Бхагаван Раджниш (Ошо) - Глубочайшее доверие к жизни Страница 25

Но что это за облегчение? Оно подобно катарсису, рвоте. Вы очень редко начинаете думать о ребенке из любви, потому что вы не знаете, что такое любовь. Как вы можете думать о ребенке из любви? Вы никогда не любили! И все, что вам нужно, это беспомощный, полностью от вас зависимый ребенок, который всегда будет вас почитать, а вы всегда будете полновластным хозяином и сможете лепить и делать из ребенка все, что пожелаете. Только так вы сможете отомстить своей матери, иного способа не существует.

Я слышал одну историю, которая произошла при дворе великого Акбара. Одним из его придворных был Бирбал, очень мудрый человек. Однажды они стояли и разговаривали, и Бирбал сказал что-то такое, что сильно разозлило Акбара, и тот, на глазах у всех придворных, дал ему пощечину. Бирбал побагровел от ярости, но ответная пощечина обошлась бы ему слишком дорого. А если бы он ничего не сделал, то это выглядело бы слишком унизительным. И тогда он дал пощечину тому, кто стоял возле него. Тот человек воскликнул: «Почему ты меня ударил?» А Бирбал сказал: «Передай другому».

Так обычно и происходит. Вас больно ударила ваша мать – вы все еще плачете. И вам хочется ударить кого-нибудь еще, вы хотите передать это другому. Если вы это сделаете, то почувствуете облегчение.

В вас продолжают жить ваши родители. В вас все еще живут и властвуют над вами учителя из начальной школы, которые ничего не знают, иначе они бы не стали учителями начальной школы. Ваши университетские профессора – они тоже ничего не знают, они заимствовали свое знание у других точно так же, как вы у них.

Очень редко можно встретить человека, который знает себя. Вокруг одни подражатели, и вы носите в себе знание, которое они вам дали. Они сами не жили своим знанием, а вы пытаетесь им жить – и вы тоже не сможете им жить, точно так же, как и они. Когда вы не живете этим знанием, вы чувствуете себя виноватыми, а когда вы им живете, то чувствуете себя неестественными – вы в затруднительном положении.

Каждый человек находится в таком положении. Если вы будете делать все, что вам говорили, это будет неестественно, и это никогда не сделает вас счастливыми, никогда не принесет вам радости. В этом есть только один плюс: вы никогда не почувствуете себя виноватыми – но вам будет грустно, вы будете подавлены. Если же вы не будете этого делать, вы будете чувствовать себя виноватыми – и это тоже заставит вас грустить.

Вы не замечали этого в своей жизни? Счастливым быть очень трудно. Почему? Потому что счастье у вас ассоциируется с чувством вины. Поэтому, когда вы счастливы, у вас возникает ощущение, что здесь что-то не так, наверное, вы делаете что-то плохое. Загляните в себя, в свои файлы! И вы тут же наткнетесь на родительский голос: «Не делай этого». Вот почему вы чувствуете себя виноватыми. В детстве вам никогда не позволяли быть счастливыми. И теперь вы сами себе этого не позволяете.

Вся моя работа здесь направлена на то, чтобы помочь вам разрешить себе быть счастливыми, подготовить вас к тому, чтобы вы смогли подарить себе счастье. Бог уже подарил вам счастье, но родители отняли его.

Однако не сердитесь на них – они ведь тоже стали жертвами своих родителей. Это замкнутый круг, и очень давний круг, он длится веками. Не сердитесь на них, но избавьтесь от них! Избавьтесь от их голосов. Начните жить своей жизнью.

Человек знания никогда не живет своей собственной жизнью. Человек учения начинает жить своей жизнью, он учится, проживая свою собственную жизнь. Да, иногда он совершает ошибки, но иногда полезно совершать ошибки, только так и можно научиться. Человек знания никогда не совершает ошибок – однако он уже совершил свою самую страшную ошибку в жизни: он выбрал путь заимствования.

Люди знания опасны, потому что они непрестанно вливают свое знание друг в друга. Это странное явление. Когда они чувствуют себя слишком обремененными знанием, они ищут кого-нибудь, в кого это знание можно было бы излить, чтобы почувствовать облегчение.

Я слышал…

К фермеру пришел торговец, чтобы купить фунт масла. Но фермер пожелал обменять масло на пару шерстяных носок. Когда торговец сообщил об этом своей жене, она сказала: «Я распущу часть нашего шерстяного покрывала и свяжу ему пару носок».

Вскоре носки были готовы, и их обменяли на фунт масла.

Когда торговцу опять понадобилось масло, его жена снова распустила часть покрывала и связала еще одну пару носок, которая также была благополучно обменяна на масло. В конце концов, у нее осталось шерсти только на один носок. Торговец принес носок фермеру и попросил за него полфунта масла.

