в содержание, Тогда придёт к тебе свет ясный осознания!

Правда и ложь

Все споры между людьми заключаются в том, что каждый пытается доказать свою правду. Вот и я предлагаю вам свою правду, изложенную на этих страницах. Но для того, чтобы у нас не возникло спора, необходимо понять, что правда лишь в том, что у каждого человека правда своя.

Почему так, вот с этим мы сейчас и разберемся.

Правду можно разделить на два вида: объективная правда как обстоятельство проявления материального мира, и субъективная правда как индивидуальное отношение человека к объективному обстоятельству проявленного мира.

Никто не будет спорить о том, что во дворе многоквартирного дома растёт большое тенистое дерево, но может возникнуть спор между жильцами по поводу того, позволить расти ему дальше или пустить под сруб.

То, что дерево растет, это объективная правда – бесспорное обстоятельство материального мира. А вот плохо это или хорошо, это субъективная правда каждого жильца дома, вытекающая из сформированного им отношения к растущему у дома дереву – объективному обстоятельству материального мира.

Одни принимают это обстоятельство как благо, воспринимая эстетическую и экологическую ценность дерева, а другие не желают мириться с этим обстоятельством, не принимают его, поскольку их внимание обращено на отрицательные факторы. К примеру, тень в квартире от листвы, мусор осенью от неё же, дети залезают и смотрят в окна, а могут упасть и покалечиться, и т. п.

Если эту тему затронуть во дворе, то непременно возникнет спор, и каждый будет доказывать свою правду. Как в таком случае рассудить, кто прав, а кто нет?

А нужно ли?

Как правило в таких спорах каждый остается при своем мнении, со своей правдой.

Главным критерием субъективной правды является сформированное человеком отношение к объективному обстоятельству материального мира. И сразу возникает вопрос: а почему отношение у людей разное, с чем это связано?

А связано это с тем, что у каждого человека в результате накопленного жизненного опыта сформировались свои понимания, которые и предопределяют отношение к воспринимаемым обстоятельствам жизни.

Обычно спор заходит в тупик, когда спорящие не желают прислушаться друг к другу и не пытаются понять позицию другой стороны, иначе говоря, войти в его положение. «А зачем это надо, у меня своих проблем хватает, пусть он войдёт в моё положение», – обычный аргумент таких спорщиков.

А если спорящие войдут друг к другу в положение, то станет понятно, почему у них сформировалось разное отношение к объекту спора. В таком случае и спорить больше им будет не о чем, даже если каждый останется при своем мнении. Но при этом в результате принятия пониманий друг друга, сформировавших индивидуальные отношения, правда одного становится и правдой другого, может быть, горькой, но правдой.

Спорить больше не о чем, потому как изменить ничего нельзя. Хотя как знать, если правда сформирована отношением неприятия, то почему бы не изменить понимания на те, которые позволят принимать обстоятельства жизни как должное.

Так вот, получается, что субъективная правда у каждого своя, потому она и субъективная. И заключается эта правда в том, что каждый человек понимает, что он чувствует. Если вам удалось объяснить свою правду так, что другой человек вас понял, то он скажет: «Да, я понял, ты действительно был прав». В противном случае скажет, что вы городите всякую чепуху и совершенно не правы.

Таким образом, субъективная правда заключается в пониманиях каждого человека. Следовательно, сколько людей, столько и правды. Понять это несложно, но вот принять правду другого человека, даже понимая, что она для него истинна, как правило, очень трудно. Чтобы преодолеть эту трудность, необходимо понимание. А для чего это нужно?

Как вы думаете, привычка осуждать других людей положительно влияет на ваше настроение или отрицательно?

Я думаю, это сущее наказание для человека, ведь осуждение всегда сопровождается отрицательной эмоцией, которая заменяет эмоцию радости. Значит, выбор небольшой – либо радоваться жизни, либо осуждать!

Давайте рассмотрим, как происходит процесс осуждения. К примеру, человек видит действия другого человека и рассуждает: «Как он поступает, я бы так не сделал, какой он нехороший!» Или: «Что она надела, я бы на такой наряд даже не посмотрела, это же безобразно!»

Так или иначе, процесс осуждения связан со сравнением осуждаемых поступков других людей с собой. Осуждая, человек считает, что он «эталон», и другие должны поступать так же, отклонения от образа его поведения вызывают в «эталоне» реакцию осуждения. Обращаю внимание, что именно реакцию, потому как осуждение в жизни обычного человека происходит спонтанно, по привычке.