Наталья Степанова - Большая книга заговоров Страница 23

При этом варится кутья: рис и изюм. Наговаривают на кутью и кормят ею семь человек. (Подробнее – в следующем разделе.) Если же пойдет обратный удар, необходимо сделать Соломонову звезду, чтобы поправить выходящую из-под контроля ситуацию. Но для мастера, даже для очень сильного и опытного, всегда тяжела эта работа, потому за нее не каждый берется. При работе с Соломоновой звездой тратится много времени на поездки на кладбище, в церковь, к тому же мастер тяжело, в буквальном смысле этого слова, болеет. Только мастер мастера может понять: тут надо идти на самопожертвование, чтобы поднять больного порчей Соломоновой звездой. Как видите, эта тема серьезная и большая, и мы с вами будем о ней говорить не раз и не два, прежде чем вы все постигнете и научитесь помогать себе и людям.

Вот вам еще одна тайна мастеров – лечение грязными порогами. Что это такое? Нужно поводить порченого по грязным порогам. Грязные пороги – это термин чернокнижников, т. е. те места, где много бывает народу: ярмарка, базар, большие магазины.

В общем, там, где людно, отчего пороги быстро становятся грязными. В такие места мастер ведет больного. Они должны ходить в толпе, задевая локтями людей, а мастер читает наговоры. При этом нужно какое-то общение с миром, т. е. нужно спрашивать цены, торговаться и даже что-то покупать, при этом говоря: «Возвращаю себе». Эффект поразительный, те, кому суждено плохое, все оставляют на грязных порогах. После этого следует зайти и где-то поесть, тем самым помянуть плохое. А также следует подать милостыню.

Этим способом убирают невезение и тоску по мертвым. Покупают три ведра, связывают ручки двух ведер и говорят:

Как эти два ведра пустые, так и плохое попусту. Аминь. Аминь. Аминь.

В третье ведро наливают воду и ставят на три дня, после чего выставляют на улицу и назад не забирают, а те два ведра, которые связаны между собой, оставляют в роще или в лесу.

Больной печет 12 хлебов, вкусных, горячих. Мастер наговаривает на хлеб и относит монашкам в церковь или раздает. Больной становится много крепче телом.

Река огненная бежит, через огненную реку мост осиновый стоит, по мосту стар человек идет, золотое блюдо несет. На золотом блюде хлеб и соль, забери, стар человек, с человека хворь. Раздай, разнеси на все четыре стороны. Пусть эту хворь склюют черные вороны. Кому хлеб, а рабе (имя) здоровье. Аминь. Аминь. Аминь.

Если сын зверем смотрит на родителей, матом кроет и доброе увещевание – не впрок, возьмите связку ключей от разных замков, положите в кастрюлю с водой и варите их днем, вечером и ночью, т. е. они должны хорошо закипеть часов в 12 дня, вечером в восемь часов и в три часа ночи. И так оставить их на плите. Утром хорошо бы этой водой умыть и напоить сына. Так нужно поступить три раза. Месяц в небе должен быть на убыль, а не рожденный, чтоб не сделать еще хуже. Купите сыну кряду три обновки, все равно каких, даже копеечных, отдайте ему левой рукой, глядя в глаза, и говорите про себя: Как рыба молчит, так и ты молчи, как ключи не крикнут на замок свой, так и ты на меня, свою мать, не кричи. Аминь.

Муж ли это, брат, сын, дочь, одним словом, тот, кто дорог вашему сердцу, о ком болит душа, – при расставании с ними сотворите оберег. Наговорите на воду, близко поднеся посуду к губам своим, и скажите так:

Шедшему святому Сисенею от горы Симойския, обретеся бесица имуща очи разжены и руци железныя и власы верблюжия и речи ей святой сисенией: «Где идешь, нечистыя душе, и откуда еси?»

Она же отвечаша ему речи:

«Аз иду юность женскую изсушити, млеко остановити, младенца погубити, очи возвратити, а другие родят глухи и немы, и погублю во чреве материном». Тогда помолится святой Сисений Господу Богу и предсташа ему святой архангел Михаил, ухвати ея в кова десной рукою своею: «Аше ми не кланеешься, не отыдешь от руки моя».

Она же клялася ему и рече тако:

«Мышца великого Бога непоколебленная, аще кто может начитати двенадцать имен моих, не имам прибежище ни к тому человеку, ни к дому его, а имена мои: 1-е – Вяшенца, 2-е – Бясеца, 3-е – Преображница, 4-е – Убийца, 5-е – Елина, 6-е – Полюбляющая, 7-е – Имарта, 8-е – Уриа, 9-е – Изъедущая, 10-е – Негризущая, 11-е – Голяда, 12-е – Налукия».

