Наталья Степанова - Большая книга заговоров Страница 24

Редко кому случалось видеть, но врачи знают такое заболевание: у человека ногти тонкие и загнуты крючком. Их подрезают, а они снова закругляются. Чем этой беде можно помочь? Нужно украсть в бане с использованного веника завязку, которой был связан веник, и надеть сонному человеку на руку со словами:

Орел на древе сидел да и улетел. Люди с того дерева ветки взяли, веников навязали, я с веника вязку взяла, да рабе (имя) отдала. Будешь ты на руке это носить, а когтям на твоих руках не быть. Аминь. Аминь. Аминь.

Казалось бы, что такого, в животе урчит, но некоторые стесняются, если это происходит с ними часто. Поэтому я советую воспользоваться этим наговором, урчания не будет. Хорошо также попить мяты.

Берут утренней воды до восхода, ставят в нее нож и говорят: Вот, вода, тебе нож, а за то ты рабу (имя) не трожь. Аминь.

Читают весной, до вспашки, на новолуние. Если в день, когда вами утром был прочитан наговор, случился дождь, наговор повторить на следующий день, так как все будет смыто.

Урожай – для меня, а не для злобной колдуньи. Аминь.

Если человек затосковал о том месте, где жил прежде, а таких случаев много: не приживается душа к новому месту жительства и изводится по старой квартире, нужно поочередно открывать и закрывать какие есть двери в новом жилище, приговаривая и сплевывая:

Как эти двери открываю и закрываю,

так я с себя тоску по старому дому снимаю.

Раз к себе, раз от себя и тем разом с себя. Аминь.

Если вор оставил след в грязи, его вынимают, кладут в мешок и подвешивают в трубе или в том месте, где дым идет беспрестанно, т. е. делают огорожение, приспосабливая его так, чтоб дым шел на мешок со следом. Сказать трижды, вешая мешок:

Укравший (назвать вещи), или вещь назад верни, или твой разум с ума сойди.

Поворачиваю дым против ветра, ветер против следа, дело против воровского тела. Аминь.

Несут на кладбище обиду, т. е. идут с мыслью о пролитой крови (для других повинностей это дело не подходит). Выдергивают растение на могиле, которое растет в ногах, и пересаживают «в голова», говоря:

Своей рукой пересадила, чужой могилой погубила.

Больной идет на кладбище в свой день (мужчина – в мужской день, а женщина – в женский день), ищет могилу со своим именем и тем же возрастом. Найдя могилу, кладет в ноги три яблока, говоря:

Возьми себе три яблока и мою болезнь.

Затем ищут вторую могилу, но чтоб покойник был на три года старше больного, кладут ему два яблока «в голова» могилы и говорят:

Раб (имя), возьми себе два яблока и мою болезнь.

И, наконец, ищут могилу покойника старше на девять лет, чтоб на могиле был деревянный крест. Его вынимают из земли, на это место кладут одно яблоко и говорят:

У кого это яблоко, у того и рак.

После этого нужно уйти и не оглядываться. Месяц должен быть по календарю убыльный.

Выкатывают по тому месту, где гнездится рак, поочередно тремя яблоками. Первое должно быть червивым, второе хорошим, а третье – чтоб глаз радовало, без капли изъяна: налитое и крепкое. Выкатывая, говорить на каждое яблоко:

Скатываю и на яблоко наматываю.

Ты, плод первородного греха, через тебя Ева

приняла грех, а ты через меня прими рак. Аминь.

Эти яблоки своими руками больной должен закопать в свежий навоз, но с уговором не выкапывать того места никогда.

Когда рак покинет тело больного, нельзя говорить никому и никогда, чем излечился от рака, иначе снова заболеет.

Что такое покойничный задел? Это когда берут от человека волос, одежду и след, с заклинанием кладут по отдельности под гроб какого-нибудь покойника, под крыльцо дома и бросают в воду против ветра, делая пассы руками и сплевывая через левое плечо. После чего человек хиреет, медленно, но верно гибнет.

Что следует сделать в этом случае? Берут золу с семи разных печей, кладут в одну сковороду и, мешая, прокаливают на печи, при первом дыме. Затем несут на угол дома, где живет больной, и ударом осиновой палки по дну сковороды пускают золу по ветру, говоря трижды:

Как эта зола со сковороды слетела, так чтоб задел покойничий с рабы(а) также слетел. Аминь.