«Не беспокойся, – ответил ему фермер. – Я дам тебе целый фунт масла. Дело в том, что я не ношу носков. Моя жена распускает их и вяжет шерстяное покрывало, а в этом носке как раз столько шерсти, сколько нужно, чтобы его закончить».

Вот так и происходит в нашем глупом обществе.

Избегайте знания, отдайтесь учению.

Последний вопрос:

Ошо, почему я тебя так боюсь?

Это хороший знак: это начало отношений со мной. Страх передо мной – естественное чувство, потому что я стану твоей смертью. Я разрушу тебя. Полностью. Только тогда я смогу тебе помочь. Только тогда у тебя появится новая жизнь, новое бытие, новое начало.

Поэтому страх естествен. Но, несмотря на страх, продолжай ко мне приближаться. Не слушай его. Он просто говорит тебе, что у тебя отнимут все, что у тебя было до сих пор: «Беги!» У тебя есть какой-то багаж знаний, его у тебя отнимут. Страх – это указание головы, сигнал компьютера: «Беги отсюда. Этот человек опасен, он может уничтожить твое знание. И тебе придется начинать все с нуля, так и знай, а все, что ты сделал до сих пор, – коту под хвост. Слушать этого человека опасно – он заставит тебя почувствовать, что все, что у тебя есть, бесполезно, и рано или поздно ты отречешься от всего этого. Пока этого не случилось, беги! Беги от этого человека!»

У тебя есть определенный характер, определенные моральные устои, а я намерен их разрушить – потому что я не верю в мораль. Я верю в сознание, но не в совесть. Совесть, как и знание, заимствована. А сознание – это учение.

Я хочу, чтобы вы жили согласно своему сознанию. На мой взгляд, это и есть правильная, истинная жизнь – подлинная, спонтанная. Она никогда никому не причиняет вреда – это невозможно. Но жизнь совести – неправильная жизнь: даже если вы соблюдаете нравственные нормы, даже если вы постоянно творите добро, вы лишь «благодетели», и вы причиняете вред. Вы причиняете такой тонкий и незаметный вред, что сами не отдаете себе в этом отчета, и ваши жертвы также не осознают, что вы с ними делаете.

Я отниму у вас ваши моральные устои. Я дам вам религию, но отниму мораль – потому что нравственному человеку очень трудно, практически невозможно воспринять религию. Нравственный человек живет согласно законам общества, он никогда не бунтует. Религия же только для тех, кто готов бунтовать. Нравственный человек живет как овца в стаде, он живет с толпой: он считает правильным все, что считает правильным толпа, а все, что толпа считает неправильным, он тоже признает неправильным.

Понаблюдайте. Вы часть толпы? Или у вас есть свое сознание? Если толпа будет разрушать, вы тоже будете разрушать. Если толпа индуистов будет разрушать исламскую мечеть, вы тоже будете разрушать ее, потому что вы индуисты, а все, что говорит толпа индуистов, правильно. Если толпа мусульман будет убивать индуистов, вы тоже будете убивать индуистов.

Так называемые религиозные люди испокон веков были жестокими убийцами. Они говорят о любви, а порождают лишь ненависть. Они говорят о мире, а разжигают войны. Только посмотрите на их лицемерие! Они приходят с Библиями в руках, но вскоре эти Библии превращаются в мечи. Эти Библии – лишь фасады, за которыми скрываются империалисты, которые хотят покорить весь мир. Прикрываясь именем Бога, они просто пытаются навязать миру свое эго. И тогда начинается война между разными эго. Не индуисты воюют с мусульманами и не христиане воюют с мусульманами, это война между многочисленными эго.

Понаблюдайте: когда толпа что-то делает, можете вы думать самостоятельно? Ваши религии – это толпы, ваши нации – толпы. Если Индия воюет с Китаем, тогда все индийцы заодно с правительством Индии, право оно или нет – это их родина, неважно, права она или нет. А все китайцы заодно с китайским правительством, право оно или нет.

Никто не думает своей головой.

Моя задача – заставить вас осознать, что вы делаете и как вы это делаете. Кто вы – трусы, овцы и просто следуете за толпой? Или вы думаете самостоятельно? Я намерен отнять у вас психологию толпы. Поэтому возникает страх – ведь вы всегда были частью толпы. И вдруг вы останетесь одни. Если вы не будете христианами, вы не будет знать, кто вы. Вы содрогаетесь от страха. Если вы не католики, то кто вы? Если вы не индусы, вы теряете свое «Я». Происходит кризис самоопределения – отсюда и страх.