И рече ей архангел Михаил:

«Заклинаю тя, проклятая сатана, Иисусом Христом, сыном Мариинымтой, изгонит беду от раба Божия (имя) и от дому его, молитвами и заступчастия приблагословенные Владычицы нашея Богородицы и присно Девы Марии и святого великомученика Победоносца Георгия и всех святых молитвами; оставися беда от раба Божьего (имя).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Воду вылейте вслед уезжающему.

Очень много писем от родных, у которых кто-то оступился на тяжкой, грязной дороге жизни, который ждет суда или судим, из-за которых болит сердце день и ночь. Есть письма и от заключенных, в которых они пишут, как тяжело, а порой и страшно им. Они пишут: «Бабушка Наташа, у меня нет никого из родных, попал я по дури сюда, помолись за мою душу грешную и пришли мне такую молитву, чтоб я вышел отсюда живой и здоровье свое последнее здесь не оставил. Люди здесь дохнут, как мухи, а души гибнут еще быстрей». Не знаю я, с какой оказией попадают мои книги в тюрьмы, но знаю одно: не было для меня ни одного плохого письма оттуда, где много зла и обиды. Меня называют и тетушкой, и бабой Наташей и песни присылают, и просят помощи, и я помогаю чем могу. Сказано, Господь прежде всего отец, а потом только судья, и к этому больше нечего добавить.

Читать в то число по календарю, по которому человек родился, месяц значения не имеет. Например, я родилась 3 сентября, значит, мое число – 3 каждого месяца.

Стоит Понтий Пилат с ключами,

стоят 40 бесов со злыми очами,

стоит людская толпа – ждет казн

и Иисуса Христа.

Кто по Христу слезу проливал,

того отец Христа за все грехи прощал.

Господи, раба (имя) прости и грехи его все отпусти. И пошли к его врагам Ангела-усмирителя, пошли к нему Ангела-сохранителя, Ангела-утешителя, чтоб в нужный час они раба (имя) утешали, в трудный час раба (имя) сохраняли. А в страшный час для раба (имя) врагов его усмиряли. Ключ Понтия Пилата забираю, сию молитву на 77 замков закрываю; у врагов-супостатов ножи-клинки затупляю, глаза на него врагам закрываю, беру я его под белы руки, фатой Богородицы покрываю, и по сей час по всем месяцам и по всем подневальным годам его сопровождаю.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, три свечи горят, и сей наговор, и все ангелы раба (имя) от всякой беды оборонят.

Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Если хозяйке дома или квартиры приходилось не раз убирать подклады от порога, выдергивать гвозди из косяков и дверей, находить дома подброшенные клочья шерсти и свечи, иглы и т. д., после чего нет в доме покоя и радости, можно пригласить из церкви батюшку, освятить и снять грязь с жилища. Но можно пригласить мастера или экстрасенса.

Берут свечу темного воска, возжигают ее с наговором, другую свечу дают хозяйке, а третья свеча должна быть у третьего лица. Всего должно быть (по святой троице) три человека. Первым идет мастер, затем хозяйка дома, и за ним – третий. Все должны быть в чистом белье и одежде. Так, проходя из комнаты в комнату, проносят горящие свечи, при этом мастер читает наговоры. Очередность наговоров та, которая указана здесь.

Первый наговор:

Иду я, раба Божья (имя), чистым полем, чистым долом, чистым путем и чистой дороженькой. Стоит изба, в ней чисто, да нечисто, в ней баба сама чиста, да погрязна. Иду я чистоту наводить, а грязь изводить. Смою святою водою, сожгу святою свечою, иди, дым, на дол.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа и Пречистой Девы Марии, да будет в этой избе чистота. Аминь.

Второй наговор:

Заговариваю я своим словом порог этого дома. Ой, вы, дела черта седого и черта молодого, не ходите вы, дела, по этому порогу, не насылайте вы сюда болезнь и тревогу, не ставьте вы свои сети, не плетите и не чудите против порога рабы (имя). С востока на запад – я, с запада на север – я, и на все четыре стороны работа моя. Как я тут своим наговором сказала, так я крепко-накрепко приказала: тут людям мед пить, а слезы от сего часа не лить. Аминь. Аминь. Аминь.

Третий наговор:

Как эти свечи горят, так мои уста правду говорят; и я, раба крещена (имя мастера), этот порог своей фатой укрываю и святой водой умываю. Пойду я по половице, к реке-матушке, к ея водице, обращусь к ней: «Ой, ты, мать-река, широкие твои берега, в тебе звезды отражаются, месяц и солнышко купаются, от глаз людских отмываются. Отмой ты избу рабе (имя) от дел колдовских, от трав могильных сухих, от шерсти собак, и от шерсти котов, и от железных игл, и от земли с покойника, и от воды с обмывания, и от всякого шептания: от черных и белых, от седых и рыжих, от ведьм злых и соперниц бесстыжих, от их каблуков и от голых ног». Отговор мой крепче наговоров, и не отладить, и не переладить, что я тут сказала, что своим делом приказала, так тут и быть. Когда сера в ушах медом станет, тогда дела мои другой мастер разладит. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.