Берут кости хищной птицы, сжигают до пепла. Пепел смешивают с воском, выкатывают шар и левой рукой, сильным махом, забрасывают его в реку. После чего нужно стоять, не шевелиться и не разговаривать. Если восковой шар прибьется к берегу тут же, следует поступить так: заказать службу за здравие проклинавшего и раздать сорок милостынь. Потом повторить все заново, взять спицу, проколоть восковой шар и закинуть его, как сказано выше, в реку.

Известно, что мастер может болезнь с одного человека снять и перенести ее на другого. То же самое и порчу.

Болезнь и порча переносится на человека с таким же именем. Чтобы от этого уберечься, нужно в день, соответствующий полу, т. е. в свой день, но так, чтобы он был в месяце не первым и не последним, сделать следующее.

Возьмите нож и обведите круг около себя, держа левую руку на сердце. Затем встаньте в круг и прочитайте 12 раз заклинание без запинки. Левая рука по-прежнему на сердце, правая вытянута перед собой с ножом.

Очерчу я круг, помолясь, позову своего Ангела, покрестясь. Ты, Ангел мой, встань в круг со мной. Оборони меня от переноса врага, от мастера сильного и всесильного, от молодого и старого и от знающего и от слабого. Поди его перенос туда, где чертополох рос, на сухую полынь, на осину, на болотную трясину. Круг земной, круг передо мной. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Это относится и к мужчинам, и к женщинам. Исправляют так. Идут на заброшенное кладбище, т. е. туда, где давно не хоронили. Ищут такую могилу, которая вдалеке от других. Ставят на нее вино, овощи, фрукты, молочное и мясное, а также хлебное. Другими словами – весь набор пищи человека, всего понемногу. И говорят:

Живому одинокому – свадьба, а одинокому мертвому – поминки. Помяни, покойник, мое одиночество. Аминь.

Еще вчера в глаза глядел и говорил, что лучше не бывает, чем его женушка, а нынче из дома бежит, глядит в сторону. Дети и то не милы. Переживает жена, через это и детям мало внимания. Женщина с лица спадает.

Поправляют свою семью так. Ломают семь веток с женского дерева и семь с мужского, говоря при этом: На море-океане, на острове Буяне стоит дерево, на дереве том сидело 77 птиц – серых девиц, общипывали они ветки и бросали на сыру землю-мать. Эти ветки стал черт хватать и уносить к черной сосне, к самому Сатане, к Сатане Сатановичу да к Сатане Сатановне. Три черные свечи гашу, дьявольскую парочку попрошу:

Окажите мне милость, зажгите вы сердце рабу (имя) любовью ко мне неугасимой, жаждою неутолимой, тоскою непобедимой.

И пусть мое слово крепче стали вечной станет. Аминь. Аминь. Аминь.

В пятницу берут новую метлу, ставят ее веником вверх, а палкой в таз. Для устойчивости прислоняют к углу. Три дня нужно на заре поливать метлу, так, чтобы вода с нее стекала в таз. Затем нужно, умываясь, говорить:

Господи, зову тебя в помощь. И вас – пятница, суббота, воскресенье, – вас также призываю. Пусть любовь ко мне течет такими же каплями, как вода с этого веника. Аминь.

Вода, которой поливают метлу, должна быть набрана на восходе солнца.

Нарыв в желудке может быть, если была проглочена кость от рыбы. Подобные нарывы приводят к смерти. Чтоб избежать операции, следует поступить так: семь белых бобов смелите и приложите к желудку, говоря:

Белый – не черный, был боб, да смолотили, был нарыв, да его бобом разбили. С востока на запад, с севера на юг нарыву быть не дают, моим словам дело. Аминь.

Мизинцем чертят вокруг лишая, говоря: Мул не родит, камень не дает шерсти. Точно так же не разрастись лишаю, а засохнуть. Аминь.

Известно, что если три мастера (ученики не в счет) будут читать на одного человека зазыв порчи, то человек – не жилец. Если про то стало известно, то переливают воду поочередно из одного стакана в другой (всего три) и говорят: